1. 1 historia de la sociologíA




descargar 114.34 Kb.
título1. 1 historia de la sociologíA
página4/4
fecha de publicación25.10.2015
tamaño114.34 Kb.
tipoDocumentos
b.se-todo.com > Ley > Documentos
1   2   3   4

Nación: Es el pueblo ordenado o unificado, o también podemos decir que es un conglomerado coherente.

Sociedad: es el conjunto de seres inteligentes y libres que se unen de una manera estable para conseguir un fin.

Pueblo: Es una multitud dispersa.



3.4. CLASES SOCIALES
El concepto de clase social fue elaborado por la sociología marxista. Según Marx, la producción de lo bienes materiales ocasiona un fenómeno: la riqueza se acumula en manos de unos pocos, mientras que otros, la gran mayoría, permanecen pobres y explotados. La sociedad queda entonces dividida en dos grandes grupos: la clase dominante que posee los medios de producción, y la clase dominada que no es propietaria.
En la actualidad, la pertenencia a una clase no depende solamente de la propiedad de los medios de producción, sino también del nivel de ingreso, del grado de educación, del prestigio social, del origen familiar, étnico, etc.

Las clases sociales son grupos diferenciados de acuerdo a un estatus y de acuerdo al rol que desempeñan y surgen con la aparición de la propiedad privada y la división del trabajo.
En las sociedades modernas suelen distinguirse tres clases: alta, media y baja. Sin embargo, varios sociólogos han advertido que en las sociedades actuales tiene mucha más importancia la formación de grupos o élites.
En las áreas rurales de Nicaragua y en Latinoamérica, el neocolonialismo ha traído como consecuencia una radical estratificación social distribuidas en: alta burguesía, la baja burguesía, la clase baja, el subproletariado, y el lumpemproletariado.


  • La alta burguesía o clase alta, está compuesta por grupos reducidos que controlan la banca, la industria, el comercio, el poder publico y político, al igual que los medios de comunicación social. Este grupo, con frecuencia, representa intereses económicos extranjeros.

  • La baja burguesía , o clase media, está compuesta por profesionales, altos empleados y miembros de la jerarquías religiosas, militares, profesionales, mandos medios, etc . estos grupos han alcanzado de manera gradual un grado considerable de representación política.

  • La clase baja, o proletariado, está constituida por el grueso de la población: empleados de oficina y obreros de fábricas. También pertenecen a este estrato un gran numero de personas que trabajan por cuenta propia. Estos sectores bajos viven el espíritu de la superación en la dinámica del trabajo. Su deseo es aumentar y alcanzar el nivel medio.

  • El subproletariado, o clase baja – baja, esta conformada por un gran sector de la población que se halla subempleada en el campo y la ciudad; asalariados con ingresos inferiores al salario mínimo, vendedores callejeros, vendedores de semáforo. Estos grupos se hallan en una fase previa a la descomposición social.

  • El lumpemproletariado ,categoría denominada así por Karl Marx, está confirmada por mendigos, prostitutas, vagos, basuriegos, etc.


3.5 DIVISION DEL TRABAJO

La división del trabajo se puede considerara en dos aspectos:


  1. Simple: en la que a cada persona le corresponde un oficio ( sacerdote, profesor, agricultor, comerciante).

  2. Complejo: es aquel que en la descomposición del proceso de elaboración de un producto en varias operaciones simples para su distribución entre varios individuos y su ejecución simultanea, es decir que a cada persona le corresponde una milésima de oficio ( elaboración de una prenda de vestir, un auto, un avión, etc) en donde se requiere el trabajo de muchas personas.


Históricamente los hombres primitivos, producían todas las cosas por si mismo para satisfacer sus necesidades, no había división del trabajo. Luego, cada persona produjo uno o mas tipos de satisfactores que luego los cambio por otros.
Otra forma de división del trabajo estaba basada en los sexos en la cual las mujeres hacían los trabajos rudos y pesados y los hombres realizaban los trabajos peligrosos, a esta forma se le llama división del trabajo en sentido simple.

La división del trabajo se fundamenta en tres causas:


  1. Densidad material y moral de la población.

  2. Diversidad de medios, raza, sexo, edad y aptitudes individuales.

  3. El avance de la técnica, en donde la división del trabajo es útil a la sociedad.


La división del trabajo genera la solidaridad de dos maneras distintas: una solidaridad mecánica, que se basa en el derecho y la tradición, y una solidaridad orgánica que surge de las funciones y el ejercicio de las actividades.


      1. Surgimiento de la propiedad privada y apropiación de los medios de producción



La propiedad privada surgió con la división del trabajo y evolucionó en el sistema esclavista.
El socialismo es un sistema de organización social que exige la transformación de la propiedad individual en propiedad colectiva, por lo cual el socialismo y el comunismo se asemejan entre si, pero se diferencian en sus métodos. El socialismo propugna por una sociedad sin clase, pero lograrlo de un modo evolutivo, mientras que el comunismo para derrocar al capitalismo.


      1. La familia y la cultura


La familia es el elemento activo que nunca permanece estacionario sino que pasa por una evolución de una forma inferior a una forma superior.
El sociólogo debe estudiar a la familia como una unidad de personalidades ínteractuantes, ya que la familia es considerada en la v ida social como una unidad. La familia es un grupo primario, y los grupos primarios se caracterizan por ser íntimos, informales, espontáneos y reducidos cuyas relaciones son frecuentes profundas y totales.
El grupo primario esta unido por motivos afectivos y no por lazos utilitarios y esta compuesto por un grupo originario que corresponde al padre, la madre y los hijos y un grupo derivado que son los abuelos, tíos y parientes.
Para estudiar mejor a la familia podemos distinguir entre un grupo armónico que posee una firme disciplina, sentimientos de interdependencia en actuación, finalidades y cooperación, y un grupo en desarmonía que es todo lo contrario del anterior.
El estudio de la familia es de vital importancia, porque no solo es el núcleo de la sociedad, (el elemento social) , si no que es la entidad que toma al individuo amorfo o informe, con gran plasticidad en su infancia. Para todos nosotros es sabido que los amigos y los maestro cambian pero la familia es duradera y es de esta entidad donde absorbe la cultura.
La existencia y persistencia de la familia se explican por la prolongada infancia del ser humano, y puesto que la infancia dura largos años, esta es la etapa en que el ser humano es la criatura mas desvalida y necesitada de cuidado, afecto y esmero.
Cabe destacar que la importancia de la sociedad conyugal, como base de la familia, se fundamenta en tres aspectos:


  • Suministra las condiciones normales para satisfacer tanto los instintos más elementales como las inclinaciones más elevadas de los cónyuges.

  • Realiza de manera plena el ideal humano, elevando el instinto de las personas a la altura del amor y arrancando al individuo de sus tendencias egoístas.

  • Asegura la reproducción y propagación de la especie.


En relación con los hijos, la sociedad conyugal tiene asignadas dos funciones principales:

  • La económica, por la cual ha de atenderse las necesidades existenciales de los hijos.

  • La educativa, que consiste principalmente en proporcionar a los hijos los medios suficientes para que alcancen su desarrollo intelectual y moral, facilitando de esta manera una actitud orientada a la realización personal y a la autonomía.


3.4.2.1 los grupos secundarios
Son en general de mayor número de individuos, muy organizados mediante normas establecidas arbitrariamente y con escasa vinculación afectiva. Estos grupos están dotados de mayor movilidad y de una solidaridad limitada a un campo de interés determinado. Por ejemplo: el sindicato o la asociación profesional.


      1. La cultura


Cultura es todo el conjunto de creaciones no materiales que le han proporcionado a los seres humanos su condición de seres superiores en este planeta, creando posibilidades excepcionales en el mundo de la imaginación del intelecto, de las emociones, de los sentimientos, de los sentidos, para hacer mas amable y comprensible la vida.
Cultura viene del latín “culturum” que significa cultivar; que para los romanos significaba cultivar la tierra y para nosotros significa cultivar la inteligencia.

Según Edward Taylor (1871), “la cultura es el complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el hombre, en tanto que es miembro de una sociedad determinada”.
Clifford Geertz (1987) nos dice que “el concepto de cultura denota un esquema históricamente transmitido de significaciones representadas en símbolos, un sistema de concepciones heredadas y expresadas en las formas simbólicas por medio de las cuales los hombres comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento y actitudes frente a la vida”.

3.4.4 Clasificación de las definiciones de cultura


Tópica:

La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías, tales como, organización social, religión, economía.

Histórica:

La cultura es la herencia social, o la tradición, que se transmite a las futuras generaciones.

Comportamental:

La cultura es el comportamiento humano compartido y aprendido, un modo de vida.

Normativa:

La cultura son ideales, valores o reglas para vivir.

Funcional:

La cultura es la manera en que los seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en común.

Mental:

La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los animales.

Estructural:

La cultura consiste en ideas, símbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.

Simbólica:

La cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.



  1. BIBLIOGRAFÍA


Alcántara, F. (1958) Elementos de sociología cristiana. Ed. Salamanca, Barcelona.

Arce, J. Enfoque de la Investigación con criterio de sistema. CATIE, El Salvador

Berger, P.(1976) Iniciación a la Sociología. Una perspectiva humanística

Fernández G. T, Alemán B. C. Introducción al Trabajo Social. Ed. Alianza

UCA Editores (1999) Introducción a la práctica Social, Managua


SOCIOLOGÍA Y ETICA

Lic. Juan José López Alvarado.
1   2   3   4

similar:

1. 1 historia de la sociologíA iconLa historia de la sociologia

1. 1 historia de la sociologíA iconHistoria del derecho y sociología jurídica

1. 1 historia de la sociologíA icon1. 1 conceptos basicos de ecologia y medio ambiente
«historia natural científica» que se ocupa de la «sociología y economía de los animales»

1. 1 historia de la sociologíA iconDepartamento de sociologíA

1. 1 historia de la sociologíA iconPrograma: Doctorado en Sociología

1. 1 historia de la sociologíA iconSociología y su contexto histórico

1. 1 historia de la sociologíA iconSociología pura y aplicada

1. 1 historia de la sociologíA iconEN: la sociologia clasica: durkheim y weber

1. 1 historia de la sociologíA iconEstructuralismo genético y sociología de la literatura

1. 1 historia de la sociologíA iconSociologia y antropologia social: introduccion




Todos los derechos reservados. Copyright © 2015
contactos
b.se-todo.com