¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis?




descargar 84.83 Kb.
título¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis?
página2/3
fecha de publicación06.03.2016
tamaño84.83 Kb.
tipoDocumentos
b.se-todo.com > Biología > Documentos
1   2   3
Evolución

Emergencia – Evolución

El premio Nobel Ilya Prigogine desarrolló una visión de la energética que sustituye a los modelos simplistas causa-efecto de la ciencia positivista.

El campo de estudio derivado de este enfoque se llama “teoría compleja” y explora las formas como el orden puede emerger a través de la autoorganización al límite del caos. A diferencia de la mecánica cuántica, los hallazgos de este enfoque se aplican tanto al mundo micro como al macro.

La complejidad como característica de los sistemas dinámicos se dacuando la interacción entre las partes componentes dan origen a una nueva e impredecible conducta; semejante a la que se da en ciertas reacciones químicas, en los ecosistemas, en los acontecimientos socio-políticos, en lastendencias económicas, etc.

Emergencia

Emergencia

Una propiedad emergente es aquella que resulta de la interacción de procesos o agentes locales, propiedad que no existe antes de que estos procesos locales interactúenLa emergencia sigue ciertos patrones arquetipos que pueden constatarse en la evolución genética y filogenética de los seres vivos.

Estos patrones desde el punto de vista de la biología y la psiquiatría evolutiva tienen como cometido último: la preservación del material genético.

Tanto la evolución biológica como la evolución psíquica están pautadas por ciertos patrones de respuesta que han sido preparados por la naturaleza y podemos encontrarlos en todos los miembros de una misma especie. (Stevens, 2002)

Patrones emergentes en biología Dictyostelium (slime mold) Entre los ejemplos de emergencia biológica, encontramos el de los Moldes Celulares del Limo Dictyostelium (slime mold).

Los Moldes Celulares del Limo

Capaz de arrastrarse por el suelo, se dirige hacia el punto más luminoso y caliente, donde vuelve a transformarse: algunas células se suicidan y forman un tallo de entre dos y tres milímetros de altura que sostiene una masa productora de esporas que serán liberadas para dar nacimiento a una nueva generación de

Dictyostelium. Y todo ello en aproximadamente 24 horas.

Los Moldes Celulares del Limo



El paso del estado unicelular al multicelular, de lo individual al colectivo organizado ocurre sin un líder, más bien se trata de una organización colectivaque va desde abajo hacia arriba (bottom-up)

Patrones emergentes

La emergencia es un patrón auto-organizador de los sistemas dinámicos y especialmente de los sistemas vivos. Se postula la emergencia como un principio organizador esencial operando en todos los niveles de organización (Morowitz 2002). Esto incluye la emergencia de los procesos mentales a partir de las interacciones neuronales del cerebro. PATRON DE ORGANIZACIÓN

“Así como lo que hace que una célula esté viva no son las moléculas que la componen sino el patrón con el que esas moléculas se ensamblan, lo que hace que un grupo de neuronas ejecute un comportamiento no son las neuronas propiamente dichas, sino que es el patrón de organización de las conexiones lo que les confiere esa nueva propiedad.” (Varela, Haywald,1997)

PATRONES, ESTRUCTURAS Y PROCESOS

Patrón de organización

Por patrón de organización de un sistema vivo entendemos el conjunto de las relaciones entre sus componentes que caracteriza al sistema como perteneciente a una clase determinada ...” PATRONES, ESTRUCTURAS Y PROCESOSEstructuras

Procesos

Proceso es la actividad que se ocupa de la continua corporeización del patrón de organización del sistemaPSICONEUROCIENCIA Las relaciones estructurales, en esa red interneuronal que es el cerebro, presenta un nivel de corporeización biológica que abarca desde los algoritmos determinados genéticamente, hasta las redes neuronales implicadas en los procesos neurofisiológicos de re-conexión sináptica que mantiene, dada la plasticidad del sistema nervioso, la permanente interacción recursiva entre lo genético y lo ambiental.

.

Corporeización psíquica

La actividad de interacción entre las estructuras neurales posibilita, a su vez, la emergencia de un nivel de coorporeización psíquica o psiquización del patrón de organización de referencia, que abarca desde los procesos psicológicos del aprendizaje temprano y de la memoria implícita, hasta los procesos de abstracción y simbolización propios al ser humano portador de un lenguaje

Autopoiesis

El patrón de organización general de los sistemas vivos es definido como autopoiesis, haciendo referencia a la autonomía de los sistemas vivos para autoorganizarse, es decir, “crearse a sí mismo”, cualquiera sea la naturaleza de sus componentes...” Maturana y Varela, 1980

Patrón en red

Todo patrón de organización es un patrón en red, donde la función de cada componente es ayudar a producir y transformar a los otros componentes, manteniendo al mismo tiempo la circularidad global de la red.

El patrón de organización sólo puede ser reconocido si está coorporeizado en una estructura, siendo éste un proceso continuo en los organismos vivos.

...los sistemas vivos son sistemas cognitivos y el proceso de vivir es un proceso de cognición.” Maturana, Varela,1973

Relación cerebro-mente

El cerebro es una de las estructuras que coorporeiza el patrón de organización autopoiética que define la organización sistémica de los seres vivos. Así el cerebro es una estructura cognitiva, mientras la mente es el proceso de cognición que se identifica con el proceso mismo de la vida. Maturana y Varela, 1998

¿Cómo caracterizamos a los arquetipos ?

Los arquetipos son, semánticamente, metáforas y tienen una doble existencia, que Jung presentó de varias maneras:

1. están repletos de oposiciones internas, polos positivos-negativos;

2. son incognoscibles y son conocidos por medio de las imágenes;

3. son instinto y espíritu;

4. son congénitos, pero no heredados;

5. son estructuras puramente formales y expresan contenidos

6. son psíquicos y extrapsíquicos (psicoides).

Estos desdoblamientos, y muchos otros del mismo estilo, que aparecen en la descripción de los arquetipos, no han podido resolverse filosófica, empírica o incluso semánticamente; pertenecen a la contradicción interna y a la duplicidad que caracteriza a las metáforas míticas (maneras de percibir, sentir y existir).

¿CÓMO HEMOS CARACTERIZADO A LOS ARQUETIPOS?

Por tanto, toda afirmación relativa a los arquetipos ha se ser interpretada metafóricamente, anteponiéndole un “como si”. En palabras del propio Jung: “Toda interpretación sigue siendo necesariamente un “como si”. Jung, CW.9.1 §265 - 10:§ 681

¿CUATRO MODELOS O DEFINICIONES DE ARQUETIPOS?

Cuatro definiciones contemporáneas sobre los ARQUETIPOS

descriptos por Jung:

Modelo 1 (M-1): Entidades biológicas en la forma de información contenidas en los genes, proporcionando un set de instrucciones tanto a la mente como al cuerpo.

Modelo 2 (M-2): Marcos organizadores de referencias mentales de naturaleza abstracta, que constituyen un set deinstrucciones o reglas sin contenido representacional o simbólico, de tal manera que no son nunca experimentados en forma directa

Modelo 3 (M-3): Núcleos de significado que contienen material representacional y que por lo tanto proveen un significado simbólico a nuestras experiencias.

Modelo 4 (M-4): Entidades metafísicas, eternas, y por tanto, independientes del cuerpo.

Cómo re-visionamos a los arquetipos ?

ARQUETIPO:

PATRON DE ORGANIZACIÓN El arquetipo como patrón de organización se define por la configuración de las relaciones que se establecen entre los componentes que determinan las características esenciales del sistema que organiza.

SISTEMA ARQUETÍPICO: El sistema que cada patrón organiza convenimos en denominarlo sistemaarquetípico, diferenciándolo así del

arquetipo como patrón organizador del propio sistema.

La trama de lo arquetípico como sistema, se construye en la recursividad de lo genético y lo ambiental, donde el patrón de organización esta siempre corporeizado en una estructura, y donde el vínculo entre patrón y estructura, resulta posible a través del proceso de continua corporeización que mantiene activo el patrón de organización del sistema

Génesis y emergencia La génesis de la organización del sistema arquetípico, es que éste emerge de las interacciones entre patrones de organización, estructuras y procesos. Esta propuesta nos permite plantear un nuevo paradigma epistemológico que da cuenta de las dos visiones diferentes que un mismo observador puede tener sobre lo arquetípico: la que define el arquetipo en sí (filogenéticamente) y la que describe las manifestaciones de ese arquetípico (ontogenéticamente.)

Patrones emergentes arquetípicos

El arquetipo es una propiedad emergente de la actividad cerebromente”

( Saunders, Skar, 2001:305).

George Hogenson concluye que: “los arquetipos son propiedades emergentes del sistema dinámico de desarrollo del cerebro, ambiente y

narrativa” (2001:607).

Patrones emergentes arquetípicos

• Del trabajo del Instituto de Santa Fe (B. Abell, M. Simons) han resultado interesantes estudios acerca de “sistemas adaptativos

complejos” (complex adaptative systems: CAS). Estos son sistemas que tienen las llamadas propiedades “emergentes”, características que surgen como respuesta ante las presiones competitivas ambientales (interacciones) los sistemas vivos son sistemas cognitivos y el proceso de vivir es un proceso de cognición.” Maturana, Varela

Relación cerebro-mente

El cerebro es una de las estructuras que coorporeiza el patrón de organización autopoiética que define la organización sistémica de los seres vivos. Así el cerebro es una estructura cognitiva, mientras la mente es el proceso de cognición que se identifica con el proceso mismo de la vida”.

Codificados dentro del cerebro hay patrones que nos predisponen a pensar, sentir y comportarnos en formas específicas. Estas predisposiciones arquetípicas han evolucionado de la misma forma que lo ha hecho la anatomía y fisiología de nuestros cuerpos (Stevens, Price, 2000)

Patrones emergentes

Los arquetipos como patrones de organización son patrones emergentes en el desarrollo autoorganizador del cerebro y la psique humana. Son patrones que configuran las relaciones entres las estructuras cerebrales posibilitando la emergencia de una configuración psíquica que define al propio patrón arquetípico.

DE LOS GENES A LOS SIMBOLOS

2.4. ¿Cómo podemos describir, en función del conocimiento actual de la Psiconeurociencia, el trayecto antropológico que va desde los genes a los símbolos ?

¿ Cuál es la relación entre los patrones automáticos de comportamiento, genéticamente programados, y los aspectos simbólicos y conceptuales de la experiencia a la cual están relacionados ?

¿ CÚAL ES LA FUNCIÓN DE LOS GENES?

En esta nueva perspectiva se diferencia entre el gen como arquitecto y el gen como catalizador.

¿ CÚAL ES LA FUNCIÓN DE LOS GENES? GENES

El papel de los genes es actuar como catalizadores, disparando el proceso a través de la activación de unos pocos patrones automáticos de comportamiento, donde el contenido innato de la mente del recién nacido consiste fundamentalmente de predisposiciones o tendencias atencionales que activan el aprendizaje. Estos patrones de comportamiento simples y automáticos son algoritmos, secuencias innatas automáticas que han evolucionado por selección natural

“El cerebro humano contiene billones de neuronas y trillones de interconeciones sinapticas. Los genes dictan la arquitectura básica pero la información genética es insuficiente para detallar la configuración (cableado) específica. Las formas finales y los patrones de conexión son esculpidos por la experiencia.

¿ CÚAL ES LA FUNCIÓN DE LOS ESQUEMAS-IMAGES?

Estos patrones automáticos constituirían lo que Jean Mandler (1992) ha delineado como los constructos psíquicos más tempranos: los esquemas-imágenes, (image schemas”) que se forman en los primeros días y semanas de la vida del bebé, y constituyen el primer paso en la formación de conceptos

Científicos de Pittsburg, Londres y Oxford han trabajado en conjunto y han identificado las características de los procesos auto-organizadores que son construidos en base a estos esquemas de imágenes, estimulando el desarrollo de representaciones y formas de conocimiento aún más complejas.(Elman, 1999). Esquemas de imágenes son nociones tales como PASAJE, ARRIBA- ABAJO, CONTENCIÓN, FUERZA, PARTE-TODO y NEXO, nociones que se piensa que derivan de la estructura perceptiva.

RECOGNICIÓN Y ANALISIS PERCEPTIVO

Mandler establece una diferenciación crucial entre recognición

perceptiva y análisis perceptivo.

La recognición perceptiva es una actividad sensorio-motora queocurre automáticamente y no requiere ningún marco conceptual.

El análisis perceptivo es un proceso activo de comparación entre losestímulos, lo cual es la evidencia más temprana de una actitud contemplativa y que constituye la base de la formación de conceptos.

Estas habilidades perceptivas están presentes tanto en humanos como en animales y son el resultado automático de los algoritmos determinados genéticamente, descriptos por Dennett y col (1995



IMAGE SCHEMAS

REDESCRIPCION REPRESENTACIONAL

Los esquemas de imágenes son la primera etapa de un proceso por el cual la mente constantemente selecciona y clasifica información sensorial en categorías conceptuales con sentido. El proceso mismo ha sido llamado de redescripción representacional y ofrece una justificación precisa del proceso de auto-organización del cual nuestras estructuras y funciones cognitivas emergen, construyéndose sobre la base de los esquemas de imágenes.

IMAGE SCHEMAS

REDESCRIPCION REPRESENTACIONAL

Como lo ha identificado Karmiloff-Smith, la redescripción representacional , es un proceso de recodificación repetida de la información almacenada en nuevos formatos que eventualmente resulta en representaciones que pueden volverse conscientes y expresadas a través del lenguaje. Este penetrante proceso de redescripción da lugar a la manipulación y la flexibilidad del sistema humano representacional. (Karmiloff-Smith,1992

Esquema-imagen y arquetipos

El esquema-imagen es una gestalt mental, que evoluciona a partir de una experiencia corporal y forma las bases para los significados abstractos. Los esquemas de imágenes son las estructuras mentales que sustentan nuestra experiencia de orden discernible, tanto en el mundo físico como en el mundo de la imaginación o la metáfora.

El esquema de imagen reúne cualquiera de los requerimientos de un modelo contemporáneo evolutivo del arquetipo.(Knox 1997). Kotsch (2002) ha adoptado este abordaje del concepto de arquetipo. Mientras que los esquemas de imágenes no tienen contenido en si mismos, proveen una base confiable sobre la cual contenidos significativos son construidos, cumpliendo así con la necesidad de un modelo que da cuenta del arquetipo como tal y de la imagen arquetípica

CÚAL ES LA FUNCIÓN DE LOS “INTERNAL WORKING MODELS?

1   2   3

similar:

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? icon1. Según la hidrografía del estado de méxico ¿CUÁles son sus ríOS?

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? icon¿Qué es la ecología? Niveles de organización. ¿Qué es un "Nicho ecológico"?...

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? icon¿Cuales son las características de tomas alba Edison como inventor?

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? iconEs un pariente lejano del girasol, originario de los andes. Sus raíces...

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? icon¿Cuándo hay que inquietarse ante un retraso puberal en la niña? ¿Cuáles...
«general» o endocrina. El retraso puberal simple es un diagnóstico de eliminación. Es raro en la niña

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? iconCada uno habla como quiere hablar. Además, que venga Dios y me diga cuáles son las hablas

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? icon¿Cómo definimos un sistema vivo?

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? iconConducir es la ciencia que tiene como objeto de estudio la
«formación» como objeto de estudio de la Pedagogía, siendo «educación» y «formación» vocablos sinónimos en tal contexto (existe un...

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? iconEs la ciencia social que se dedica al estudio sistemático de los...

¿Cómo definimos la Psiconeurociencia y cuáles son sus diferentes niveles de análisis? iconResumen la finalidad de la investigación es contribuir al conocimiento...




Todos los derechos reservados. Copyright © 2019
contactos
b.se-todo.com