Transcripción: tía tuvo una inmensa dicha, Dios la señaló entre todos los chicos de su escuela, una populosa escuela de nuestro




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títuloTranscripción: tía tuvo una inmensa dicha, Dios la señaló entre todos los chicos de su escuela, una populosa escuela de nuestro
fecha de publicación09.03.2016
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Elegir sólo dos de las preguntas propuestas para desarrollar un examen que ocupe entre tres y cinco páginas. Puede utilizarse alguna sugerencia de las preguntas que no han sido elegidas, en caso de que no se llegue a completar las tres páginas requeridas. En cualquier caso, el desarrollo debe incluir alguna referencia a textos literarios analizados.
1. “El objeto de análisis de la crítica genética son los documentos escritos –por lo general, y preferentemente, manuscritos- que, agrupados en conjuntos coherentes, constituyen la huella visible de un proceso creativo”. Considerando esta cita emblemática del texto de Élida Lois, se pide un comentario que tenga en cuenta las siguientes orientaciones.

  1. La presencia de manuscritos en abordajes geneticistas: cómo son considerados estos documentos, qué errores deben evitarse, posibilidad de trabajos con manuscritos que no tengan una orientación geneticista y posibilidad de trabajos geneticistas que no utilicen manuscritos.

  2. Relación de esta afirmación con la noción de archivo desarrollada por Derrida, en particular en la mesa redonda “Archivo y borrador”

  3. Tomando en cuenta alguna de las nociones que articula Derrida, reconstruir las agrupaciones de conjuntos coherentes de documentos escritos realizadas por Lönrot y por Red Scarlach en “La muerte y la brújula”, teniendo en cuenta las diferentes lógicas que implican esas agrupaciones.



2.

Transcripción:

tía tuvo una inmensa dicha, Dios la señaló entre todos los chicos de su escuela, una populosa escuela de nuestro suburbio arrabal/ bordado de yuyos, soltaría el lápiz y me dan ganas de llevarte te llevaría hasta allá, si agarramos por el medio del baldío (¿sabés una cosa? con vos no tengo miedo, sos un hombrecito) pisando por el camino estrecho sendero, esquivando las ortigas [esquivando las ortigas, pisando el estrecho sendero], después que saltamos la barrera tranquera enfrente no más podés pasar
Comentar este pasaje del diario de Esther, en el contexto de la novela y en la escritura. Tener en cuenta, para ello

a) Qué elementos cambian entre la comunicación oral y la comunicación escrita representada en este pasaje (utilizar para el desarrollo información contenida en la novela).

b) Desarrollar la noción de comunicación estética, en su diferencia con lo que sería un Diario efectivo. En este sentido, analizar los participantes de esa comunicación y la construcción del tono. Señalar cambios en los sobreentendidos o en el tono que se produzcan con las correcciones.

c) En cuanto a la noción de pre-texto y de archivo, comentar algunas operaciones críticas que mediaron desde la escritura del pasaje hasta la presentación en el examen. Tener en cuenta alguna discusión de “Archivo y borrador”.
3. “Interrogarse sobre la autoridad atribuida o denegada a lo escrito y sus luchas por la confiscación y divulgación de sus poderes quizás tenga pertinencia para comprender el presente”. Comentar esta cita de Chartier, teniendo en cuenta:

a) Las instancias de autoridad de los archivos, tal como se manifiestan en relación con los manuscritos de escritores.

b) El papel que juega en esto el domicilio, desarrollando la noción de domiciliación.

c) Las transformaciones que se observan cuando el domicilio es virtual.
4. “[El archivo] no se entrega nunca en el transcurso de un acto de anámnesis intuitiva que resucitaría viva, inocente o neutra, la originariedad de un acontecimiento”. a) Relacionar esta afirmación de Mal de archivo con alguno de los problemas que se discuten en “Archivo y borrador”. b) En relación con la crítica genética, señalar las operaciones que realiza a partir de un archivo de manuscritos de autor, desde el momento del hallazgo hasta una edición.
5. “¿Qué puede pasar con esa totalidad sospechosamente admitida que la convención crítica llama con resignada etiqueta clasificadora literatura latinoamericana, si alguien decide erigir una cámara de vacío a su alrededor? ¿Qué pasaría si los hilos sentimentales que con flojera nos atan a los cambiantes reflejos de una identidad contingente, en vez de romperse se deshicieran en el vacío?”. Relacionar esta reflexión de Panesi con algunas operaciones de Bellatin en Salón de Belleza, teniendo en cuenta para su desarrollo las nociones de sobreentendido que plantea Voloshinov.
Elegir sólo dos de las preguntas propuestas para desarrollar un examen que ocupe entre tres y cinco páginas. Puede utilizarse alguna sugerencia de las preguntas que no han sido elegidas, en caso de que no se llegue a completar las tres páginas requeridas. En cualquier caso, el desarrollo debe incluir alguna referencia a textos literarios analizados.
1. Cuando se establece la variantística como vía de estudio de poesía, Benedetto Crocce publica un panfleto titulado “La ilusión de poder establecer la génesis de las obras de arte por medio de los borradores de los escritores” (1947). Frente a esto, Louis Hay aclara: “La constitución de los estudios de génesis como campo de investigación supone una distinción entre la experiencia de la creación tal como ésta es vivida por el escritor, y las huellas de dicha actividad tales como pueden ser observadas en los manuscritos”. En el comentario de esta cita se pide la consideración de estos aspectos:

a) La expansión en relación con lo que señala el propio Hay sobre los hechos de escritura específicos de los manuscritos, y los poderes que de ellos deriva.

b) Los reparos que pone Almuth Grésillon (citada por Élida Lois) en relación con los estudios lingüísticos.

c) La noción de autor que subyace a esta observación, es decir cuál es la noción de autor en los manuscritos, y su relación con la presentación de Voloshinov y Bajtin por un lado, y de Chartier por otro.
2. Ver esta transcripción de un fragmento del proceso de escritura de Salón de Belleza


Escritura a máquina

Reescrituras a mano

Última versión publicada

Sólo a las mujeres parecía no importarles ser atendidas por aquellos estilistas vestidos con ropas femeninas. El salón de belleza quedaba en un área


ser atendidas por aquellos estilistas

vestidos siempre con ropas femeninas.

El salón de belleza quedaba en un área


por unos estilistas vestidos casi siempre con ropas femeninas.

El salón estaba situado en un punto tan

marginal, distante una hora del centro de la ciudad. Para llegar hasta los paraderos de las líneas de transporte, había que hacer una caminata de por lo menos diez minutos a través de pistas un camino sin asfaltar

marginal, distante una hora del centro de la ciudad. Estaba alejado de las líneas de transporte. Para tomar uno de los autobuses de xxxxxxx , había que efectuar una regular caminata a través de un camino sin asfaltar

alejado de las líneas de transporte público, que para llegar había que efectuar una fatigosa caminata,


Esta transcripción toma un fragmento que en el manuscrito aparece en la primera página, y lo relaciona con otro que en la versión édita aparece en la página 14. Se pide una reflexión que tenga en cuenta:

a) La noción de escritura que establece la crítica genética, incorporando cómo este desplazamiento produce algún sentido en la obra. Se puede optar por analizar una reescritura en relación con la lectura que Panesi o Cuartas hacen de la obra de Bellatin.

b) En el texto “Kawabata, la escritora, el filósofo travesti y el pez”, Bellatin relata un posible origen de la escritura de la novela Salón de belleza. Comentar, a partir de algunos de esos datos, la relación entre el archivo y el origen, tal como lo señala Derrida en Mal de archivo y/o la discusión sobre el contexto en “Archivo y borrador”.
3. “Mitterand teorizó acerca de la interrelación entre génesis de escritura y procesos culturales, y particularmente, acerca de la posibilidad de asir genéticamente en los manuscritos la marca del contexto social y de los procesos sociohistóricos para postular la hipótesis teórica de una sociogénesis”. Desarrollar esta orientación hermenéutica, teniendo en cuenta:

a) Las precauciones que es necesario tomar para evitar el mecanicismo, y las soluciones propuestas.

b) La utilidad de los postulados de Voloshinov para leer la presencia de la historia social en los manuscritos.

4. “¿Cómo hablar de una comunicación de los archivos sin tratar primeramente del archivo de los medios de comunicación?”. Esta afirmación de Derrida abre un debate acerca de las tecnologías, que podemos pensarlo en relación con la literatura. a) Comentar la posición de Chartier en este sentido. b) Señalar la importancia de este aspecto en “El milagro secreto”. c) Indicar algunos aspectos señalados por Derrida que afectan nuestro trabajo con los manuscritos.

5. En la lectura que Alberto Giordano hace de la obra de Puig, señala la circulación de discursos sociales del siguiente modo: “Cuando ensayan una representación de sí o de los otros, para sí o para los otros, obedeciendo a un empuje táctico que sustituye el valor de los verdadero por el de lo creíble […] [el discurso] moviliza una reserva de máximas que intentan fijar a valores reconocibles e incuestionables las realidades más diversas”. Elegir una cita de la novela y comentar el uso de la palabra ajena según la considera Bajtín. Puede relacionarse o no con alguna otra afirmación de Giordano.

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