Bienvenidos a Idhún, el mundo de los tres soles y las tres lunas, lugar de magia y de misterio. Preparaos, viajeros, para conocer a sus gentes, sus leyendas y




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LAURA RESPONDE
El veneno de los sheks
¿Por qué los sheks tienen el antídoto de su veneno en la saliva? El único que podría haberles conferido eso es el Séptimo, pero, ¿por qué? ¿Acaso esperaba que lucharan entre ellos? (Paragon)

En Tríada, cuando le muerden la pierna a Shail… ¿Christian podría haberlo curado? ¿O cada shek tiene solamente el antídoto para su propio veneno? ( ~Ziessel~)
Respuesta de Laura
Los colmillos de los sheks inoculan uno de los venenos más poderosos que existen en Idhún. Es una sustancia que mata muy pocos minutos después de su inoculación. En algunos casos, y si hay un mago cerca, se puede tratar de contener al veneno el tiempo suficiente como para que se lleve a cabo la amputación del miembro mordido, y la víctima aún puede considerarse afortunada.

Sólo los dragones son capaces de resistir durante cierto tiempo la mordedura de un shek, porque los siglos de guerra contra estas criaturas los han hecho más fuertes a su veneno que ninguna otra especie.

Para los demás no hay esperanza, pues el único antídoto conocido al veneno de los sheks reside en su misma saliva, y es un antídoto universal, es decir, vale contrarrestar el veneno de cualquier shek.

Puede parecer paradójico, pero tiene cierto sentido, si tenemos en cuenta que el veneno shek es un arma muy potente; tal vez el Séptimo pensó que no podía dotar a sus criaturas de algo tan peligroso sin darles al mismo tiempo un medio de controlarlo, o de contrarrestarlo en caso de mordeduras accidentales.

Eso sí: el antídoto de los sheks está reservado para los sheks (aunque se sabe de una shek que utilizó su antídoto para curar al último dragón, se trata de un caso excepcional). Cualquier shek encontraría profundamente humillante y repugnante tener que lamer la herida de un sangrecaliente, o incluso de un szish, para salvarlo de los efectos del veneno. A no ser que profesaran a esa persona un afecto especial, cosa harto improbable, antes lo dejarían morir que rebajarse a algo así.

Test:
1. ¿Cuál es el antídoto específico contra el veneno de un shek?

a. La saliva de los dragones.

b. La saliva de los sheks.

c. No hay antídoto.

d. La magia de un unicornio.
2. ¿Cómo se elige al rey de los sheks?

a. Por regicidio

b. Por sufragio universal.

c. El cargo es hereditario.

d. Cada rey nombra a su propio sucesor.
3. ¿Cuánto mide un shek?

a. Siete metros de largo.

b. Veinte metros de largo.

c. Esta es una de esas míticas preguntas de los lectores a las que la autora no ha respondido todavía.

d. Depende de la edad: no es lo mismo un shek recién nacido, tamaño culebrilla, que un shek adulto de veinte metros de largo.
4. ¿Qué fue primero, el shek o el dragón?

a. El shek.

b. El dragón.

c. Si le preguntas a un sangrefría, te dirá que los sheks; si le preguntas a un sangrecaliente, te dirá que los dragones.

d. Fueron creados al mismo tiempo.
5. ¿Por qué tenemos leyendas de dragones y unicornios en la Tierra, pero no de sheks?

a. Porque los sheks nunca vinieron a la Tierra.

b. Las teníamos, pero se perdieron y se confundieron con las leyendas sobre dragones.

c. Porque los dragones y los unicornios proceden de la Tierra, pero los sheks son idhunitas.

d. Porque los sheks son mucho más discretos; nos visitaron, pero no dejaron apenas huellas.
6. ¿Qué es un usshak?

a. Es un lugar privado e inviolable que todo shek tiene.

b. Es un anillo con el ojo de una serpiente mítica.

c. Es un shek renegado.

d. Es una fusión de mentes entre dos sheks.

Soluciones: 1b, 2d, 3d, 4c, 5d, 6a

DICIEMBRE 2008
LOS HÍBRIDOS
Los híbridos no son criaturas naturales; no son hijos de un padre y una madre, sino que son fruto de la fusión, por medios mágicos de dos seres de especies diferentes, que no pueden reproducirse entre sí, para formar una única criatura con dos almas y un solo cuerpo, que a veces puede ser una mezcla de dos y a veces puede cambiar para mostrar uno u otro aspecto. Los híbridos, a pesar de ser la fusión de dos seres en uno solo, se sienten divididos, y a menudo sus dos almas luchan para obtener el control de su cuerpo, sumiéndolos en un dolor y una desesperación difíciles de imaginar. Sólo los magos más poderosos, o los más ruines, osarían tratar de crear un híbrido. Supone jugar con el alma de una criatura, supone hacerla sufrir de forma cruel y supone que, más a menudo de lo que pueda parecer a simple vista, los resultados del experimento no son los esperados.
CITA: "Después, Ashran me utilizó para sellar su pacto con los sheks. Ellos aportaron a uno de los suyos, un shek joven, casi recién salido del huevo. Ashran ofreció a su propio hijo.

Y nos fundió a los dos en un solo ser". (Kirtash, MdI I)
Cómo se crea un híbrido
Para crear un híbrido entre dos especies diferentes, el hechicero elige a un individuo de cada especie. Si son jóvenes, mejor; los espíritus infantiles son más adaptables que los adultos. Después decide cuál de los dos será el "huésped" y cuál el "anfitrión". Mediante complejos conjuros, extrae el alma del cuerpo del huésped, que muere inmediatamente, y la inserta en el cuerpo del anfitrión. Es muy probable que el alma del anfitrión reaccione de forma violenta ante la esencia intrusa, por lo que durante un tiempo ambas esencias lucharán por el control del cuerpo del anfitrión. También es probable que el alma del anfitrión logre expulsar al alma huésped, por lo que el hechicero deberá asegurarse de que tiene más criaturas de la misma especie para repetir el experimento cuantas veces haga falta. Parece demostrado que la lucha entre el alma del huésped y la del anfitrión acaba por agotar a éste, por lo que es más probable que los siguientes intentos tengan más éxito que el primero.

Durante la lucha entre ambas almas por ocupar el cuerpo, éste experimentará violentas mutaciones, adoptando una apariencia y luego otra, o, incluso, una apariencia intermedia. Cada uno de los dos espíritus trata de amoldar el cuerpo a la forma a la que está acostumbrado. Finalmente, si todo sale según lo previsto, el anfitrión recuperará su forma original, pero poseerá características de la especie del huésped, y podrá adoptar su forma si logra dominarse bien. Aunque se sabe de casos de híbridos que se quedaron en su forma intermedia para siempre, como Alae de Shia, que fue capturada por las tropas de Ashran, y a quien el mago Elrion convirtió en una mujer-tigre.

Nunca se debe introducir más de dos almas en el mismo cuerpo. Los experimentos en ese sentido han terminado siempre mal. Los sujetos que tienen tres o más espíritus luchando por el control de su cuerpo acaban siempre por enloquecer profundamente y suicidarse a la menor oportunidad.
Racionalidad e irracionalidad: un factor a tener en cuenta
Cuando un mago transforma en híbrido a una persona, normalmente lo que pretende es dotarle de los poderes y las capacidades de otra especie. Sin embargo, el proceso de hibridación dará problemas si uno de los sujetos pertenece a una especie irracional. Cuando son dos especies racionales las que se fusionan, aunque una de ellas sea más compleja e inteligente que la otra, pueden "pactar" una tregua y asumir su nueva situación, y el individuo será consciente de ser una sola persona, pero con dos esencias. Se sentirá parte de ambas especies.

Cuando uno de los sujetos es un animal sin conciencia racional, no habrá modo de que el anfitrión "razone" con él. Durante el resto de su vida, el animal luchará por el control del cuerpo, y la parte racional del individuo tendrá que luchar por reprimirlo. No podrán llegar a un entendimiento nunca, y llegará un momento en que uno de los dos domine al otro. Cuando se produzca una transformación, no será a voluntad de los dos, sino porque uno de ellos se imponga al otro.

En los híbridos que poseen dos esencias racionales, por el contrario, las dos terminarán formando parte de un solo ser, y el individuo podrá adoptar una forma u otra a voluntad.

En el caso de espíritus muy poderosos, como es el caso de dragones, unicornios y sheks, esta lucha no se produce. Si se los hibrida con un ser irracional, dominarán a la parte animal de inmediato y nunca se dejarán derrotar por ella.

Si bien los híbridos en los que conviven una especie de nivel humano y otra de nivel superior son considerados "semidivinos", por encima de la gente corriente, aquellos híbridos cuyo cuerpo albergue el espíritu de una especie irracional serán juzgados en virtud de sus actos. Siempre habrá personas con prejuicios que los consideren poco más que bestias; pero si el híbrido se comporta de forma racional no deberá ser considerado inferior. Si, por el contrario, se deja llevar por sus instintos y es el alma del animal lo que prevalece en él, será tratado como un animal.
Cita: "Alsan gritó de nuevo, en plena agonía. Su cuerpo llevaba un buen rato sufriendo horribles mutaciones. El joven había sentido cómo le crecía pelo por todo el cuerpo, cómo se le alargaba la cara hasta convertirse en un hocico, cómo sus dientes se volvían afilados colmillos, sus manos garras y su voz un gruñido. Los cambios iban y venían, y el vello crecía y desaparecía, y su rostro, contraído en una mueca de dolor, mostraba rasgos humanos o lobunos". (MdI I)
Hibridaciones de emergencia: almas sin cuerpo
Cuando un individuo muere, el alma abandona el cuerpo y deja atrás el mundo de los vivos. Pero en ocasiones, si el espíritu de una criatura racional se ve privado de su cuerpo súbitamente porque éste se desintegre, es muy posible que el alma busque rápidamente otro cuerpo en el que cobijarse, porque en ese momento carece de síntomas físicos que le indiquen que su cuerpo está muerto. En tal caso, el alma buscará un cuerpo en estado inicial o terminal: o bien un moribundo, cuya alma está a punto de dejar libre su cuerpo, o bien un bebé que aún esté en el vientre de su madre, y cuya alma aún está asimilando la experiencia de habitar un cuerpo vivo y, por tanto, no tendrá tantos reparos en aceptar a un intruso.

Esto fue lo que sucedió con los espíritus de Yandrak y Lunnaris, el último dragón y el último unicornio. Los magos que decidieron enviarlos a otro mundo ignoraban que la Puerta interdimensional estaba cerrada para dragones, unicornios y sheks. Los cuerpos de ambas criaturas se desintegraron al cruzar la Puerta, y sus espíritus buscaron otros cuerpos en los que refugiarse. Al no hallar dragones ni unicornios en la Tierra, se refugiaron en dos cuerpos humanos, los de Jack y Victoria, que aún estaban en el vientre de sus madres.

El caso contrario lo tenemos en la shek Ziessel, que al atravesar la Puerta perdió su cuerpo y se refugió en el de una humana moribunda; sin embargo, el alma de la humana había abandonado su cuerpo ya, por lo que Ziessel quedó convertida en una criatura con cuerpo humano y espíritu de shek.
Cita: "Pensó también en Jack y Victoria. Ellos eran híbridos por naturaleza, habían nacido así. Sus cuerpos habían aceptado un segundo espíritu cuando aún estaban en el vientre materno. No obstante, tanto Alexander como Kirtash habían sido “fabricados” con magia negra... de forma artificial.

¿Realmente eran tan diferentes?" (MdI II)
Transformaciones
La teoría de la hibridación consiste en que dos almas habiten en el mismo cuerpo, o, mejor dicho, que dos individuos existan en el mismo lugar y en el mismo tiempo. Por tanto, si se arranca un alma de un cuerpo y se inserta en otro cuerpo que no es el suyo y que pertenece a una especie distinta, el alma luchará por recuperar su verdadero cuerpo. En algunos casos transformará el cuerpo y en otros se rendirá a la forma originaria del anfitrión, pero lo importante es que evocará su cuerpo originario y que lo recuperará en cuanto se le permita. De modo que los híbridos no son sólo individuos con dos almas. Para cada una de sus almas existe un cuerpo, y un híbrido estable, o perfecto, puede reclamar uno y otro cuerpo y revestirse de él a voluntad. Y en eso consiste su transformación.

En otros casos, por desgracia, la transformación es involuntaria y hace sufrir mucho al individuo y a sus dos esencias. Se dice que hay factores que propician la transformación en un sentido o en otro. En los híbridos en los que conviven un espíritu racional y otro irracional, es fácil que, cuando el sujeto se enfade o pierda los nervios su parte irracional aproveche para tratar de hacerse con el control. También, por alguna razón desconocida, la luna despierta todos los instintos animales en el sujeto, y es fácil que los híbridos que tienen un espíritu racional y otro irracional, y mantienen un cierto control sobre su parte animal todo el tiempo, se transformen en las noches de plenilunio.
Perlas de conocimiento idhunita
Los híbridos pueden realizarse con cualquier especie, pero los experimentos de hibridación han demostrado que los mejores anfitriones son los humanos. No se sabe por qué es así. Los hechiceros humanos que han estudiado la materia dicen que se debe a que es la raza más adaptable de todas. Por el contrario, los hechiceros de otras razas sostienen que se debe a la flaqueza de espíritu humana: según ellos, el alma humana se rinde con más facilidad a la intrusión de otro espíritu, y ello conlleva que sea mucho más cómodo para cualquier hechicero trabajar con anfitriones humanos.
Cita: "-Yo soy un híbrido —-e dijo con suavidad-. Mi alma es la fusión de dos esencias: un espíritu humano, y un espíritu shek. Cada una de esas esencias moldea mi cuerpo a su antojo según sus necesidades. Por eso puedo transformarme; porque, para cada una de mis esencias, existe un cuerpo." (Kirtash, MDI III)
Otro caso de individuos con dos esencias: cuando los dioses se encarnan.
¿Era Ashran un híbrido de dios y humano? ¿Era un humano poseído? ¿Intentó crear a su hijo a su imagen y semejanza, introduciendo en un cuerpo humano un espíritu superior?

Las leyendas atribuyen a los dioses formas mortales. Dicen que tienen dos formas de descender al mundo: en su aspecto verdadero y ocultos en un cascarón mortal. Pero, incluso cuando se presentan como seres de carne y hueso, los Seis no ocupan otras identidades, no poseen a otras personas. Se crean cuerpos específicos para ellos.

El Séptimo es en esto, como en muchas otras cosas, una excepción. Porque no crea cuerpos para sí mismo, sino que introduce su esencia otros individuos y convive con ellos, sin destruir ni expulsar sus almas. ¿Estamos ante otro caso de hibridación? Porque estos individuos poseídos por el Séptimo siguen siendo lo que eran, y a la vez son el Séptimo dios. Poseen sus conocimientos, su poder, su historia. Pero nunca dejan de ser ellos mismos. No pierden su personalidad ni sus recuerdos.

Existe la teoría de que los experimentos de hibridación los han llevado siempre a cabo hechiceros que, o bien estaban poseídos por el Séptimo dios, o inspirados por él, o imitaban a otros magos más poderosos que eran encarnaciones suyas. ¿Fue, pues, el Séptimo, quien inventó la hibridación artificial? ¿Por qué los szish parecen una extraña mezcla de humanos y de serpientes? ¿Fueron híbridos los primeros szish? ¿Será ese deseo de fusionarse con otros seres, o de crear seres que son la fusión de dos cosas, fruto de la conciencia de haber sido, en origen, restos arrancados de la esencia más completa de los Seis dioses? ¿Está el origen de todos los híbridos en el deseo del Séptimo de volver a formar parte de un todo, de volver a estar completo? Son preguntas inquietantes para las que no tenemos respuesta…
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