Programa del curso de sociología general




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4. LOS FUNDADORES



Algunas consideraciones:

  1. Ellos son los que sientan las bases firmes para la utilización método científico en el análisis de la sociedad. Entre los que tenemos: Saint-Simon, Comte y Spencer.




  1. Sus bases son:

 Leyes del cambio y del movimiento de las sociedades.

 El hombre inmerso en el conocimiento del mundo.

 Enunciado de leyes, comprobación, aceptación y rechazo práctico.

 Pronosticar o predecir el futuro.


  1. Condiciones: en los siglos XVIII-XIX, se da en Inglaterra un proceso de cambio en los procedimientos de producción, cambios en las relaciones sociales. Las relaciones feudales fueron desplazadas por las nuevas: de la tierra a la máquina; la compra de mano de obra; nuevos patrones, la burguesía, el proletariado, la revolución industrial. La revolución francesa de 1789 tuvo influencia en las ideas de cambio. La razón se aplicó a los problemas de ingeniería, por ejemplo. Este conocimiento científico de las leyes de la sociedad también sirve al proletariado en su lucha por mejorar sus condiciones de existencia.




  1. ENRIQUE DE SAINT-SIMON (1760-1825) (Enrique de Sen-Simón) Padre espiritual.

  • Influenciado por el positivismo: para indicar el método de las ciencias es necesario realizar observaciones del objeto y comprobarlo. Tiene otras derivaciones que no son muy científicas: la de pretender reorganizar la sociedad radicalmente, poniendo como fundamento la ciencia y la filosofía, y llega a convertirla en una religión (con juicios, valores y afirmaciones).

  • Su contribución al concepto de clases sociales: plantea reflexiones acerca de las clases sociales y la propiedad, que ayudan a la reivindicación de la clase obrera. Es admirador de las clases dominante emergentes y les atribuye el progreso. Plantea que la desigualdad social no es la propiedad privada, sino la superioridad intelectual de los ricos. El liberal es burgués, y para defender al obrero se remite al cristianismo primitivo, y por ello establece mecanismos de reformas sociales que favorecen a los empresarios.

  • Divide a la sociedad en tres clases: Liberales (progresistas), Poseedores y Obreros.




  1. AUGUSTO COMTE (1797-1857). (Augusto Comt)


Es considerado como padre de la sociología.

  • Mezcla la necesidad de su conocimiento científico de la sociedad por una concepción religiosa del papel de la ciencia y termina proponiendo una religión para reorganizar el mundo con base en la ciencia positiva. Su pensamiento es prodictatorial: apoya cualquier tipo de dictadura, combate la libertad de conciencia como dogma de peligro, impide la uniformidad de las ideas.




  • El método científico. Para hacer positiva la ciencia política hay que introducir la preponderancia de la observación sobre la imaginación, con el cumplimiento de algunos requisitos:

  1. Concebir la organización social ligada y determinada por el Estado de la civilización.

  2. La marcha de la civilización está sujeta a una ley invariable, fundada en la naturaleza de las cosas. Es necesario partir de la observación. Para él las sociedades llegan a diversos estados progresivos de civilización, siguiendo esa ley invariable de la naturaleza de las cosas.

  3. El sociólogo debe ser pensador ordenador de la sociedad. Ciencia y praxis: la sociología es teoría y práctica al mismo tiempo: “saber para prever, prever para obrar”

  4. Estática y Dinámica sociales: lo que sostiene a una sociedad en un Estado estable es: el Consenso (todos los fenómenos sociales están ligados entre sí); Sociabilidad (sociabilidad espontánea, el hombre es social); Familia (la familia es el estado natural del hombre y es el elemento social último de la sociedad, sobre la que se basa ella y el Estado); Cooperación (la cooperación se va perfeccionando con la complejidad y consiste en la distribución necesaria de los oficios)yEstado (el Estado garantiza el orden y no el cambio estática social). La Dinámica social: hay movimientos necesarios y continuos de la humanidad; este movimiento es lineal hacia el progreso; evolución del pensamiento humano pasando del fetichismo, el politeísmo, el monoteísmo, hasta la actualidad.




  1. HERBERT SPENCER (1820-1903)




  • Introduce el organicismo en el análisis de la sociedad. Sus obras sociológicas principales son: Los primeros principios (1862), Estudio de la sociología (1870), donde habla sobre la “Sociología Descriptiva”.




  • La estática social: es cuestionable pensar en una sociedad estática. La sociedad está en movimiento todo el tiempo. Según él se puede estudiar en estado de quietud.




  • El organicismo: es una escuela o tendencia dentro de la sociología, semejante a un órgano biológico. La sociedad es como un cuerpo humano, tanto en su funcionamiento actual como en su evolución. De ello hizo un paralelismo absoluto entre los cuales se pueden establecer:




Teoría del organicismo

Críticas al organicismo

  1. El aumento de volumen que produce el crecimiento, tanto de la sociedad como del organismo, aumenta la complejidad de las estructuras.

  2. Cada una de las partes que componen el organismo es interdependiente de todas las demás, así es igual en la sociedad.

  3. La vida del organismo es más larga que la vida de cada célula y eso mismo pasa en la sociedad.

  1. El organismo es simétrico, la sociedad no.

  2. El organismo es una unidad que posee continuidad, la sociedad está compuesta por elementos dispersos que se mueven independientemente.

  3. El organismo tiene una estructura muy estable, el de la sociedad no es muy clara.

  4. El organismo tiene un centro nervioso, la sociedad no.


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