Sociología y su contexto histórico




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Durkheim aportó elementos muy importantes al estudio sociológico. Anunció que la realidad social se encuentra en el conjunto de los individuos. Por lo tanto, los hechos sociales no podrán reducirse a hechos individuales; los primeros constituyen el objeto de estudio.

Los hechos sociales son naturales y están sometidos a las leyes naturales de la sociedad. La problemática es que la realidad natural está conformada por cosas cuyos cambios son fijos e inevitables; y la realidad social es producto de la actuación de los hombres, con fines tan disímiles que los acontecimientos son imprevisibles.

Esa visión naturalista de la sociedad lo lleva a caracterizarla como un sistema de órganos diferentes donde cada uno tiene una función especial, como el cuerpo humano, que se forma por brazos, piernas, cabeza y tronco, los cuales permanecerán en orden de acuerdo con su función. Sus alteraciones se deben a factores externos, por ejemplo: el cuerpo se enferma por exponerlo a cambio de temperatura por algún virus.
Esto lo expone en su texto Las reglas del método sociológico, donde presenta reglas que determinan la conducta:

La primera regla y la más fundamental es la de considerar los hechos sociales como cosas...En efecto es cosa todo lo que se encuentra dado, todo lo que se ofrece, o mejor dicho lo que se impone a la observación. Trata a los hechos sociales como cosas, es considerarlos en calidad de datos que constituyen el punto de salida de la ciencia.

En este sentido, una cosa puede ser una fila de hormigas en busca de miel, al igual que una agrupación social en busca del mejoramiento salarial; ambas tienen la característica principal de ser observadas por quienes la hacen investigan o pretenden conocer sobre ella, ya que según Durkheim, solo lo que se observa puede ser conocido; no las atracciones que nos llevan a una explicación falsa de los que, pues carecen de valor científico. Para conocer un hecho social o " cosa " es necesario que el investigador deseche los prejuicios, las prenociones y las ideologías, para que su pensamiento no intervenga en explicación científica a los hechos. Una cosa en todo objeto de conocimiento del cual no podemos tener nociones, y solo puede conocerse a través de la observación y la experimentación.

También propuso una separación tajante en que el sujeto y el objeto de conocimiento, en tanto alude a que el investigador debe abandonar todo su marco cultural, político, y ideológico, religioso, etc., y ser como una hoja en blanco donde recopile datos del hecho para explicarlo a través de su observación.

El elemento central del pensamiento funcionalista se refiere al mantenimiento del orden social, el cual se logra si toda la parte de la sociedad, como se ejemplificó antes, funcionan. Sólo así se logrará una salud social. Las revoluciones (entre otras causas colectivas) son las causas del desorden social y desequilibra la salud social. Para este estado anormal de la sociedad, Durkheim, elabora el concepto de "anomia" o enfermedad social como la ausencia de valores o conductas que se alejan de las normas sociales, donde los individuos se apartan del sistema normativo o van en contra de él.

Este comportamiento se hace evidente en dos formas:

•  Por el poder de coacción que se impone al los individuos, independientemente de su voluntad, como lo hacen las instituciones.

•  Por las sanciones aplicadas a diferentes tipos de conducta.

Ambas crean modos de conducta colectiva y son necesarias para preservar el orden. Durkheim creía que los sociólogos, a partir de estos dos puntos, podrían formular diagnósticos de las enfermedades sociales, que ayudarían a los hombres a establecer un orden social.

La concepción de "anomía" aparece en su libro titulado El suicidio , en el cual explica este hecho a partir de las condiciones que rodean al individuo y las causas por las que se da en la sociedad industrial europea, elaborando un análisis comparativo con otras sociedades de la misma región.

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1.3.3  MAX WEBER

Toca ahora que analicemos a Weber y su teoría comprensiva así como su objeto de estudio la acción social.

No se puede entender la aportación de Weber a la Sociología sin hacer referencia al clima intelectual, en especial filosófico y científico de la Alemania de comienzos del siglo XX, la teoría comprensiva formaba parte del aquel clima que se veía dominado por el renacimiento de la teoría kantiana, según la cual existe un abismo infranqueable entre el mundo de los fenómenos materiales y el mundo de los fenómenos de espíritu que se manifiesta ante todo en los valores.

Según Weber la realidad social es infinita, pues no es posible explicarla de manera general o global, porque nuestro conocimiento es limitado (finito). Por lo tanto, la realidad social se debe fraccionar y tomar una de sus partes para explicara a partir de sus particularidades. Ante la necesidad de explicar una fracción de la realidad, Weber postuló el método comprensivo, en el cual el conocimiento de estas partes es igualmente importante de acuerdo con los criterios y valores de cada investigador.

Esa idea de fraccionar la realidad, las sustenta en tanto que es heterogénea (conformada por una multiplicidad de hechos) y caótica (problemática). Así, plantea la imposibilidad de buscar leyes o reglas generales que determinen su funcionamiento y su orden. De ahí las necesidades de comprenderla para explicarla.

Comprender es entender el sentido de la acción. Las sociedades se caracterizan por la actividad humana intensa, por la acción social, para Weber por "acción" debe entenderse una conducta humana , bien consista en un hacer externo o interno siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen en ella un sentido.

Pero, ¿Qué es el sentido? Sentido es la actividad intencionada de un sujeto para hacer o dejar de hacer algo, la acción social será esa vinculación de sentidos de los diversos sujetos, en momentos y ambientes diversos.

Esta acción social, que se realiza en todos los conglomerados humanos es el objeto de estudio de la Sociología, la Sociología debe entenderse como una ciencia que pretende entender e interpretar, esa acción social para de esta manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.

Weber destaca cuatro tipos de acción social: La intencional-racional con arreglo a fines, axiológica-racional con arreglo a valores, afectiva y tradicional. Es importante señalar que no se dan de manera pura, de tal forma que entre ellas se mezclan, pero las dos primeras, dice Weber se generan en sociedades desarrolladas, mientras las restantes son típicas de sociedades atrasadas.

¿Qué debe estudiar el científico social?

Para Weber el punto de partida son las ideas, los valores como parte del desarrollo de la vida social, pero no le preocupa su origen sino como funciona, cuál es su fin o su propósito.

Por ello el sujeto social debe estudiar la vinculación entre medios y fines de la (acción social) relación causal. Esto es lo que le permitirá al investigador hacer una construcción conceptual, o un conjunto de ellas, por medio de las cuales pueda identificar la realidad, pero no como una realidad en sí, sino como construcción de tipos ideales que sólo se podrán validar mediante el método comprensivo

 

SUJETO

OBJETO

Investigador con racionalidad occidental, selecciona con base en sus valores, rescata la información racionalmente aceptable y evita emitir opiniones personales (juicios de valor)

El capitalismo occidental moderno desde sus orígenes en los cuales hay sujetos que actúan racionalmente con arreglo a fines

Esto podría ejemplificar así:

Si al investigador de Ciencias Naturales le interesa saber por qué los cuerpos que lanzamos hacia arriba caen, tendría que seguir rigurosamente el método científico y recopilar información sobre la caída libre de los cuerpos: el peso, la aceleración y la masa. En este sentido, la relación del investigador es completamente ajena al objeto de conocimiento, porque el comportamiento de las Ciencias Naturales está determinado.

El método comprensivo consiste en determinar los motivos, las finalidades y los valores de los hombres que generaron un acontecimiento. Esto implica conocer su contexto, los fines que se persiguen, los alcances que se plantean, que pueden ser económico, político y/o ideológico y los valores determinados por:

•  Pluralidad de valores no complementarios y diferentes entre sí.

•  A partir de la valoración se generan formas de conducta.

•  La selección de los valores se da también por medio del sentimiento y la fe.
Por lo tanto, las causas, los fines y los valores determinan hechos históricos que son irrepetibles por las particularidades caóticas de cada tiempo y espacio, pero permiten interpretarlos de manera científica.

Los criterios de valoración determinan que la fracción de la realidad puede ser importante para cada investigador, desde su particular visión del mundo o referente cultural. Sin embargo, "muchos de los valores y fines de carácter último que parecen orientar la acción del hombre no los podemos comprender a menudo con plena evidencia, sino tan sólo en ciertas circunstancias captarlos intelectualmente".

Los fines y valores están encaminados a determinar la acción social donde sujeto actuar de acuerdo con la atención de sus fines, con los medios necesarios para determinar y procurar que la acción repercuta en un beneficio. La acción social constituye los saberes y haceres que el individuo practica en sociedad, que se orientan por los otros y que no son iguales en cualquier circunstancia histórica. Por ejemplo, para poder ser aceptado como individuo en la sociedad se necesita:

- Acatar las leyes jurídicas.

- Insertarse en las normas morales.

Para ello Weber se interesó por estudiar las condiciones y efectos de una acción religiosa, comunitaria, cuya comprensión logró a partir de las evidencias, representaciones y fines de los individuos, sin interesarle la esencia de la religión. Tal comprensión requiere elaborar tipos ideales que permitan comprender formas de conducta afectiva, emocional o tradicional. Así el investigador los elaborará para formular y someter a prueba los modelos causales.

Weber conformó tipos ideales para establecer la casualidad en los hechos, al compararlos con situaciones reales. Son una construcción mental formada por la acentuación de diferentes aspectos observados, pero los tipos ideales no existen en la realidad, sólo existen como categorías para el análisis de la interpretación científica de los hechos.

Los tipos ideales son instrumentos analíticos para explicar los fenómenos en su individualidad. Surgen de criterios que el investigador extrae de las diferentes formas de acción social. Por ejemplo: una construcción ideal que las familias elaboran a partir de las acciones de los individuos y de su criterio valorativo, en relación con sus hijos adolescentes, es que éstos sean: a) de los primeros lugares en la calificación escolar; b) que formen parte de algún grupo religioso; c) que atiendan a las normas morales y legales que la sociedad estipula; d) que puedan ser auto suficientes. Esta puede ser una forma de crear un tipo ideal que en la mayoría de los casos no se presenta en la realidad.

Además, plantea que los valores del investigador sólo intervienen para elegir un problema fenómeno, después esos valores no se deben presentar en investigación. El problema es que la selección de los campos de investigación está permeada por entidades históricamente determinada, por tanto, existe una relación activa entre el sujeto y el objeto de conocimiento, incluyendo un punto de vista del primero en cuanto a los valores que le asigna al segundo. De esta forma, los fenómenos que el investigador elige y la forma como los analiza estarán influidos por los valores que posee.

Observa los siguientes mapas conceptuales para entender mejor lo antes expuesto.

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Los autores que estudiaste anteriormente presentan una interpretación de realidad social diferente, en función con sus correspondientes conceptos, categorías, así como los elementos metodológicos que los caracterizan. Con estas herramientas explicarás algunos hechos que se presentan en tu comunidad, escuela hasta en las relaciones con miembros del mismo grupo.

La realidad social, en muchas ocasiones, no es tal como la pensamos, ni puede ser explicada solo por el sentido común, sino a partir de los elementos teóricos que propician conocimiento de carácter científico.

I. Contesta lo que se te pide.

1. Para ti, cuáles fueron la implicaciones más importantes que generó la doctrina liberal en la sociedad europea de finales del siglo XIX.

Principio del formulario

Final del formulario

2. ¿Qué implicaciones generó la doctrina liberal en el siglo XIX?

3. ¿Por qué fue importante el Liberalismo en el desarrollo del capitalismo?

4. ¿Cómo entiende Saint-Simón a la sociedad?

  5. ¿Qué consecuencias tuvo que Saint-Simón propusiera la utilización del método de las Ciencias Naturales en la Sociología?
II. Lee detenidamente cada pregunta, imprime el CRUCIGRAMA y localízala en él.

  VERTICALES

1. Representante de la TEORÍA COMPRENSIVA

2. Representante de la TEORÍA MATERIALISTA DE LA HISTORIA

3. OBJETO DE ESTUDIO de la teoría comprensiva

4. Representante de la TEORÍA FUNCIONALISTA

HORIZONTALES

1. Fundador de la SOCIOLOGÍA

2. Primera teoría SOCIOLÓGICA

3. OBJETO DE ESTUDIO de la teoría marxista

4. OBJETO DE ESTUDIO de la teoría funcionalista

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III. Ordena cronológicamente con número de menor a mayor las esferas según el desarrollo de los acontecimientos. Utiliza tu cuaderno.

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III. Lee, analiza y reflexiona. Identifica el concepto, la categoría o el enunciado y colócalo en la columna que le corresponda. Utiliza tu cuaderno.

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CONTRASTACIÓN DE LAS TEORÍAS SOCIALES

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IV. Construye en tu cuaderno un mapa conceptual sobre los principales acontecimientos que dieron origen a la Sociología.

V. Elabora un cuadro donde compares lo postulado por Saint-Simón con la Sociología de Augusto Comte, respecto a la construcción de la Sociología como ciencia.

AUTORES

POSTULADOS Y PROPUESTAS SOBRE LA REALIDAD

SAINT-SIMÓN


AUGUSTO COMTE

Con la finalidad de que apliques los conocimientos adquiridos en este fascículo, realiza lo que se te pide.

1. Si fuera necesario poblar el planeta Marte y sólo pudiesen viajar dos personas, cómo conformarías una pareja si tuvieras que escoger entre una secretaria, un albañil, un médico, una prostituta, un profesor, una niña, un ama de casa, un chavo banda y un cura. .

2. Explica por qué la pareja que escogiste puede ser la correcta y compárala con otras que hayan elegido tus compañeros. ¿Cuál crees que es la más acertada?

3. Resuelve el ejercicio anterior con base en la lectura del capítulo y diferencía para cada autor estudiado una respuesta coherente con su pensamiento.

4. Al finalizar el ejercicio anterior da tu propia respuesta, indica de cuales teóricos retomas las ideas que expresas.
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