Parte B. Visiones de la Ciencia Primera parte




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Parte C. Visiones de la Ciencia - Segunda parte

Historia de la ciencia: La historia de las teorías sobre las especies. Teorías fijistas, evolucionistas, catastrofistas - Linneo, Buffón, Lamarck, Cuvier, Darwin. Teoría sintética de la evolución - neutralismo - teoría del equilibrio intermitente.
UNIDAD 6: Lakatos y Kuhn
Las tesis de Lakatos (metodología de los programas de investigación científica): discípulo de Kuhn y de Popper (trata resolver problemas del falsacionismo desde el historicismo de Kuhn).
Programas de investigación científica: (concepto central) "es una estructura que sirve de guía a la futura investigación tanto de modo positivo como negativo".

Heurística negativa: de un programa conlleva la estipulación de que no se pueden rechazar ni modificar los supuestos básicos subyacentes al programa, su núcleo central.

Núcleo duro y cinturón protector: está protegido de la falsación mediante un cinturón protector de hipótesis auxiliares, condiciones iniciales, etc.
La heurística positiva está: compuesta por líneas maestras que indican cómo se puede desarrollar el programa de investigación.
Programas de investigación: dicho desarrollo conllevará completar el núcleo central con supuestos adicionales en un intento de explicar fenómenos previamente conocidos y de predecir fenómenos nuevos.
Programas progresivos y degenerativos: los programas de investigación serán progresistas o degeneradores según consigan o no conducir al descubrimiento de fenómenos nuevos.
Cambio racional: considerando el cambio o permanencia de los programas de investigación, el autor propone una “reconstrucción racional y objetiva”. El poder heurístico será fundamental en la decisión. Ese poder distinguirá entre progresivos y degenerativos. Mientras se mantengan progresivos, será “racional” que mantengan el núcleo y sólo se realicen cambios en la heurística positiva. Si se vuelve degenerativo, debe haber otro programa alternativo ya existente con mayor “poder heurístico”.

Las tesis de Kuhn

– paradigmas

– ciencia normal

– enigmas y anomalías- crisis – revoluciones científicas.

Inconmensurabilidad y comparabilidad.

Concepciones respecto del progreso científico.
Parte D. Más allá de las ciencias naturales
Historia y de la ciencia: la geometría de Euclides y el método axiomático. El postulado de las paralelas. El problema de la aplicación práctica. El surgimiento de las geometrías no eucidianas.

Surgimiento del hombre y la sociedad. Los antepasados del hombre, el origen de la bipedestación, el origen de la sociedad, el hombre de Neandertal, el caso del hombre de Piltdown.
UNIDAD 7: Las ciencias formales
Distinción entre ciencias formales y fácticas.

Método axiomático.

Sistemas axiomáticos y sus características: consistencia, completitud, independencia. Interpretación y modelos. Axiomatización.


UNIDAD 8: Polémicas en ciencias sociales
Reflexión: naturaleza de la sociedad y el hombre (filosófico moral, aspiraciones científicas):

  • Realidad: primera disciplina economía (Smith XVI y David Ricardo XVIII, luego Marx XIX). Como precedente, la ciencia natural (leyes causales deterministas).

  • Contexto: Ilustración francesa como crítica a la autoridad religiosa. Necesidad de un conocimiento acerca de la “vida social” alejado metafísica.


Positivismo vs historicismo en ciencias sociales.


Positivismo

Historicismo

Leyes y normas

Comte (1798-1857) método de la ciencia natural para encontrar leyes comportamiento. Ciencia encargada “Física Social”.

No aporta Tº sociológica. Da principios:

  • Monismo metodológico, método científico como uno sólo.

  • Matematizante, mide grado desarrollo alcanzado por la ciencia.

  • Explicación por leyes, hechos explican cuando descubre leyes

Durkheim (1858-1917). Normas están en instituciones y evolucionan generando “conciencia colectiva”: que genera presión en el individuo generando más H.S.

Leyes causales: explica 1 H.S. (tasa suicidio) como efecto de otro H.S. (grado cohesión) .La tasa como variable social medible

Dithey (1833-1911). “C. del espíritu” y su ámbito de investigación no exterior al sujeto (como natural) sino forma parte mundo del sujeto. Las C. de la naturaleza descubren leyes para explicar hechos, las C. del E. “aspiran a una comprensión del fenómeno estudiado”

Windelband (1848-1915). Divergencia entra una y otra como metodológica: C. naturales = nomotéticas (buscan leyes en fenómenos repetibles) y C. sociales = ideográficas (comprender un hecho único e irrepetible)

Weber. Para estudiar el capitalismo, interioriza normas y valores de quienes encarnaron el “espíritu”.

Leyes y normas

Explicación y comprensión

Comte. Estadios desarrollo humanidad:

  • Teleológico o ficticio ideas, razón.

  • Metafísico o abstracto particular-

  • El científico o pasitivo, general

La etapas lleva a la humanidad en una progresiva liberación que culmina con la supremacía de la ciencia como proveedora del verdadero conocimiento fundamentado en la observación positiva de los (tal cual son). La sociología punto más elevado en la disciplina científica. Investigar los hechos sociales era el dominio de la ciencia en el campo actividad intelectual de la humanidad.

Durkheim. Hechos sociales deben ser tratados como cosa. Explicándolo por reglas o normas, para entender la presión que ejercen en el individuo y como generan más H.S. Ej. “a mayor grado de cohesión (integración) social del grupo, menor será la tasa de suicidios dentro de ese grupo”.

Dithey. La tarea científico interpretar a través de las diferentes manifestaciones sociales y artísticas, la cosmovisión que cada época histórica tiene. Comprender vivencias subjetivas interpretando las manifestaciones que la expresan. El método debe ser el hermenéutico.

Weber. La sociología como una ciencia que intenta la comprensión interpretativa de la A.S. para alcanzar, de este modo, una explicación causal de su curso y efecto (no es incompatible la explicación causal y la interpretación). Cuando encontramos los motivos que dan sentido a la conducta, hemos encontrado una explicación causal de dicha conducta.

Explicación y comprensión

Causas y razones

Comte. Objetivo (sociología), era percibir operaciones para liberar a la sociedad “tendencia a la disolución” (feudal) y conducirla nueva organización. Metas positivismo: orden y progreso

Durkheim. Corporación o institucionalización del H.S. (como generadora de presión individuo para creación de más H.S.

Dithey. “C. del espíritu” y su ámbito de investigación no exterior al sujeto (como natural) sino forma parte mundo del sujeto

Weber. Interpretar la A.S. es llegar explicación causal (explicación interpretación). Encontrando los motivos que dan sentido a la conducta, encontramos una explicación causal de dicha conducta.

Causas y razones


Compte, Stuart Mill, Durkheim, Weber, Winch, Collingwood. Leyes y normas. Explicación y comprensión. Causas y razones o motivos.
Naturalismo vs antinaturalismo,


Naturalistas

Anti naturalistas

Leyes y normas

Mill (1806-73). C. del comportamiento posible que siga modelo C. naturales. Hechos del mundo natural: causa comportamiento dado creencias y deseos.

Dithey (1833-1911). Distingue: comprende (C.del espíritu): identificar creencias, objetivos y valores inspiran; explica (C.n.): referencia ley y condiciones iniciales.

Collingwood (1889-1943). Crítico histórico. Los hechos históricos relacionados acciones voluntarias caracterizadas por las simultaneidad entre dimensión interior y exterior (oposición nat. sólo veía exterior). Por razones.

Winch. (discrepa algo Colli). Mas que un comportamiento regido por razones, esta dado por reglas implícitas y explicitas,

Leyes y normas

Explicación y comprensión

Pueden describir y generalizar: Mº inductivo (Hempel lo apoya, dice que C.s. misma estructura lógica C.n.).

Dithey. Comprende: identificar creencias, objetivos y valores inspiran.

Collingwood. Para describir una acción voluntaria hacer referencia creencias y deseos (Ej. Abraham asesinato vs sacrificio hijo).

Rol nuestro, reproducir sus motivaciones y creencias

Winch. Son sentido del comportamiento distinguiéndose de las Leyes nat. porque podemos desobedecerlas, modificarlas o rechazarlas.

Explicación y comprensión

Causas y razones

Las C.s. descubren leyes que relacionan comportamiento y creencias, con eso, explicar la conducta y predecir con comportamientos. (Tb. Pp del daño. Derecho actuar sin dañar otro)

Dithey. ámbito de investigación no exterior al sujeto (como natural) sino forma parte mundo del sujeto

Collingwood. Creencias y motivaciones.

Winch: comportamiento regido por reglas.

Causas y razones


la hermenéutica.

El círculo hermenéutico. El concepto de comprensión en Dilthey y Gadamer. El problema de la interpretación. El prejuicio, el contexto y el lenguaje en la interpretación. Relativismo y antirelativismo.



Hermenéutica

Conjunto reglas rigen la interpretación textos.

De la hermenéutica específica a la universal: 1º práctica interpretativa. 2º todo acto de comprensión. Ambas herramientas textos. Hay confusión, ir reglas gramaticales (Shleiermache).

Circulo hermenéutico:

Comprensión circular (gral. a lo particular, particular a lo gral.). 2 facetas: Se interpreta reglas, comparación (gramática) , tb. conocimiento autor (psicológica). Presupone, la interpretación, pero se abre a la corrección, no da nada por sentado.

La hermenéutica como método de las ciencias del espíritu: Dilthey. 2º mitad XIX pierde peso. El objetivo él desarrollar un método objetivamente válido C.D.E.

Superación de psicologismo: Gadamer.

Junto a la interpretación une proceso histórico experiencia sentido, sus proyecciones (no más la precepción conciencia). Lenguaje medio. Conocer su cosmovisión.

Imposibilidad interpretar sin prejuicios (vuelve al pasado siempre estarán), no se pueden eliminarlos (no los ve -, ve anterior juicio definitivo), necesario compresión, pero hay distinguirlos (VoF). Interprete no puede deshacerse su presente. Debe situar texto a la distancia debida, debe ser temporal: desaparecen los inapropiados, surgen los que abren camino a la interpretación (relativismo cognitivos o subjetivsmo, no existen verdades, universales, dependen contexto).

Adaptación traducir o interpretar de una lengua a otra. Remplazar conceptos, colocar sinónimos actuales “historia afectiva”: tradición cultural, mismo proceso histórico. La traducción hace cargo de eso.

C.N.

C.D.E.

Objeto exterior


1º impresiones mundo físico. 2º establece relaciones elementos, construyendo orden articula leyes. % explican

Objeto interior: “hombre y sus relaciones sociales” (su historia).

Comprenden. Relación inmediata con el objeto, dada interioridad (experiencia propia y vida humana).

Vivencia, expresión y comprensión, la fundamenta (otro exteriorice estados mentales).


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