Programa general de filosofíA 11°




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FORMACIÓN COGNOSCITIVA:



Conceptualización:

1. ¿Cuál es la noción general del contenido?

Comprensión:

2. Traduce las siguientes frases según lo que quiere expresar e identifica sus autores:


  • La filosofía debe renunciar a que “el ser se corresponde estrictamente con el pensamiento y se muestra accesible a él”.

  • Los hombres se creen felices. La civilización les proporciona la «euforia de la desgracia»: El hombre unidimensional, sin conciencia de clase y en consecuencia sin posibilidades de oposición revolucionaria.

  • En el estado injusto, la impotencia y dirigibilidad de las masas crece al mismo tiempo que la cantidad de bienes que se le asignan”

  • “Cualquier ser finito que se jacte de ser el valor absoluto, supremo y único, se transforma en un ídolo que tiene sed de sacrificios de sangre”

  • El “cientificismo” se puede poner al servicio de sistemas diabólicos y subyugantes.



Análisis:

    1. ¿Cuál es el origen de la Escuela de Frankfurt?

    2. ¿En qué consiste la oposición de Adorno al idealismo? Explica.

    3. ¿en qué consiste la dialéctica negativa de Adorno?

    4. Describe en qué consiste para la Escuela de Frankfurt la Industria Cultural.

    5. ¿Por qué afirma Horkheimer que La razón se ha convertido actualmente en “ancilla administrationis”? Explica.

    6. ¿Qué entiendes por Cientificismo y qué se le opone según la Escuela de Frankfurt?

    7. Describe, según Marcuse, en qué consisten El Hombre Unidimensional y la Euforia de la desgracia.

    8. Explica la visión psicológica que presenta Erich Fromm acerca del ser humano.

    9. Presenta los aspectos de la relectura que realiza Althusser acerca del marxismo.


Síntesis:
12. Elabora un espaciograma de 10 pistas acerca de los aspectos fundamentales de cada autor presentado en el contenido.
Generalización:
13. ¿Qué nueva óptica acerca de la sociedad actual has logrado interiorizar a partir de los postulados de la Escuela de Frankfurt?
Juicio y Raciocinio:
14. Lee la descripción que hace Horkheimer acerca de la realidad actual y comenta brevemente si estás de acuerdo o no con cada uno de los puntos que él propone.
ACTIVIDAD DE APLICACIÓN:
Ejercicios de preguntas selección múltiple tipo ICFES.
FORMACIÓN CONTINUADA:
Consulta el pensamiento de tres autores de la Escuela de Frankfurt no vistos en el contenido, y por cada uno, escribe una síntesis de mínimo una página de cuaderno.

REFLEXIÓN:
Aunque todas las posibles preguntas de la ciencia recibiesen una respuesta,

ni siquiera se habrían rozado los problemas de nuestra vida”.

Ludwig Wittgenstein
TEMA

EL NEOPOSITIVISMO
INDICADORES DE LOGRO


  • Conoce la corriente neopositivista y la Filosofía del Lenguaje.

  • Entiende y aplica las nociones de Hecho atómico, Enunciado atómico y Enunciado molecular.

  • Distingue el primer y segundo Wittgenstein.

  • Conoce generalidades acerca del Círculo de Viena.

  • Interpreta el Verificacionismo como opción neopositivista.

  • Comprende la importancia de discernir el significado de las palabras según el juego del lenguaje.

  • Analiza el criterio de Falsabilidad propuesto por Popper.

EVALUACIÓN INICIAL:

Responde:

  • ¿Qué es el positivismo y quién fue su fundador?

  • Describe brevemente las pretensiones del positivismo.

  • Escribe 4 sinónimos de lo “positivo”

Contenido:

Positivistas lógicos

A principios del siglo XX un grupo de filósofos interesados en la evolución de la ciencia moderna, rechazaron las ideas positivistas tradicionales que creían en la experiencia personal como base del verdadero conocimiento y resaltaron la importancia de la comprobación científica. Este grupo fue conocido como los positivistas lógicos entre los que se encontraban el austriaco Ludwig Wittgenstein y los filósofos británicos Bertrand Russell y George Edward Moore. El Tractatus logico-philosoficus (1921) resultó tener una influencia decisiva en el rechazo de las doctrinas metafísicas por su carencia de sentido y la aceptación del empirismo como una materia de exigencia lógica.
El Neopositivismo o Positivismo lógico tiene fundamentos en Kant en cuanto considera que la ciencia debe basarse rigurosamente eliminando de ella todo lo dudoso, confuso, no experimentable: metafísica.
Se fundamentan en Comte en cuanto que defienden a ultranza el método empírico práctico: “saber para prever, y prever para proveer”
Hume: empirismo

Leibniz: métodos lógicos Positivismo lógico

Kant: crítica metafísica

Comte, Marx: antimetafísicos
Bertrand Russell, tercer conde de Russell (1872-1970), filósofo y matemático británico, galardonado con el Premio Nobel, cuyo énfasis en el análisis lógico repercutió sobre el curso de la filosofía del siglo XX. Russell alcanzó el éxito con su primera gran obra Principios de matemáticas (1902), en la que intentó trasladar las matemáticas al área de la filosofía lógica y dotarlas de un marco científico preciso. Colaboró durante ocho años con el filósofo y matemático británico Alfred North Whitehead para elaborar la monumental obra Principia Mathematica donde se mostraba que esta materia puede ser planteada en los términos conceptuales de la lógica general. Este libro se convirtió en una obra maestra del pensamiento racional. Russell y Whitehead demostraron que los números pueden ser definidos como clases de un tipo determinado, y en este proceso desarrollaron conceptos racionales y una anotación que hizo de la lógica simbólica una especialización importante dentro del campo de la filosofía occidental.



En su siguiente gran obra, Los problemas de la filosofía (1912), Russell recurrió a la sociología, la psicología, la física y las matemáticas para refutar las doctrinas del idealismo, la escuela filosófica dominante en ese tiempo, que mantenía que todos los objetos y experiencias son fruto del intelecto; Russell, una persona realista, creía que los objetos percibidos por los sentidos poseen una realidad inherente al margen de la mente.

Además de sus primeros trabajos, Russell contribuyó al desarrollo del positivismo lógico, fuerte corriente filosófica durante las décadas de 1930 y 1940. El más importante pensador austriaco de aquellos tiempos, Ludwig Wittgenstein, que fue alumno de Russell en Cambridge, recibió su influencia en sus primeros estudios filosóficos por su original concepto del atomismo lógico. En su búsqueda de la naturaleza y límites del conocimiento, Russell desempeñó un gran papel en el resurgir del empirismo dentro del campo más amplio de la epistemología. En Sobre el conocimiento del mundo exterior (1926) e Investigación sobre el significado y la verdad (1962), intentó explicar todo el conocimiento objetivo como construido a partir de las experiencias inmediatas.

Russell recibió en 1950 el Premio Nobel de Literatura y fue calificado como "un campeón de la humanidad y de la libertad de pensamiento".
Método de análisis lógico: Russell llegó a la filosofía a través de las matemáticas. Si la filosofía es el saber acerca de lo real, hay que eliminar de ella lo superfluo a través de un método adecuado: el análisis. Analizar es descomponer lo más complejo en lo menos complejo, llegando a las proposiciones atómicas (atomismo lógico).

El atomismo lógico prescinde de consideraciones psicologistas y metafísicas. Pretende clarificar el lenguaje y evitar el confusionismo que bajo él suele camuflarse.
Russell piensa que hay una correspondencia entre el lenguaje y la realidad: la estructura de las proposiciones coincide con la estructura de los hechos. Cuanto más perfecto sea un lenguaje, más fiel será el conocimiento de la realidad que nos proporcione.

En nuestra habla habitual hay palabras equívocas = mismas palabras para diversos objetos. Será necesario evitar el uso del lenguaje ordinario en la ciencia y presentar un lenguaje unívoco = riguroso, que asigne una palabra a cada objeto

Este tipo de lenguaje es propuesto por Russell y Whitehead en “Principia Mathemática” obra en la cual descubrirá los falsos problemas filosóficos en los que se han enredado muchos filósofos.
El lenguaje lógico está formado por:


  • Enunciados atómicos: sería un elemento simple dentro del sistema que no admite una ulterior descomposición o análisis, cuya veracidad se corrobora, no por medio lógicos sino extralógicos, mirando la correspondencia del enunciado con la realidad es decir, con el hecho atómico: hecho que nos dice que alguien posee una propiedad determinada o que existe una relación entre dos particulares.




  • Enunciado molecular: formado por enunciados atómicos y por tanto, descomponible en ellos. La verdad o falsedad de los enunciados moleculares no depende de la realidad; sino que se establece por medios lógicos acorde con la verdad o falsedad de sus componentes. Por ende, no existen hechos moleculares.


El análisis lógico del lenguaje tiene una metafísica implícita: la realidad está conformada por hechos atómicos que son perfectamente conocidos mediante el lenguaje lógico.
Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filósofo austriaco. Es uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, que fue reconocido en especial por su contribución al movimiento conocido como filosofía analítica.



En la evolución filosófica de Wittgenstein pueden distinguirse dos épocas distintas: un primer periodo, representado por el Tractatus, y otro posterior, representado por las Investigaciones filosóficas. A lo largo de la mayor parte de su vida, sin embargo, Wittgenstein, de modo coherente, concibió la filosofía como un análisis conceptual o lingüístico. En el Tractatus defendió que la “filosofía pretende la clarificación lógica de las ideas”. En las Investigaciones filosóficas, sin embargo, mantenía que la “filosofía es un combate contra el hechizamiento de nuestra inteligencia por medio del lenguaje”.

En el Tractatus,(1921, 1º Wittgenstein) sostenía que el lenguaje se compone de proposiciones complejas que pueden ser analizadas en proposiciones más sencillas hasta llegar a una formulación simple o elemental. De modo similar, el mundo se compone de hechos complejos que pueden ser analizados en hechos menos complejos hasta llegar a los hechos simples, o atómicos. El mundo es la totalidad de esos hechos (que son combinaciones de objetos). Un hecho es fundamentalmente una relación. Los hechos más simples y sencillos son los atómicos, cada uno es independiente de los demás, y cuya totalidad compone el mundo.

El lenguaje es una figura de la realidad, la proposición es un modelo de la realidad tal como la pensamos.
Según la imagen de la teoría del significado de Wittgenstein, es la naturaleza lógica de las proposiciones elementales la que representa hechos atómicos o “situaciones”. Afirmaba que la naturaleza del lenguaje requiere proposiciones elementales, y su teoría del significado exige que haya hechos atómicos representados por proposiciones elementales. Sobre este análisis, sólo las proposiciones que representan hechos —las proposiciones de ciencia— son consideradas cognitivamente significativas. Ningún enunciado es en sí mismo verdadero o falso= hay que mirar el hecho atómico del cual es figura, o sea la realidad (verificacionismo). Las declaraciones éticas y metafísicas no son afirmaciones significativas ni relevantes. La filosofía y la metafísica no son ciencias posibles, porque nada se puede decir con sentido de ellas: pseudoenunciados. Así pues sólo tendrán sentido aquellas figuras verificables, y que expresamos con el lenguaje. Dios, alma, inmortalidad, ética, vida, muerte, voluntad, etc, no pueden ser verificables, no son hechos atómicos, por ende son pseudoenunciados.

Esta teoría produjo un gran efecto sobre las teorías del positivismo, y los positivistas lógicos adscritos al Círculo de Viena cuyo auge se manifestó entre 1920 – 1930, teniendo por cabeza a Moritz Schlick, e integrado por un grupo de lógicos, físicos, teóricos de la ciencia, matemáticos, filósofos entre los cuales sobresalen Herbert Feigl, Philipp Frank, Viktor Kraft, Otto Neurath y Fiedrich Waismann, Rudolf Carnap y posteriormente un simpatizante: Karl Popper, quienes reconocieron la trascendencia de las conclusiones de Wittgenstein.

Wittgenstein llegó a creer, no obstante, que la limitada visión del lenguaje reflejada en el Tractatus era errónea. En las Investigaciones filosóficas (1953, 2º Wittgenstein) defendió que si uno investiga en el presente cómo se utiliza el lenguaje, la variedad de usos lingüísticos se vuelve clara. Las palabras son como herramientas, y como las herramientas sirven para diferentes funciones, así las expresiones lingüísticas cumplen diversas funciones. Aunque algunas preposiciones son utilizadas para representar hechos, otras son utilizadas para ordenar, interrogar, orar, agradecer, maldecir, y así sucesivamente. Este reconocimiento de la pluralidad y flexibilidad lingüísticas llevaron al concepto de Wittgenstein del juego del lenguaje” y a la conclusión de que la gente interpreta diferentes juegos de lenguaje. El científico, por ejemplo, está inmerso en un juego lingüístico diferente del teólogo. Además, el significado de una proposición ha de ser comprendida en el ámbito de su contexto, esto es, en los términos de las reglas del juego del cual esa proposición es una parte.

Wittgenstein abandona la teoría de que el lenguaje es figura de la realidad; renuncia en lograr un lenguaje perfecto, abandona la teoría de que a cada objeto le corresponde un solo nombre. En todo lenguaje hay palabras que no son nombres, y no por ello dejan de ser significativas. Abandona la teoría de que el significado de un término debe buscarse en el objeto al que representa. Ahora, el significado de un término depende de su función concreta en un contexto determinado. A la filosofía compete, ahora, “descubrir”, el uso real del lenguaje, comprender enunciados; es por ello una “Filosofía Análitica”.

Karl Raimund Popper (1902-1994), filósofo de la ciencia británico, de origen austriaco, famoso por su teoría del método científico y por su crítica del determinismo histórico.


photo of karl popper
Aunque no fue miembro de la llamada Escuela de Viena, simpatizó con su actitud científica, pero criticó algunos de sus postulados. La contribución más significativa de Popper a la filosofía de la ciencia fue su caracterización del método científico. En su “Lógica de la investigación científica” (1934), criticó la idea prevaleciente de que la ciencia es, en esencia, inductiva. Propuso un criterio de comprobación que denominó falsabilidad, para determinar la validez científica, y subrayó el carácter hipotético-deductivo de la ciencia.

La falsabilidad designa la posibilidad que tiene una teoría de ser desmentida, falseada o ‘falsada’ por un hecho determinado o por algún enunciado que pueda deducirse de esa teoría y no pueda ser verificable empleando dicha teoría. Según Popper, uno de los rasgos de toda verdadera teoría científica estriba en su falsabilidad; si una teoría logra no ser falseada, puede mantener sus pretensiones de validez. Con este planteamiento, Popper pretendía resolver los problemas de la teoría de la inducción clásica del neopositivismo, así como introducir un mayor nivel de confrontación en el análisis de las pretensiones de verdad y validez de una teoría científica. Así, en lugar de verificar inductivamente una teoría, lo que se intenta es mantenerla a salvo de las posibilidades que esta teoría tiene de ser falseada. En realidad, una teoría que no se encuentra abierta a la falsabilidad no puede ser considerada una teoría científica.

Las teorías científicas son hipótesis a partir de las cuales se pueden deducir enunciados comprobables mediante la observación; si las observaciones experimentales adecuadas revelan como falsos esos enunciados, la hipótesis es refutada. Si una hipótesis supera el esfuerzo de demostrar su falsedad, puede ser aceptada, al menos con carácter provisional. Ninguna teoría científica, sin embargo, puede ser establecida de una forma concluyente.

En “La sociedad abierta y sus enemigos” (1945), Popper defendió la democracia y mostró reparos a las implicaciones autoritarias de las teorías políticas de Platón y Karl Marx. Criticó la idea de que las leyes descubridoras del desarrollo de la historia (vs historicismo), hacen inevitable su curso futuro y, por tanto, predecible.

FORMACIÓN COGNOSCITIVA:


Conceptualización:

1. Escribe la noción general del tema de estudio.

Comprensión:

2. Escribe el significado de los siguientes términos según el contenido: POSITIVISMO, NEOPOSITIVISMO, TRACTATUS, HECHO ATÓMICO, EQUÍVOCO, UNÍVOCO, JUEGO LINGÜÍSTICO, PSEUDOENUNCIADOS

Análisis:

3. ¿En qué consiste el positivismo lógico y en qué filósofos precedentes se fundamenta?

4. ¿Qué importancia tiene “Principia Matemática “ para la filosofía según Rusell y Whitehead?

5. ¿En qué consiste el método del análisis lógico de Russell?

6. Enuncie las características respectivas de los enunciados atómicos y moleculares y escriba un ejemplo de cada uno.

7. ¿En qué consiste la metafísica implícita del positivismo lógico?

8. Presente la caracterización del 1º Wittgenstein.

9. Escriba las características del 2º Wittgenstein.

10. ¿Cómo rompe Wittgenstein con la metafísica tradicional?

11. ¿Qué fue el Círculo de Viena? Escriba los pensamientos de algunos pensadores relevantes.

Síntesis:
12. Escriba una conclusión por cada pensador presentado en el contenido.
Generalización:
13. ¿Estás de acuerdo con la Filosofía del Lenguaje planteada por Wittgenstein?. Presenta tu punto de vista a través de un ejemplo de tu vida.

Juicio y Raciocinio:

14. Escribe 5 enunciados atómicos y 5 moleculares siguiendo la teoría del neopositivismo.

ACTIVIDAD DE APLICACIÓN:

Ejercicios de preguntas selección múltiple tipo ICFES.
FORMACIÓN CONTINUADA:

Terminar los puntos pendientes de la guía para la próxima clase.
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