La Biblia Satánica




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APÉNDICE III

DEDICATORIAS DE LA BIBLIA SATÁNICA


Stephen Flowers, Ph.D.

Lords of the Left-Hamd Path— (1997)
Esenciales para la naturaleza del mito de cualquier figura como Anton LaVey son las influencias que dieron forma al pensamiento y acciones de esta figura. En la Página de Dediocatorias de las primeras impresiones de su Biblia Satánica, el propio LaVey proveyó una lista esencial de dichas influencias en su pensamiento. Resulta revelador que en las ediciones más recientes dicha página haya sido suprimida.

En esa lista aparecen 19 personajes principales, al lado de otros 20 a quienes se hace una "mención especial". También se incluye un animal, Togare, el famoso león mascota de LaVey, así como a los Nueve Desconocidos. [En su libro Los Rituales Satánicos, aparecía una lista similar con otros 70 nombres. Dicha lista también ha sido removida de las ediciones más recientes]. El espacio no me permite discutir en detalle todos y cada uno de estos personajes, pero la primera lista es extremadamente importante para entender la filosofía Satánica de Anton LaVey.

Los 19 hombres de la primera lista son (en el orden original): Bernardino Logara, Karl Haushofer, Grigorig Efimovitch Rasputin, Sir Basil Zaharoff, Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul, Ragnar Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max Reinhardt, Orrin Klap, Fritz Lang, Friedrich Nietzsche, William Claude Dukinfield, Phineas Taylor Burnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh, Wilhem Reich y Mark Twain. Después de cada nombre, LaVey añade una frase dedicatoria con la cual caracteriza a cada uno de ellos. Dichas frases aparecen citadas entre comillas a continuación:

Bernardino Logara, “que conocía el valor del dinero”, personaje sin identifficar, probablemente un banquero o financiero.

Karl Haushofer (1869-1946), “un profesor sin aula”, fue el fundador de la teoría de la “geopolítica”, y profesor de Geografía en la Universidad de Münich. Simpatizaba con el Nacional-Socialismo y ejerció cierta influencia en su ideología, especialmente a través de uno de sus estudiantes, Rudolf Hess. Sin embargo, la imagen y admiración que tenía LaVey por este personaje llegó a través del relato mitologizante sobre su vida contenido en el libro El Retorno de los Brujos, en el cual sus autores involucran a Haushofer con diversas actividades ocultistas en el Tibet y al interior de la infame Thule Gesellschaft de Rudolf Von Sebottendorf. Sin embargo, no existe evidencia alguna sobre estás conexiones un tanto más “ocultoides”.

Rasputín (1872-1916), “que conoció la magia de un niño” fue bastante admirado por LaVey ya que veía al 'monje loco' ruso como un lujurioso manipulador de las personas (especialmente de mujeres) y del poder —ambos aspectos practicados por el mismo LaVey. Pero Rasputín no parece haber tenido nada particularmente 'satánico' en sí. LaVey estaba mucho más inspirado por las vívidas especulaciones sobre Rasputín —especialmente por el filme Rasputín: El Monje Loco producido por Hammer Films, Inglaterra (1965).

Sir Basil Zaharoff (1850-1936), “un caballero”, fue un mercader de armas que vendía arsenal y alentaba a sus clientes a utilizar sus adquisiciones —lo cual no sólo le valió convertirse en un hombre acaudalado, sino el ser nombrado Caballero por el Rey de Inglaterra!

Cagliostro (1743-1791), “un pícaro”, fue el nombre adoptado por un mago y alquimista italiano llamado Giuseppe (José) Bálsamo. Se dió a si mismo el título de "Conde" y "Gran Comendador de la Logia Egipcia", pero lo que muchos ignoraban era que había sido expulsado de varios países debido a sus actividades fraudulentas. Fue bastante popular con el pueblo y era partidario de la Revolución, pero terminó su vida en las mazmorras del Papa Pío Vi.

Barnabas Saul, fue “el primer adivino”, o médium, mpleado por el mago Isabelino John Dee (1523-1608). Después de abandonar su puesto con Dee, Saul renegó de sus visiones.

Ragnar Redbeard (1842?-1926?), “cuyo poder tiene la razón”, es, en sí mismo, toda una historia. "Redbeard" —Barbarroja— fue tal vez el seudónimo de Arthur Desmond, un ateo y filósofo social-darvinista de cuyo libro, titulado Might Is Right [El Poder Tiene la Razón —1896]— LaVey tomó partes enteras para crear la parte correspondiente al “Libro de Satán” de la Biblia Satánica.

William Mortensen, “que miró... y vió”, escribió en 1937 un manual para fotógrafos titulado The Command To Look [La Orden de Mirar]. Las teorías psico-ópticas contenidas en este libro influenciaron enormemente la aproximación de LaVey al arte y las imágenes, y la manera como pueden influenciar la mente humana. Debe considerársele una piedra fundamental en el Satanismo LaVeyano.

Hans Brick, “que conoce la ley”, escribió un libro titulado The Nature of the Beast [La Naturaleza de la Bestia —1960] que fue una influencia formativa en la filosofía social de LaVey, especialmente la postulada en su Lex Talionis u “Once Reglas de la Tierra”.

Max Reinhardt (1873-1943), “un constructor de sueños”, cuyo nombre de nacimiento era Max Goldman, nació en Austria, y se hizo célebre como director de teatro especializado en diseñar gigantescos espectáculos en escena.

Orrin Klapp (n. 1915), “el caminante”, es un sociólogo cuya obra Heroes, Villians and Fools [Héroes, Villanos y Tontos —1962] y The Collective Search for Identity [La Búsqueda Colectiva de Identidad —1969] fueron de gran influencia en las ideas de LaVey sobre los movimientos y cambios sociales.

Fritz Lang (1890-976), “quien hizo cianotipos animados”, fue un director de cine austríaco que realizó clásicos como Metropolis (1926) y M (1930).

Friedrich Nietzsche (1844-1900), “un realista”, fue un filósofo alemán y percursos de los existencialistas. Sus ideas sobre el “superhombre” y la “voluntad de poder”, así como sus ideas respecto a la existencia de “amos” y “esclavos” naturales, son muy admiradas por los Satanistas filosóficos modernos.

W.C. Fields (1880-1946), “que me ahorró un viaje al Tibet”, fue el nombre artístico de William C. Dukinfield.

P.T. Barnum (1810-1891), “otro gran gurú”, fue un empresario de espectáculos estadounidense, famoso por sus exhibiciones de fenómenos humanos y la fundación de circos. Supuestamente, la filosofía base de P.T. Barnum —cada minuto nace un tonto— fue tomada a pecho por LaVey y utilizada como punto central de su cosmogonía.

Hans Poelzig (1859-1936), “que conocía todos los ángulos”, fue un arquitecto alemán que se especializó en estructuras monumentales y bastante imaginativas. Un ejemplo de ello es el Gran Teatro en Berlín, también conocido como Max Reinhardt Theater (1919). También diseñó los escenarios de la película El Golem [Deutsche Bioscop, 1914].

Reginald Marsh (1898-1954), “un gran artista”, fue un ilustrador, diseñador de escenarios, y pintor de sórdidas escenas callejeras, muy admirado por LaVey, quien era a su vez pintor de temas bastante inusuales.

Wilhem Reich (1897-1957), “mucho más que un constructor de gabinetes”, fue un psicólogo alemán quien sostenía la existencia de una fuerza material llamada “orgón”, la cual trabajaba en combinación con el orgasmo humano. Esta fuerza también podría ser contenida en “gabinetes” o “casilleros” llamados “acumuladores de orgón”.

Mark Twain (1835-1910), “un hombre muy valiente”, fue el seudónimo literario de Samuel Langhorn Clemens, el gran escritor estadounidense. LaVey admiraba bastante a Twain por sus obras Letters From the Earth [Cartas de la Tierra —1962] y The Misterious Stranger [El Forastero Misterioso]. En uno de los primeros documentos de la Iglesia de Satán, LaVey alaba a Twain como “uno de los más grandes abogados del Diablo de la historia” y como “la más noble encarnación del Satanista”.

Esta lista de influencias ofrece una mirada invaluable a la formación de la filosofía de LaVey y su visión de la vida. De los 16 personajes identificables, la mitad de ellos son artistas de uno u otro tipo, De ellos, cinco estaban relacionados con la creación de imaginería visual y dos, W.C. Fields y P.T. Barnum, fueron mejor conocidos como "burladores". La idealización de los *creadores de imágenes* debe ofrecer alguna pista sobre la verdadera naturaleza de la filosofía y magia de LaVey.

El que muchas de las ideas de LaVey no son originales, y que su filosofía está conformada en su mayoría por piezas y retazos de filosofías de otros autores a quienes ha recompensado según su estilo y gustos propios —únicos para su tiempo— podría decirse también de otros personajes tratados en Lords of the Left-Hand Path. Podríamos decir lo de todo aquél que haya creado alguna religión, ya sea Gautama el Buda o Gerald Gardner. Lo que hace a LaVey único en este aspecto es que a veces parece insistir en la idea que él inventó una manera de pensar, que su Satanismo es algo similar a un prooducto sobre el cual tiene algún tipo de “derechos reservados de autor”. Pero aún más relevante que la idea que LaVey inventara su Satanismo a partir de piezas y retazos de obscuras e ígnotas filosofías es el hecho que haya sido él quien se inventara a sí mismo a partir de las profundidades de su propia mente.



1 Las Claves o Llaves Enoquianas tiene su propia historia. Para una mayor información sobre las mismas, consultar el Glosario de Términos incluido en el Apéndice I.

2 Dícese de las escuelas esotéricas de Oriente y Occidente, que se caracterizan por una visión deísta, naturista y no dualista del mundo. (Ver Apéndice I)

3 Left-Hand Path, o Vía de la Mano Izquierda, es una postura esotérica, que probablemente constituye la más remota forma de relación del hombre con lo numinoso, el modo de contacto o vivencia mágico-religiosa de mayor antigüedad, una especie de creencia primordial. (Ver Apéndice I).

* Michael A. Aquino formó parte de la Administración de la Iglesia de Satán dese 1969 hasta 1975. Esta introducción apareció en la edición de la Biblia Satánica de 1972. Se separó de la Iglesia de Satán por ‘diferencias ideológicas’ con Anton LaVey y formú su propia organización, el Templo de Set, que cuenta hoy en día con varios miles de miembros alrededor de todo el mundo. Es autor, entre otros libros, de un voluminoso tomo sobre la historia de la Iglesia de Satán desde 1966 hasta 1975. Actualmente goza de una merecida pensión como Teniente Coronel del Ejército de los Estados Unidos.

4 White witchcraft o WICCA (Ver Apéndice I).

5 Old Craft en el texto original —N. del T. (Ver Apéndice I).

6 La Cabra de Mendes o Símbolo de Bafomet es la imagen del Macho Cabrío insertado en una estrella de Cinco puntas (Ver Apéndice I).

7 Ver Apéndice I.

8 Ver Apéndice I

9 En inglés, el “coco” se conoce como 'the bogey man' o simplemente 'bogey', de allí la explicación que da el autor. (N. del T.)

10 En inglés, "Hell", significa "Infierno" —N. del T.)

11 En años recientes, ciertos expositores del Satanismo identifican esta descripción de Satán con las características de la Segunda Ley de Termodinámica, o entropía.

12 Intraducible juego de palabras; el vocablo inglés evil significa “maldad”, y live —que es igual a evil, escrito al revés— significa “vivir”.

13 El fetichismo no es una práctica exclusiva de los humanos; también es practicado por los animales. El fetiche es un ingrediente principal en la vida sexual de los animales. Por ejemplo, los olores sexuales son necesarios para que un animal se sienta atraído sexualmente por otro. Pruebas de laboratorio han demostrado que cuando un animal es científicamente desodorizado, pierde atractivo sexual para los demás animales. La estimulación proporcionada por el olor sexual también es disfrutada por el hombre, aunque éste lo niegue con frecuencia.

14 Fagín ees un personaje de la novela Oliver Twist de Charles Dickens, y era un anciano que daba techo gratis a un grupo de niños con la condición de que robaran en la calle y le trajeran el producto de sus hurtos. (N. del T.)

15 En el texto original, la palabra Indulgence se utiliza para denotar complacencia, satisfacción. Hemos optado por no traducirla como Indulgencia porque ésta palabra tiene una connotación uy distinta en castellano. (N. del T.)

16 Los Hell-Fire Clubs o Clubes del Fuego del Infierno era un nombre genérico que se aplicaba a varios grupos conformados por miembros de ls clases privilegiadas de Irlanda e Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. (Para mayor información, ver Apéndice I).

17 El Club Dilettante fue una asociación de renombre en su época, que perseguía intereses puramente culturales. (Para mayor información, ver Apéndice I).

18 The Hermetic Order of the Golden Dawn, (Orden Hermética del Alba de Oro), fue una secta ocultista inglesa dedicada a la enseñanza y práctica de la magia que se atribuía a Hermes. (Para mayor información, ver Apéndice I).

19 Ordo Templi Orientis, la versión de Crowley de la secta alemana del mismo nombre, que fuera fundada originalmente en 1902, y que practicaban los mismos rios expuestos en el presente volumen.

20 Sehm ha' Meforash es el llamado Nombre de 72 (el número de sílabas en el nombre) del dios juedo/cristiano. (Ver Apéndice I).

* Los nombres Infernales aparecen listados e orden alfabético para facilitar su referencia.

Cuando se invoquen los nombres, pueden leerse todos, o bien los que tengan una relación más directa con el tipo de ritual escogido.

Tanto si se recitan todos o tan solo unos cuantos, deben leerse el orden el que aparecen aquí, y con una efectiva resonancia fonética.

21 Juego de palabras en Inglés entre angles (ángulos) y angels (ángeles) —(N. del T.)

22 La traducción de la versión no censurada, hecha por Anton LaVey

* Burton H. Wolfe era un periodista independiente muy famoso en Estados Unidos durante los años 60’s y 70’s, y entre otros libros, escribió “The Devil’s Avenger”, la primera biografía de Anton Szandor LaVey.

23 white-lighter: término utilizado para referirse a las creencias religiosas de índole espiritual que se incluyen del lado de los ‘buenos’ en medio de una supuesta lucha cósmica del Bien contra el Mal. En esta traducción se utiliza la expresión “de luz blanca” como una pobre traducción de éste intraducible término (Nota del Traductor).

24 freak-show: El atractivo principal de los circos y ferias ambulantes de fines del siglo XIX y principios del siglo XX consistía en la exhibición de seres humanos con ciertas particularidades físicas que los hacían distintos a los ojos de los demás. Estas personas eran conocidas con el apelativo de freaks, cuyo significado aproximado es ‘fenómenos’ o ‘extraños’. Un freak-show sería un espectáculo compuesto de estos individuos algo ‘extravaganrtes’.

25 Weird Tales era una revista de culto durante los años 40’sen Estados Unidos, especializada en publicar extraños relatos de autores relativamente desconocidos de aquél entonces, pero que luego se harían famosos, como Robert Bloch el autor de Psicosis, o August Derleth, albacea del famoso Howard Phillip Lovecraft, y quien ‘codificara’ los Mitos de Cthulhu, basados en los fantásticos relatos de su mentor. Otros autores que publicaron en Weird Tales serían Clark Ashton Smith, Isaac Asimov y Ray Bradbury.



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