Programa del curso de sociología general




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4. ACCIÓN Y ACTORES SOCIALES



Un enfoque teórico para comprender la vida colectiva es la teoría de la Acción Social fue desarrollada por Max Weber. La acción social, dice, es aquella actividad humana que está orientada por las acciones de otros hombres. Es decir, cada vez que actuamos “socialmente” estamos suponiendo una respuesta por parte de otros individuos. Un claro ejemplo de acción social es el intercambio de mercancías, en él, el vendedor ofrece su mercancía porque supone que se encontrará a su vez con un comprador, que entre los dos habrá formas de pago establecidas, que acaso se requiera un regateo previo, etc. Weber hace notar que no toda acción entre dos personas tiene carácter social. Ejemplo: dos ciclistas que chocan. La falta de premeditación de los protagonistas del incidente lo sitúa en un lugar análogo al de un fenómeno natural.
Talcott Parsons, sociólogo estadounidense, reelaboró la teoría de la acción social, y desarrolló la teoría conocida como estructural-funcionalismo. Parsons popularizó el concepto de actor social, estrechamente relacionado con los de papel (rol) y status (estatus).
Según su teoría, todo individuo, en la medida en que se interrelaciona con los demás, es un actor social que participa en la sociedad de la misma manera que lo hace el actor en una obra de teatro, ajustándose al papel que se le ha asignado. Por lo tanto, las acciones sociales se producen a partir del desempeño de un papel o rol que conlleva una serie de normas que el actor debe respetar. A lo largo del día el individuo puede desempeñar varios papeles: madre de familia, empleada pública, estudiante de postgrado, ama da casa... y cada uno lleva asociado un determinado comportamiento al cual se debe ajustar (no va a tratar a su jefe como a su hijo de 5 años; su vestimenta se puede modificar al asistir a la universidad...)
De acuerdo con el funcionalismo, la organización social surge de la relación entre papel y estatus. Así como cada papel contiene una serie de normas implícitas, también lleva asociado un determinado prestigio social al cual se le da el nombre de estatus. El estatus es una especie de marca de identificación social que coloca a una gente en relación con otra y que siempre implica algún tipo de papel. El estatus proviene de la percepción que la sociedad o un sector de ella tiene acerca de determinada actividad o de determinado factor de prestigio. Por ello, el estatus es el concepto clave de la teoría de la Estratificación, la cual constituye la respuesta dada por el funcionalismo al complejo problema de la desigualdad social.

5. LA ESTRATIFICACIÓN



La estratificación destaca la diferencia vertical entre los individuos. Sostiene que a partir de ciertos factores el más importante de los cuales es el estatus la sociedad se organiza naturalmente de manera jerarquizada y piramidal. Así, en el nivel más bajo (estrato inferior) de la pirámide socialestarían las personas de menores ingresos y escasa educación, ocupadas tal vez en labores manuales y poco estimuladas. La pirámide continúa en forma ascendente hasta llegar al estrato superior, integrado por individuos con estudios superiores, altos ingresos y ocupaciones privilegiadas. Así, según algunos defensores ortodoxos de la estratificación, la sociedad se ordena necesariamente así, y las funciones más delicadas llevan asociado un mayor estatus y obtienen una mayor recompensa, que no es solamente económica sino también referida a un grado mayor de reconocimiento público, permisividad o autoridad. Ellos consideran la estratificación como la “desigualdad justificada”.
Por ello, la riqueza no debería considerarse como el origen de la desigualdad sino como la recompensa a la funcionalidad de determinadas tareas. Así, los que están en los estratos más bajos tienen la posibilidad de ascender mediante la superación y el esfuerzo, a través del fenómeno de lamovilidad social, que consiste justamente en ese paso de estratos inferiores a los superiores.
Lo antes dicho se explica porque el estatus puede ser adscrito o adquirido. En el primer caso, se tiene desde el nacimiento; por ejemplo, en una sociedad gobernada por una monarquía, un miembro de la aristocracia o de la casa reinante tiene un estatus por adscripción. Sin embargo, el estatus puede adquirirse mediante el estudio, la acumulación de bienes o un golpe de suerte; por ejemplo, una carrera universitaria frecuentemente es señalada como una forma de adquirir estatus. Esta posibilidad permite a alguien poder moverse de un estrato al siguiente, aunque por la adquisición precisamente esté limitado a un estatus que no permite obtener otro; es decir, por la falta de oportunidades que los estratos inferiores tienen para ascender en la escala social.

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