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PEDAGOGÍA Y FORMACIÓN



Al caminar hacia el siglo XXI aparece la esperanza y la desesperanza frente a la educación, surgen reflexiones traídas de la filosofía, la antropología y la sociología, en torno a la ética, la política, el trabajo y el ejercicio de la ciudadanía, sin excluir conceptos de otras disciplinas, ni otras problemáticas que tienen presencia en la discusión.
La institución de educación superior tiene que dilucidar, por medio de su misión, cual es la contribución a la formación de individuos capaces de introducir las transformaciones sociales de tanta trascendencia para construir una escuela excelente para todos en el que se resalten los postulados del modelo pedagógico.
En estas condiciones el ITSEI se ubica en un escenario para trabajar en relación al conocimiento, con la formación, el desarrollo humano y con la sociedad global.
    1. RELACION CON EL CONOCIMIENTO



En relación al conocimiento y al carácter tecnológico del ITSEI le corresponde la conceptualización clara y comprometida, expresada en su currículo sobre la relación ciencia, tecnología y técnica. Esta conceptualización permite fundamentar la formación de mentalidades activas capaces de comprender:


  • Los conceptos y las prácticas de las ciencias y los saberes, implicados en los procesos y resultados de la tecnología.

  • El sentido de la tecnología, como reflexión, sobre la manera como se logran los resultados a los efectos fundamentales en conocimiento específicos.

  • La técnica, como la capacidad de producir un efecto por medio de instrumentos adecuados y la habilidad para utilizarlos.

  • La relación ciencia, tecnología y cultura, como elementos indispensables del desarrollo del talento humano, propuesta fundamental para el nuevo milenio.


La relación con el conocimiento implica, para la institución, asumir la reflexión sobre el impacto que han producido la ciencia y tecnología en la vida social, en el lenguaje y la comunicación, en el actuar y el pensamiento cotidiano del individuo sobre sí mismo y sobre el mundo. Además, debe asumir la reflexión sobre el qué y el cómo en la formación de las inteligencias capaces de integrar el conocimiento y desarrollo de la cultura humanista, en la perspectiva de eliminar la falsa disyuntiva entre la formación científica y la humanista.

4.2 EL DESARROLLO HUMANO




4.2.1 Acerca de la Formación



El desarrollo del talento humano exige un planteamiento sobre la formación, como la expresión del conocimiento que el ser humano tiene de sí mismo y de su relación con el mundo, de los valores que ha construido como sujeto individual y social, los principios y criterios que orientan su vida y su accionar que le permiten gobernarse a sí mismo.
El concepto de la formación involucra todos los componentes de la personalidad, por lo tanto es posible centrar sus logros en la autonomía ética y moral, intelectual y social, de tal manera que el concepto de formación sea un lugar de convergencia de todos los propósitos de la Pedagogía.
Se asume frecuentemente que la relación pedagógica en las instituciones de educación superior, el tratar a individuos cuyos procesos de maduración están preestablecidos y sobreentendidos, por lo tanto se considera el trabajo académico como docencia y la docencia como transmisión de información únicamente, descuidándola formación y el aprendizaje y sólo remitiéndose a la enseñanza.
El escaso desarrollo de la investigación pedagógica en nuestro medio ha conducido a una utilización mecánica y simplista de las teorías del desarrollo de la personalidad, sin tener en cuenta que aportes importantes como los de Piaget, Ericsson y Kolberg, entre otros, constituyen un referente conceptual para mirar el valor de los procesos evolutivos e integrar todos los componentes del desarrollo humano (emocional, intelectual, social y moral) a la formación de la personalidad, sin olvidar que estas teorías pertenecen al campo de la sicología y la epistemología genética, al psicoanálisis y a diferentes enfoques cognitivos y, por lo tanto, no se han ocupado de la intervención pedagógica en el desarrollo.
Nuestra educación requiere estudios que permitan diagnosticar y analizar que ocurre con adultos jóvenes que terminan la educación básica y llegan a la educación superior sin tener las condiciones para lograr los estadios de desarrollo intelectual, emocional, social o moral, en equilibrio con la madurez biológica.
Según el pensamiento de Freud: “En el curso de la vida, las adquisiciones de desarrollo previas se conservan como componentes activos. Cuando el individuo afronte nuevos problemas o se sienta obligado a retomar a pautas anteriores saldrán a luz distintos aspectos de estas últimas.4
Los aportes de Erikson expresan “la admisión de una radical modificabilidad de la personalidad a lo largo de la vida”5
Los conceptos de las diferentes ciencias y disciplinas como las teorías del desarrollo son retomados por la pedagogía para una mayor comprensión de los individuos y sus potencialidades en relación con el entorno.
“La formación multiplica las oportunidades de instrucción porque hace al hombre más ágil y más perspicaz, porque amplía su horizonte y le descubre nuevas posibilidades”6 . Esta es una concepción alemana que recalca que la formación no puede darse nunca por terminada, no es algo a lo que se pueda renunciar.
Por lo expuesto, el Modelo Pedagógico del ITSEI concibe la formación como un proceso a través de toda la vida, lo que implica para la institución centrar sus acciones y su atención en el sujeto, con sus realidades y potencialidades inherentes a su historia personal y posiciones frente al mundo y al conocimiento.
Cuando se hace referencia a la historia personal se esta planteando el aspecto más relevante de las condiciones de asimilación como es la subjetividad, dado que en primera y última instancia, quien aprende, quien se forma, es el individuo y la calidad de la enseñanza no produce directa y linealmente un aprendizaje correspondiente.
No se pretende que la educación superior asuma la tarea de remediar las deficiencias del proceso formativo de los individuos, lo que pretende el ITSEI es ser un acompañante crítico en la formación integral para apoyar las motivaciones de aprender y crecer de todos los integrantes.
La comunidad académica es concebida como un espacio de interacción para el desarrollo de la cultura institucional, conformada por todos los actores que cumplen actividades relacionadas con la investigación, la docencia y la proyección social. La construcción de la cultura institucional implica todos los componentes implícitos y explícitos de la misión.

      1. La formación del Talento Humano en las Áreas Técnica y Tecnológica.



El Modelo Pedagógico del ITSEI se fundamenta en los planteamientos expresados en los objetivos de conocimiento científico, tecnológico y de formación en estas áreas.
El mayor interés de la institución es contribuir al desarrollo de la cultura regional, por medio de la formación de talentos con espíritu científico, pensamiento tecnológico y una concepción moderna de la cultura.
Algunos referentes de calidad de la formación tecnológica son:


  • Las expectativas frente al mundo del trabajo de los estudiantes en relación a sus intereses, necesidades y el conocimiento científico y tecnológico.

  • Los requerimientos de modernización del país y la región en relación con los avances del conocimiento científico y tecnológico en el mundo.

  • El desarrollo humano como indicador fundamental del progreso del país y por ende del mundo.


Las directrices contenidas en la misión para orientar su labor pedagógica, coinciden con la concepción del informe de Jaques Delors7


  • Aprender a conocer


Dado al vertiginoso aumento de la información y la proliferación de factores que atentan contra los procesos creativos, comprensivos y reflexivos requiere que toda persona desarrolle todas sus capacidades personales y profesionales para comprender el mundo que le rodea.

La propuesta del ITSEI unifica todas las dimensiones del conocimiento como posibilidades de desarrollar pensamientos inteligentes y capaces de recrear su entorno y de contribuir al progreso de todos.
Lo que da sentido a la enseñanza y al aprendizaje es la articulación de la ciencia y tecnología con los problemas de la realidad circundante, fomentando el espíritu indagador que convoque a los estudiantes y profesores del ITSEI a dedicar su capacidad académica y profesional a proyectos de investigación formales.


  • Aprender a hacer


Los cambios en el modelo económico tienen repercusiones en el modelo educativo, por la adaptación de la enseñanza a los requerimientos del mercado de trabajo.
El programa de las Naciones Unidas para el desarrollo en su texto Educación: La Agenda del siglo XXI plantea: “Hoy día, aún el oficio más sencillo en realidad supone tres tipos de formación: a) Las competencias laborales genéricas esto es, saberes y destrezas generales que, por lo mismo, son aplicables a una gama de ocupaciones relativamente amplia; b) Las competencias ocupacionales específicas, o saberes y destrezas que demanda cada ocupación en particular, y c) Los valores y actitudes apropiados para desenvolverse en ambientes laborales. En consecuencia, la formación para el trabajo no es ni debe concebirse como un tramo o una etapa en la historia educacional de las personas: todos los niveles escolares tienen la función de transmitir conocimientos, destrezas y valores aplicables al mundo del trabajo”8
Lo anterior amerita que el ITSEI forme individuos para el empleo y también con capacidad para construir su propia empresa.


  • Aprender a Ser


Las competencias del conocer y del hacer solamente adquieren sentido en el ser. Ante la ausencia de un proyecto ético, la tarea de enseñar y aprender a ser es la tarea más importante pero contradictoriamente más ardua y complicada.
Las instituciones de educación superior acceden en su mayoría a adultos jóvenes, cargados de sus propias historias, que miradas en conjunto son la representación de la sociedad que tenemos.
El modelo pedagógico no sobreestima los propósitos a lograr, se encamina a promover todas las potencialidades de los alumnos a desarrollar sus talentos y todas las dimensiones de la personalidad mediante múltiples procesos que combinen lo formal e informal de la vida académica.
La institución involucrará a los alumnos como protagonistas y gestores de la ecuación estética, en consecuencia el currículo deberá ocuparse del conocimiento teórico – práctico de la formación humana y de la vinculación a la práctica social de la tecnología.


  • Aprender a vivir juntos


Es tarea de todos los estamentos de la comunidad mantener la coherencia entre los propósitos, los planes y las actividades consignadas en el plan de desarrollo, como la gran directriz para organizar el trabajo colectivo de trabajo en torno a programas y proyectos específicos.
La interacción humana con el medio ecológico, es un problema de dimensiones profundas en el orden mundial. Frente a ello, el ITSEI asumió la responsabilidad de trabajar por la creación de una conciencia ecológica, como condición para conservar el espacio vital y garantizar la convivencia con todos los elementos naturales y culturales del entorno.

4.2.3 Relaciones con la sociedad global



Articulando el deber ser y la trascendencia de la acción, en torno a la demanda de la sociedad, la institución reflexiona en formar intelectuales portadores de esa racionalidad para ser los que representen el compromiso de la institución con la sociedad.
Los esfuerzos para la formación de un talento humano capaz de desempeñarse autónomamente e inscribirse en procesos de transformación en el campo tecnológico, exigen relaciones de la teoría y la práctica, en torno a los objetos del conocimiento y los objetivos propios de la institución, requiere la intervención recíproca entre la academia y el sector productivo.
El ITSEI contempla en su plan de desarrollo institucional un compromiso a largo plazo de impulsar con sus alumnos proyectos de carácter tecnológico, tendiente a mejorar la calidad de vida de sus sectores poblacionales.

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