El desarrollo explicado desde diferentes perspectivas




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Teoría Sociocultural. Para algunos teóricos, aunque no se pueden negar las virtudes del pensamiento de Vygostky, su teoría, que según ellos está inacabada, tiene algunos limites. Por ejemplo Piaget (1962), en sus comentarios críticos lo acusaba de caer en un excesivo optimismo biosocial, por tener una confianza desmedida en las capacidades adaptativas de la actividad. Piaget le hace otra crítica la cual apunta a que Vygostky incurre también en un optimismo socioeducativo. Aunque Vygostky defiende una estrecha relación entre aprendizaje e instrucción, incurre en una cierta imprecisión al no especificar que tipos de enseñanza favorecen realmente el aprendizaje. Esta falta de criterios conduce a uno de los límites más importantes de la teoría inacabada de Vygostky, su falta de concreción o presición y la ambigüedad de algunos de sus postulados que hacen muy difícil su especificación. Así por ejemplo, si bien ha contribuido a una reformulación de las relaciones entre aprendizaje y desarrollo mediante su concepto de zona de desarrollo próximo, resulta difícil utilizar este concepto de modo especifico, en un contexto educativo experimental.

Teoría Psicosocial. La teoría de Erikson se ha criticado por ser vaga respecto de las causas del desarrollo. ¿Qué clases de experiencias deben tener las personas para afrontar y resolver con éxito los diversos conflictos psicosociales? ¿Exactamente cómo influye el resultado de una etapa psicosocial sobre la personalidad en una etapa posterior? Desafortunadamente, Erikson no es muy explícito acerca de estas cuestiones importantes. Por lo tanto, su teoría es en realidad una revisión descriptiva del desarrollo social y emocional humano que no explica en forma adecuada como o por qué tiene lugar este desarrollo.

Etología Una de las críticas que se le ha hecho a la Etología es que sus postulados son muy difíciles de probar. Pues ¿Cómo demostrar uno que diversos comportamientos son innatos, adaptativos o producto del aprendizaje? Estas afirmaciones son difíciles de confirmar. Otra de las criticas planteadas hacia la Etología es que aun si ciertos comportamientos humanos reconocen una base biológica, estas predisposiciones pronto serán modificadas por el aprendizaje, los atributos con una fuerte influencia genética pueden ser modificados por la experiencia; lo cierto es que la Etología nunca ha negado esto, por el contrario reconoce a los seres humanos como seres sociales altamente influenciados por la sociedad, y aunque su explicación del desarrollo está fundamentada en explicaciones filogenéticas estas hacen referencia solamente a los primeros meses de vida, por que los etólogos son concientes que esos comportamientos producto de la maduración puede ser transformados por la experiencia y por el aprendizaje.

El Enfoque de los Sistemas Ecológicos. A pesar de sus ventajas, la Teoría de los Sistemas Ecológicos es insuficiente para construir una explicación completa del desarrollo humano. Aunque Bronfenbrenner caracteriza su teoría como un modelo bioecologico, en realidad tiene muy poco que decir respecto a los elementos biológicos que contribuyen a desarrollo.

La perspectiva de los sistemas ecológicos describe la complejidad de los ambientes naturales que influyen en las personas en desarrollo pero todavía falta la forma en que los niños y adolescentes procesan la información ambiental y aprendan de sus experiencias antes que podamos comprender por completo como influyen en el desarrollo humano. Por tanto, aunque los enfoques de los sistemas ecológicos es un aporte muy importante en este campo lo debemos tomar como un complemento y nunca como un reemplazo a otras teorías del desarrollo.

ENCUENTROS Y DESENCUENTROS ENTRE LAS APROXIMACIONES TEÓRICAS

Desencuentros entre La Teoría Sociocultural y La Teoría Psicosocial:

Vigotsky piensa que los procesos psicológicos del ser humano tienen un origen social. Según esta ley, todo proceso psicológico superior aparece dos veces en el desarrollo del ser humano, en el ámbito interpsicológico (entre personas), en el ámbito intrapsicológico (individual), y entre estos ámbitos se encuentra la interiorización. Esta teoría propone que los niños se desarrollan en la medida que van adquiriendo instrumentos de adaptación intelectual cercanos a su zona de desarrollo próximo, siendo el aprendizaje colaborativo una estrategia adecuada para conseguirlo. Por el contrario Erikson se centra más en los determinantes socioculturales del desarrollo humano, las personas se desarrollan superando sus etapas de conflictos; por otra parte la teoría de Erikson es propia del conductismo en la consideración del desarrollo humano como condicionado pasivamente por el ambiente, pudiendo ser moldeado por los refuerzos y los castigos.

Encuentros entre La Teoría Sociocultural y La Teoría Psicosocial:

Erikson al igual que Vygotsky reconoció el papel esencial de los ambientes socioculturales en la formación de la identidad, de ahí su conceptualización social de la identidad; observa que los niños no sólo luchan con los procesos socioculturales, sino con una serie de intereses y conflictos individuales, las dimensiones en que ubica a la identidad son la cultura y el individuo, para él la identidad se establece en un proceso en el núcleo del individuo y en el núcleo de la cultura comunitaria. Mas tarde en la identidad de los adolescentes no sólo se reestructura su mundo interno, sino también sus relaciones con el mundo externo, por consiguiente: «la formación de la identidad inicia donde la utilidad de la identificación termina», es decir, se da una asimilación selectiva de las identificaciones infantiles y el rechazo selectivo de otras para formar una nueva configuración. Esta reestructuración interna y externa representa nuevos retos, desafíos y compromisos para los jóvenes que los hacen definirse en un todo.

Desencuentros entre El Enfoque de los Sistemas Ecológicos y La Teoría Psicosocial:

La teoría de los sistemas ecológicos de Bronfebrenner concibe el desarrollo como el resultado de la interacción abierta y cambiante entre la persona y el ambiente, pone el énfasis en el análisis de los entornos o contextos en los que se produce el desarrollo del ser humano como determinante del mismo. El desarrollo del ser humano afectado por las relaciones que se producen en los diferentes contextos, los cuales van modificando a lo largo del ciclo vital. Mientras que Erikson sostiene que los niños se desarrollan en un orden predeterminado, muestra de ellos es el establecimiento de ochos etapas a través de las cuales se da el desarrollo paulatinamente. La terminación exitosa de cada etapa da lugar a una personalidad sana y a interacciones acertadas con los demás

Desencuentros entre la Etología Humana y La Teoría Psicosocial

Desde la etología se considera la conducta humana como una función de la información filogenéticamente adaptada, mientras que Erikson argumentaba la importancia de la acción de motivaciones y necesidades psicosociales positivas al desarrollo vital humano.

Encuentros entre la Etología Humana y La Teoría Psicosocial

Erikson escribe varias obras sobre el desarrollo psicosocial desde un punto de vista evolutivo, en el que se conjuncionan simultáneamente las fuerzas biológicas con las psicológicas y sociales en un proceso que está ubicado tanto en el núcleo del individuo como en el núcleo de su cultura comunal. La Identidad se da como el resultado de tres procesos: biológico, psicológico y social, los cuales están en una interacción ininterrumpida de todas las partes y gobernado por una relatividad que hace que cada proceso dependa de los otros, lo que llama: "fisiología del vivir". En lo que se parece a la etología la cual está interesada en el valor evolutivo y adaptativo de cada conducta y como estas se desarrollan en un medio social.

Desencuentros entre la Teoría Sociocultural y La Etología Humana:

Vygotsky en sus planteamientos deja notar la gran importancia que tiene la cultura, lo social, en el desarrollo de los comportamientos de los seres humanos, lo que no quiere decir que excluya lo innato, las estructuras biológicas. A pesar de esto, para él, todas las conductas que exhibe el niño son de carácter eminentemente social. Mientras que la Etología Humana muestra en su teoría un mayor interés en las estructuras biológicas y la fisiología que subyacen al comportamiento de los seres humanos; atribuyen las conductas que el niño exhibe, por lo menos durante el o los primeros años, exclusivamente a adaptaciones filogenéticas, es decir su comportamiento durante los primeros años de vida es producto de la maduración, son innatos; aunque debe quedar claro que para la Etología también existe y es de gran importancia lo social en el desarrollo, es por esto que sus estudios ontogeneticos en seres humanos están basados solamente en los primeros años de vida, pues los demás comportamientos que se presentan después de este periodo son producto de la cultura. Lo que deja notar que le da una mayor importancia a los comportamientos adaptativos programados en forma biológica que a los aprendidos.

Desencuentros entre El Enfoque de los Sistemas Ecológicos y La Etología Humana:

Según Bronfenbrenner el desarrollo de un individuo está altamente influenciado, por no decir determinado, por las relaciones de reciprocidad que este establece con los diferentes contextos; por el contrario la Etología argumenta que el desarrollo, en términos de ontogénesis del comportamiento, está más determinado por las adaptaciones filogenéticas, por la maduración, lo innato; aunque el aprendizaje juegue un importante papel.

Encuentros entre El Enfoque de los Sistemas Ecológicos y El Modelo de Desarrollo a Escala Humana:

Uno de los principales encuentros que logramos hallar al estudiar cada uno de los planteamientos de los teóricos expuestos en este documento, se da entre el Enfoque de los sistemas ecológicos, propuesto por Bronfenbrenner, y el Modelo de Desarrollo a Escala Humana de Max-neef. Uno de los puntos comunes de los postulados de estos autores, hace referencia a sus antecedentes, pues ambos se inspiran en un modelo contextual dialéctico, en que la interacción persona-ambiente es fundamental para explicar la dinámica de los procesos que proponen, con la diferencia de que el modelo de Bronfenbrenner tiene una fuerte incidencia de los modelos psicológicos del desarrollo, mientras que el modelo de Max-Neef es incidido por teorías neomarxistas del desarrollo económico donde lo fundamental es el desarrollo de los grupos de personas de una forma sustentable con su contexto social y ambiental (ambiente fisico).

Otro de los puntos comunes se encuentra en algunos de los postulados de ambos. Conciben que la interacción persona ambiente es bidireccional, es decir no se plantea que solo uno de los elementos sea determinante para la constitución del otro. Por lo tanto el desarrollo no es algo que se de netamente al nivel del sujeto individual. Es más según Bronfenbrenner esto seria metodológicamente improbable y según Max-neef si se quiere cambiar las condiciones de vida de las personas no se puede mirar seres individuales. Existe una interacción entre el individuo y los espacios en que se mueve; político, cultural, social, valores y normas, conductual y actitudinal, y entre estos espacios, aunque esto esta explicito en Bronfenbrenner, queda implícito en Max-neef porque al hablar de grupos de personas se dan cualidades emergentes, relaciones entre los niveles del sistema que afectan al individuo pero no son dependientes de el.

En cuanto a sus objetivos se puede encontrar también cierto grado de similitud, pues mientras la teoría de Bronfenbrenner busca explicar los contextos en los que se desarrollan los sujetos; el modelo de Max-neef busca transformar esos ambientes carenciales en los que se desarrollan los individuos.

Desencuentros entre El Enfoque de los Sistemas Ecológicos y El Modelo de Desarrollo a Escala Humana:

La diferencia entre ambos puede consistir en que el modelo de Bronfenbrenner es un modelo teórico, que plantea unos postulados explicativos y una metodología. Mientras que el modelo de Max-neef, busca del distanciamiento de los modelos económicos clásicos excesivamente teóricos, formula un modelo pragmático que busca tener muy en cuenta los espacios reales de los individuos.

EXPERIENCIA INVESTIGATIVA

Como muestra de las estrategias metodologías que se utilizan para abordar la dimensión social dentro del desarrollo, tomamos como regencia una investigación hecha desde las bases del Enfoque de los Sistemas Ecológicos Propuesta por Bronfenbrenner:

Sobre las conexiones entre aquellos escenarios en los que el niño participa, como el hogar, la guardería, el preescolar y la escuela, hay un amplio numero de investigaciones que documentan los logros evolutivos en cada uno de los escenarios (como el hogar, la guardería, el preescolar y la escuela) solo un numero reducido ha tenido en cuenta el impacto de la experiencia del niño en un escenario sobre su conducta o desarrollo en otro.

Un ejemplo instructivo lo proporciona Smith (1968). El objetivo de su experimento era mejorar los resultados escolares de las minorías de alumnos declase baja en los grados elementales. El proyecto afecta a unos 1000 niños, la mayoría de raza negra, provenientes de familia de bajo nivel de ingresos y que asistían a dos escuelas elementales publicas. Para adscribir a los padres en el programa, 30 madres voluntarias visitaron los hogares de su barrio en los que había niños en edad de escolarización elemental. Entre otras actividades, se les pedía a sus padres que oyeran leer a sus hijos, les brindaran apoyo y elogios y les garantizaran un rato tranquilo para el estudio que no interfiriera con su programa de televisión favorito. A los niños de guardería y preescolar se les daba libros para llevárselos a casa con una etiqueta donde decía *Por favor léemelo*. Se hizo un especial esfuerzo por implicar a los padres en esa actividad y en que hicieran de narradores en la biblioteca. Se facilitó a los hogares un diccionario infantil y se animaba a las familias a poner su nombre en la cubierta interior. En reuniones periódicas, los padres planteaban sus problemas e ideas entre si (por ejemplo, no se ponían de acuerdo sobre el momento en que sus hijos se le pidiera que estudiara). A los maestros se les proporcionaba ayuda en las tareas de oficina por parte de estudiantes de escuelas empresariales que mecanografiaban y duplicaban los materiales necesarios. Un programa en marcha para maestros hacia hincapié en la influencia de los factores del entorno en la conducta de los niños en clase. Gente de color con empleos cualificados en la zona visitaban las clases y hablaban de lo importante que habían sido las materias escolares para su vida posterior.

La variedad e ingenuidad en el experimento de Smith no se correspondía desgraciadamente con la elección de mediciones de resultado. En su forma cuantitativa, estos se reducían a incrementos significativos en las ejecuciones en test de lectura y a las reacciones de los padres al programa expresadas a través de un cuestionario. El cuestionario aportó respuestas satisfactorias en un 90%. Se expresaron actitudes especialmente favorables respecto al programa de estudio en el hogar y las experiencias de lectura. Es de lamentar que no se obtuvieran datos comparativos de las conductas manifestadas por sujetos experimentales y de control en la clase o, igualmente importante, en la familia o en el grupo de amigos del barrio.

A pesar de estas limitaciones, el experimento de Smith ilustra otro principio que hace referencia a las condiciones que sustentan y estimulan la eficaciade los contextos específicos de crianza del niño.

BIBLIOGRAFÍA

Max-Neef Manfred, (1986). Desarrollo a escala humana: Una opción para el futuro. Development Dialogue, Nº. Especial; 9-93.

Shaffer David R., (1999).  Psicología del desarrollo. Infancia y Adolescencia. Internacional Thomson Editores. Universidad de Georgia
Bronfenbrenner Urie, (1976). American psychologist. Contextos de crianza del niño: Problemas y Prospectiva. Traduccion Amelia Alvarez

Pozo Juan Ignacio, (2003). Teorias Cognitivas del Aprendizaje. Ed. Morata. Madrid.

Eibl-Eibesfeldt, (1977). Manual de la Etología Humana. Estados Unidos

Vygotsky, Lev. (1988), "Cap. IV: Internalización de las funciones psicológicas superiores", y "Cap. VI: Interacción entre aprendizaje y desarrollo", en: El desarrollo de los procesos psicológicos superiores, Crítica, Grijalbo, México, pp. 87-94 y 123-140. ·

Vargas, P. (2004). Universidad Complutense de Madrid. Consultado en la Web: 18-11-07 en el enlace:

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Berger Kathleen Stassen, (2004) Psicología del desarrollo: infancia y adolescencia. - 6 ed. Editorial Médica Panamericana, Argentina.

Erikson Erik, (2000) El ciclo vital completado. - Ed. rev. y ampliada. Ed. Paidós. España

Diane E. Desarrollo humano: infancia temprana, intermedia y adolescencia. Ed. Papalia, 

BIOGRAFÍAS

Los autores de este artículo, Diferentes Perspectivas de abordar la Dimensión Social dentro del Desarrollo, son un grupo de estudiantes de Psicología de la Universidad del Valle, Cali. Actualmente se encuentran finalizando el quinto semestre de este pre-grado.

Psicología evolutiva o del desarrollo humano. Los psicólogos denominan desarrollo al cambio psicológico sistemático que se da a lo largo de la vida. Durante este proceso la persona va accediendo a estados más complejos y "mejores" que los anteriores. Esta es una rama de la psicología que ya tiene más de cien años, a pesar de lo cual, al igual que la psicología en general, aún no se puede considerar una ciencia exacta como puede serlo la física o la química. Sin embargo, los conocimientos que se obtienen sobre los fenómenos psicológicos son absolutamente científicos, ya que se utiliza el método científico para obtenerlos. La psicología del desarrollo está interesada en explicar los cambios que tienen lugar en las personas con el paso del tiempo, es decir, con la edad. A esta materia también se le conoce con el nombre de “psicología del ciclo vital”, ya que estudia los cambios psicológicos al largo de toda la vida de las personas. Ese sería, por tanto, el objeto de estudio de la psicología del desarrollo. Esos cambios que se dan en las personas a lo largo de la vida pueden ser explicados a través de unos factores que se encuentran enfrentados por parejas: la continuidad versus discontinuidad, la herencia versus el ambiente, y la normatividad versus la idiografía. También el contexto en el que se desarrollan los sujetos nos permiten comprender mejor su evolución, así es necesario destacar el contexto histórico, el socio-económico, el cultural e incluso el étnico, por citar los más importantes. Finalmente, vale la pena resaltar que el desarrollo debe ser entendido como un proceso continuo, global y dotado de una gran flexibilidad.

A lo largo del último siglo han sido varias las corrientes y los modelos teórico que han aportado sus descubrimientos e investigaciones para explicar el fenómeno del cambio. En general cada uno de estos modelos tienen sus propias explicaciones, a veces contradictorias a las que se presentan desde otras teorías. Esa diversidad de paradigmas explicativos enriquecen la comprensión del fenómeno del desarrollo. Como más significativos entre estos modelos es necesario citar el psicoanálisis, la psicología genética de Piaget, el modelo socio – cultural deVygotski, las teorías del aprendizaje, el modelo del procesamiento de la información, y más recientemente, el modelo ecológico y el etológico.

Según Erik Erikson, hay una serie de tareas implícitas en el desarrollo del ser humano, propias de las sucesivas etapas. Estas tareas son, en gran parte, impuestas por la sociedad y la cultura. A través del proceso de socialización, el cumplir estas tareas llega a convertirse en una aspiración del propio individuo, marcando definitivamente su proceder en determinados momentos de su vida.

Contenido


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  • 1 Objeto y concepto

  • 2 Fantasía inconsciente

  • 3 Posición esquizoparanoide (Melanie Klein)

    • 3.1 Proyección e introyección

    • 3.2 Idealización

    • 3.3 Negación

    • 3.4 Identificación proyectiva

  • 4 Etapas

  • 5 Bibliografía

  • 6 Véase también

  • 7 Enlaces externos
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