El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese




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del único evento pascual. Así, si la eucaristía es un acto del Kyrios glorioso, Pascua y Pan vivo por su carne, que da la vida a los hombres, el Espíritu es quien la eucaristía y la hace del Espíritu para todos aquellos que la celebran y participan en ella. No hay acción eucarística que no sea reunión eclesial. Toda Misa es un acontecimiento eclesial, público, y nunca puede ser interpretdo como una acción individual o privada. Afirmar que la eucaristía es una acción de Cristo en el poder del Espíritu Santo que actúa en la Iglesia, significa afirmar que la eucaristía es una acción del , según San Agustín; acción del

Señor y de su cuerpo inseparablemente unidos en virtud del Espíritu Santo.
Cada vez que la Iglesia celebra la eucarística hace presente el evento pascual, o mejor, al mismo Señor que, desde el poder de su Espíritu actuante en la Iglesia, presencializa su único sacrificio en la asamblea de la comunidad. La Eucaristía se muestra así como la permanencia perenne del Señor Jesús en su Iglesia y la continua actualización de la oblación única que él presenta al Padre y que es participada en la Iglesia con su acción celebrativa. Lo que deja entrever que la Eucaristía puede comprenderse como un o un . Las palabras de la institución y la referencia esencial que manifiesta el evento de la pasión nos lo muestran. y -Pablo diría- es
(Katanghellein) la muerte del Señor hasta que vuelva> (I Cor.11.26.). La profunda del

sacrificio de Cristo es ser una acción de gracias.
Si todos los sacramentos son sacramentos de la fe, la eucaristía lo es de un modo eminente. Como proclama el sacerdote tras la consagración, la eucaristía es por excelencia el . Lo realizado en este misterio es un evento de presencia que trasciende toda posible explicación humana. Realizado sólo desde el poder del Espíritu, este misterio pertenece al orden de en la historia salutis; obra trascendente, misteriosa y sólo perceptible desde la mirada de la fe. (Como la llamada de Abraham, la encarnación del Verbo; la redención y la eucaristía). Este misterio es el punto focal de lo que es la Iglesia y a lo que está llamada a ser; misterio que cristaliza, expresa y funda el misterio del pueblo de Dios en la

historia. "La Iglesia la Eucaristía, la Eucaristía la Iglesia; de la acción eucarística nace la naturaleza de la Iglesia}]. (Los Sacramentos de la Fe- 2; Carlo Rocchetta) Ed. Secretariado

Trinitario, Salamanca, Esp.
[{La cena de despedida de Jesús es como el sacramento de su sacrificio en la cruz; lo anuncia con antelación y lo celebra; este evento, aunque sea en su forma cruenta, sólo será consumado en la pasión. El
y el ofrecidos como don son y , sacramento de su oblación al Padre,
y . Subsiste una unidad inseparable entre la cena pascual de Jesús y el evento de su muerte y resurrección. De igual modo subsiste otra unidad inseparable entre el evento pascual (cena-muerte-resurrección) y la memoria eucarística. Cada vez que la Iglesia, obedeciendo el mandato de su Señor, se reúne para el evento de la pascua, no celebra un segundo o nuevo evento; sino el único evento. No se trata de dos eventos pascuales; sino de un único y mismo acontecimiento; lo que cambia es el modo de la ofrenda; en la cruz es Cristo quien se ofrece al Padre en representación vicaria de toda la humanidad; sobre el altar une a la Iglesia a su ofrenda y es através del acto impuesto por ella por lo que se hace presente y actualiza su misterio pascual. Esto es lo que comporta el eucarístico (hebr. Zikkaron; gr. Anámnesis); no se trata de un simple recuerdo mental, sino la actualización real del evento que se recuerda. (Dogma o misterio de fe)}]. (idem)
Una prueba más indiscutible es o son las cuatro telas donde está la sangre de Cristo y que se han analizado: La Síndone es el desafío más firme, que se instala en la historia. Brindan un objeto inteligible, mensurable tecnológicamente; capaz de divulgar datos con inesperada precisión sobre el hombre de Nazareth. Cuando el carbono 14 se equivocó diciendo que era un paño situado entre 1260 y 1390, con una certeza del 95%; los protestantes no dudaron de burlarse de la Iglesia Católica y en el Museo Británico se hizo una dispositiva muy grande de la Sábana de Turín y la llamó "Fake, the Art of Deception"; (Falsificación, el arte del engaño). Con gran publicidad y promociones se podía leer: ¿Qué es una falsificación, y que podría inducir a realizarla?

¿La motivación de los falsificadores del Sudario de Turín, no era a caso la misma que la de los

hombres de Pitdown?

Y advertía a los vistantes: "Ésta es una muestra de cómo las falsificaciones pueden ser desenmascaradas por medio de los recursos técnicos, con los que cuenta la investigación científica contemporánea".
Esto hizo que se generara un efecto bumerang con violentas consecuencias en el plano de la

opinión pública; la prueba de la radiación del carbono 14 se había equivocado. Funciona diciendo

que todo cuerpo vivo presenta una tasa constante de C 14 radioactivo (un átomo de C.14 por mil

de carbono 12) y se mantiene sin cambios hasta 50,000 años, mientrass el organismo se mantiene

vivo; una vez muerto el C 14 se desintegra progresivamente perdiendo la mitad de su peso en 5,700

años y el total en otros 5,700 años. Para medir la tasa es necesario contar el número de átomos

de C.14 que se desintegran en una unidad de tiempo.

El error del C 14 se dió a conocer por la palinología, que estudia las pruebas de polen halladas en

la Sábana.

Además de estudios de la NASA trajeron muy diferentes resultados al del C 14 a los que vociferaban

los protestantes británicos amarillistas con pompa y circunstancia.

Errores del C 14; en el hombre de Lindow le dieron tres edades diferentes: a-300 años a.C.; b-UN

millón a.C.; C-500 AÑOS d.C.

El emplazamiento arqueológico de Jarmo se dató: 4,700-6,000-7000 y 10,000 a.C. (diferencia de

5,300 años).

Un cuerno Vikingo, lo dataron en Tucson el año 2006 D.C. quedando en ridículo, pues el objeto

por otros métodos se dató en 1,500 años d.C.

La NASA en su estudio STURP (Shroud Turin's Research Project) con un equipo de más de 32

científicos y técnicos de fotografía aerospacial; habiendo personas de todas religiones, incluídos judíos, después de varios años y con un total de 129 horas de estudio directo sobre la Sábana, le hicieron los siguientes estudios: Fotografías: visible normal, infrarojos y ultravioleta, unas 5,000 fotografías en total.- VP8: análisis de imagen. Ampliación de imagen computarizada. Análisis de la función de mapas. Imágenes topográficas. Análisis multiespectral. Análisis matemático de la Imagen. Rayos X de baja energía; fluorescencia de rayos X. Reflexión espectroscópica. Espectroscopia de reflexión de ultravioleta. Visibles. Infrarojos. Termografía: Microdensímetro, Macroscopía: Polarización, fluorescencia, contraste de fase de electrones. Bioestrereometría: espectroscopio ("raman"). Laser de prueba microláserica. Espectrocopio de dispersión de la energía del electrón. Transmisión espectral microepectofotométrica. Prueba química húmeda: generación de porfirina fluorescente, tests de cianometahemoglobina y de hemocromógeno, tests de proteasa (enzimas que hidrolizan o dividen las proteínas convirtiéndolas en compuestos más simples). Inmunofluorescencia.

Además de 1,000 experimentos químicos para determinar la naturaleza de toda la imagen y de las marcas de sangre, así como la historia del lino, manchas de agua, fibras varias, partículas y restos (detritus), la presencia de pigmentos orgánicos e inorgánicos y vehículos oxidantes y reductores, más todos los posibles caminos humanos para crear una imagen igual a la de la Sábana.

CONCLUSIONES: Sangre: Grupo A.B. Nueve características:

* Absoluta superficialidad.

* Extrema pormenorización.

* Estabilidad Térmica plena.

* Estabilidad química plena.

* Comprobada ausencia de pigmentación de cualquier clase.

* Estabilidad al agua.

* No direccionalidad.

* Negatividad.

* Tridimensional.

Esto viene al caso porque quiero dejar bien claro que en cualquier sitio en que se encuentra la Sangre de Cristo; aparece el mismo grupo de Sangre; y quería dejar sentado lo científico que fue el estudio de la Sábana Santa que nos da la certeza de que fue envuelto Cristo con ella, y el modo como murió; así también la certeza de los otros objetos que existen con la sangre de Cristo, como son: * El sudario de Oviedo (lo que se le puso a Cristo en la cara, antes de la mortaja, se le quitó)

* El velo de la Verónica.

* "El milagro Eucarístico de Lanciano" (Provincia de Chieti).

En el siglo VIII, en la Iglesia de San Legonziano, se produjo un episodio que dejó estupefacta a la gente. Un sacerdote incrédulo de la presencia de Cristo en la Eucaristía, al celebrar la Consagración, la Hostia empezó a sangrar copiosamente; el sacerdote se hincó y lloró su incredulidad. Mil años después en 1970 se investigó la extraña pieza de tejido humano conservada en formol por los propios devotos del lugar durante diez siglos; el doctor de la Universidad de Siena, Odoardo Linoli, profesor de anatomía e histología patológica; llegó a la conclusión de que era una pieza de tejido humano, correspondiente al miocardio de un corazón adulto y que la sangre era AB. (EL SANTO SUDARIO; Un milagro viviente. Giulio Calvetti; Ed. Planeta; ed. 2004). Y lo mismo sucedió en otro pueblo de Castilla del Camino a Santiago; de un cura que se negó a dar la Eucaristía a un pobre campesino venido de lejos y a pesar de la nieve. La Sagrada Forma sangro copiosamente desde dentro del Sagrario y manchó todos los manteles, (que sepa, no se le han hecho análisis, aún).

Pero en los cuatro se encuentra la sangre de Grupo A.B. La sangre de Crsisto.

¿TODAVÍA DUDAN DE LA REAL PRESENCIA DE CRISTO EN LA EUCARISTÍA?
Si los sacramentos los aplica la Iglesia es por la institución de ellos por Cristo; si no son católicos sólo podrán dar (y sin efectos) dos sacramentos, el Bautizo y el matrimonio; pues para esos no es necesario el cura. Al bautizo no se le da el peso que tiene sean evangélicos, o prebisterianos, o lo que sea; y al matrimonio tampoco. Algunas sectas como los presbiterianos aceptan que la Eucaristía es Sacramento; pero no aceptan que Cristo esté en ella; ¿A eso llaman sacramento; a una conmemoración? mentes enanas.

Por eso los católicos ADORAMOS al Santísimo Sacramento, en la Hostia, o en la custodia o en un Transparente como el de la Catedral de Toledo; pero lo más grande es que cuando lo recibimos, Recibimos a Cristo, con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad; y viene a nosotros en EXCLUSIVIDAD para los católicos, sean del rito que sea: coptos, armenios, búlgaros, rumanos, griegos, sirios, rusos, maronitas, mozárabe, melquitas, latinos, sirio malabar, etc.

Ya que toqué el punto de la Síndone, sólo diré que estructuraron absolutamente todo como si estuviera el cuerpo presente en ese examen. En el 2000, que pasé a ver y orar ante la Sábana Santa; me fijé muy bien en ella, lo más cerca que pude me acerqué la ví; tenía barba y bigote; las manos unidas abajo del estómago; y creí que Cristo no había cargado la Cruz, pues no vi nada en sus hombros; sin embargo dicen que por las lastimaduras de sus hombros, Jesús cargó la Cruz, casi dos horas; no vi golpes por el pecho, sólo en la espalda, y se encontró que había sido golpedo por todo el cuerpo, y que habían sido 120 a 140 latigazos; no ví y no tenía monedas en los ojos, era más una costumbre romana que judía; pero aún así, no las tenía; confirmaron que no. Lo que no se ve, que tenía una rodilla fracturada y una cadera luxada; eso sería a resultas de al bajarlo, se les caería, por calcular mal el peso de Cristo yaciente; ya que pesa más un cuerpo en soltura, ya que si hubiera sido antes, no hubiere podido caminar; en la Cruz no, pues no le rompieron ningún hueso ahí, debió ser después en el entierro. La Síndone es como de 4.36 metros de larga y 1.10 de ancha; Cristo era alto, ahí dicen que como de 1.80 mts. lo más seguro. Dicen, pero ya lo sabía, que: la corona no era tal sino como un casco alemán, pues le cubría hasta el cuello de atrás; también nos dicen hasta la profundidad y grosor de las heridas causadas por las espinas; eso no se ve a simple vista. Otra cosa que ya sabía era que lo habían clavado en las muñecas no en las manos. Lo que no dicen y sí ví, es que su pierna izquierda está un poquito más abajo de la derecha, y es que como la pierna derecha estuvo sobre la izquierda en la crucificción, pues un solo clavo se usó, al morir quedó un poco más corta, por estar ligeramente doblada. Pero es el tesoro más grande que pueda guardar la humanidad; sea o no cristiana la persona; pues en la radiación que no duró ni una décima de segundo (se hubiera quemado la tela, si fuera más tiempo) como se puede ver quedó expuesto el cuerpo de Cristo totalmente, su interior y su exterior; lo puiseron sobre la mortaja, y la doblaron sobre su cabeza hacia los pies; lo que toca el cuerpo sale más fuerte que lo que no lo toca, yo creo que es por eso que no se ve los daños en los hombros; pero no lo vendaron como era la costumbre y de ponerlos en posición fetal; no hubo tiempo, se echaba encima el sábado; creo que por eso al bajarlo se les cayó y fueron las fracturas, no existe otra explicación. (Sólo que al golpearlo le hayan fracturado, ya que estaba amarrado a la columna; pero entonces no hubiera podido caminar, pues actuaba como hombre no como Dios).

En internet se puede verificar todo lo que la NASA hizo.
Aquí hago una aclaración; si Cristo quiso, lo hizo de dejarnos totalmente la visión de su Santo Cuerpo en la Síndone; donde lo hicieron hasta tridimencional, es decir como si estuviera acostado un cuerpo; de seguro se veía su hígado, corazón, la herida del mismo nos dicen que fue con una lanza (lancea), que utilizaban los guardias que custodiaban presos, más pequeñas que las utilizadas en combate, con un asta con un hierro hiriente ancho y largo en su extremo, su estómago, etc., y eso hizo y tan sólo estuvo unas horas en la sábana; entonces: ¿POR QUÉ NEGAR A CRISTO EN LA SAGRADA EUCARISTÍA?. Ha habido cientos de milagros efectuados por Cristo en la Sagrada Hostia y en muchos países, inclusive en Cartago en 362; un grupo de furiosos herejes Donatistas y paganos se pusieron a destruir iglesias cristianas y cuando agarraron los vasos sagrados, las hostias del copón se las arrojaron a un montón de perros que los seguía, para ver de comer algo; con esa burla que quisieron hacer; Dios los castiga, pues de inmediato los perros se vuelven rabiosos y los despedazan a todos. Le pasó a San Optato, Obispo de Mileva en la Numidia; "Annales Eclesiastici, Tomo IV, pág. 101. Todos conocemos el sacrificio del niño Tarsicio, que sucedió en Roma en el 257 cuando llevando la Eucaristía a los presos que iban al martirio no se los dejó quitar y murió, sin perder las Sagradas Hostias que llevaba en su pecho. Pero existen mil ejemplos de esos milagros.

HAY QUE VER ALGO QUE LOS PROTESTANTES SE NIEGAN A VER Y ACEPTAR: La Sagrada Biblia fue escrita através del tiempo, y fueron muchas personas las que la escribieron; cada una con muchos años de distancia; es pues ilógico que se interprete la Biblia como lo desean los protestantes, literalmente; ya que las palabras aunque fueran las mismas tenían ya otro significado como pasa actualmente con nuestros lenguajes. Además la REVELACIÓN fue efectuada de poco a poco; desde la promesa del Génesis, nos fue reveladas de una edad en otra; de una época en otra.

El que el hombre quiera pensar que la Biblia dice tal o cual cosa del universo; eso no quiere decir que lo diga en realidad la Biblia. Por eso los protestantes complican las cosas al insistir en la interpretación de la Biblia solamente a la luz de sus limitados conocimientos, y luego al aferrarse con tenacidad a su mal entendido. Ante esto no queda nada más que ver las cosas acerca de:
LA BIBLIA.
Todos o la mayoría de los pueblos tienen escritos de su historia, de su desarrollo, de sus creencias, pues bien la Sagrada Bilbia fue escrita en diferentes períodos, en diferentes cosas, arcilla, piel, pápiro, cobre, etc.

El Antiguo Testamento contiene la historia del pueblo elegido, Pueblo de Dios, y de unos acontecimientos válidos para la salvación de todo hombre, puesto que es Dios quien indica la manera en que lo va a realizar.

El Nuevo Testamento, por su parte, contiene los escritos que se refieren a Cristo, al cumplimiento que éste da a los escritos del Antiguo Testamento y al dinamismo espiritual de las comunidades cristianas primitivas.

El Antiguo Testamento se explica en el Nuevo y éste se esconde en el Antiguo, (S. Agustín).

Los judíos tienen: La toráh; Profetas y Escritos.

Protestantes: Pentateuco; libros históricos; libros poéticos; Profetas; Evangelios; Libro histórico (Hech.). Cartas. Libro profético.

Los Católicos: Pentateuco; Libros históricos; libros didácticos, Oraciones, Narraciones hagiográficas; libros proféticos, mayores y menores; Evangelios, libro histórico, Cartas y Libro Profético.

Para los cristianos lo que constituye su seguridad es el cannon de escritos que son la palabra de Dios y que no sólo la contienen.

El Antiguo Testamento contien 39 escritos que se llama Texto masorético, para los judíos.

La Iglesia Católica desde el siglo IV en el Concilio de Hipona y Cartago escogieron los textos de la septuaginta contiene 46 escritos del A. Testamento.

El mesorético son aprobados por los judíos en Jerusalén y forman su Antiguo Testamento.

La septuaginta. 72 sabios judíos en 72 días, traducen los textos hebreos en Alejandría. No la aceptan los judíos.
Existen pues dos interpretaciones de la Biblia; entre los Judíos fue interpretada en tres períodos:

1- período: los Hombres de la Gran Asamblea. (400-270 a.C.)

los Investigadores (270-0 a.C.)

los Maestros (0-200 d.C.)

2- período: Intérpretes (200-500)

Pensadores (500.700)

3- período: Los Lectores: rechazaban el Talmud, sólo aceptaban el texto hebreo, le fabrican vocales al idioma hebreo, ya que no contaba con ellas (700-1100)

Las excelencias: transmiten fielmente el texto llegado hasta nuestros días.

Entre los años 900-1300d.C. los estudios biblicos judíos se orientaron en tres direcciones:

-filológica: erudición gramatical y literaria.

-filosófica: conciliación entre filosofía y revelación.

-mística: búsqueda del sentido oculto de la Escritura.

Nace La Kabala- estudio esotérico de la Escritura.

Entre los Cristianos los interpretes de la Biblia son:

1-Judeocristiana: es casi igual su comportamiento a los judíos, en ritos y costumbres, excepto la misa y Eucaristía. Presididos por Santiago el Menor, primer obispo de Jerusalén.

Buscaban elementos simbólicos. (Se difundieron por: Turquía, Jordania, Siria).

a. El nombre de Jesús oculto en palabras o signos y cifras, para los no creyentes.

b. La cruz de Cristo preanunciada en textos y símbolos del Antiguo Testamento.

c. 250 pasajes del A.T. relacionados con las funciones mesiánicas de Cristo.

d. Uso de números sagrados para expresar valores y concepciones religiosas.
Conservaron numerosos lugares, frecuentemente asociados a los que evocaban los misterios de fe y las enseñanzas supremas de Jesús a sus discípulos. Los pasaron a los cristianos bizantinos, quienes nos los hicieron llegar a nosotros.

2- PATRÍSTICA: Siglo II al VIII. (Occ. hasta San Isidoro de Sevilla (636) y Oriente: Hasta San Juan de Damasco (749)

GRUPOS: Padres Apostólicos; Padres apologistas; Padres griegos; latinos y sirios.

ESTUDIO: Patrología (estudia su vida y obra); Patrística ( estudia su doctrina y pensamiento teológicos).

a) Padres Apostólicos: Bernabé, Policarpo de Esmirna, Ignacio de Antioquía, Hermas, Papías de Hierápolis, Carta a Diogneto y Didajé.

Conocieron a los Apóstoles y fueron sus discípulos. Sus escritos son pastorales y circunstanciales, se parecen a las cartas paulinas y católicas.

Proponen, asimismo, que la Escritura tiene sentido espiritual escondido que debe de ser descubierto.

b) Padres Apologistas: Cuadrato, Aristídes de Atenas, Aristón de Pela, San Justino, Taciano el Sirio, Atenágoras de Atenas, Teófilo de Antioquía, Melitón de Sardes, Epístola a Diogneto.

Refutan calumnias contra los cristianos. Luchar contra sus costumbres, ritos y mitos. Defender como verdad las doctrinas de los cristianos. Rechazar errores de escritores cristianos y sus explicaciones erróneas sobre Cristo y la vida cristiana.

Principios y sistemas: Cristo es el centro y culmen de la Escritura.

El A.T.es una especie de sombra y preparación del Nuevo. La vida y palabra de Cristo están anunciados y adelantados en el A.T. bajo ciertas "figuras" y "tipos" (Método de tipología)

Algunas palabras del evangelio deben de leerse como alegoría, como relacion que tienen otra realidad distinta de la representada en el texto.
c) Escuela Alejandrina: Clemente, Dionisio, Pedro y Cirilo de Alejandría, San Cipriano. (180-450)

Características principales:

Conciliar la filosofía griega con el mensaje cristiano.

El método de la alegoría es el único válido.

La Biblia tiene tres sentidos: el literal, el moral y el alegórico.

d) Escuela Antioquena: Luciano de Antioquía, Metodio, Pánfilo de Cesarea, Eusebio de Cesarea, Epifanio de Salamina, Teodoro de Mopsuestia, San Juan Crisóstomo; Hesiquio de Jerusalén, Teodoreto de Ciro, Diodoro de Tarso. (280-500).

Mayor importancia al sentido literal e histórico de la Escritura, que el alegórico u oculto; el sentido literal debe ser descubierto por el estudio de los contextos; el sentido típico consiste en descubrir el "antitipo" a través del "tipo"; la historia es una "economía de salvación". Esto es: una serie armoniosa de eventos significativos para la fe y no mera secuencia de hechos unidos por causa efecto; el estudio de la Escritura se apoya en el examen minucioso y filológico del texto.

d) Escuela de Capadocia o Asia Menor: (Turquía al Oeste de Armenia; Armenia fue la primera nación en convertirse al cristianismo). San Basilio, San Gregorio de Nisa y San Gregorio de Nacianzo; Segunda mitad del siglo IV. Sus métodos, perspectivas y principios de interpretación, se hallan a medio camino entre las escuelas alejandrina (alegórica) y antoqueña (histórica y literal).

e) Padres latinos. San Ambrosio, San Agustín de Hipona (actual Argelia, en África), San Jerónimo (Yugoslavia y Palestina), San Gregorio Magno (Roma), San Isidoro de Sevilla. (S.III hasta el VII) Se dedicaron a problemas de carácter moral y práctico y ocasionalmente el alegórico, en su método exegético.
Interpretación Medieval: San Alberto Magno, Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura (S.VIII al XIV). Aplican la filosofía de Aristóteles al pensamiento cristiano; se da primacía a la Teología sobre las demás ciencias; gran interés por los conocimientos filológicos apoyados por el empuje cultural árabe y judío. El primero de ellos maneja una interpretación literal; el segundo una exégesis brillante, profunda y precisa; el tercero desarrolla la aplicación mísitca de la Escritura que eleva al creyente hacia su Creador. Se desarrollan los cuatro sentidos de la Escritura:

-literal: que muestra los hechos reales;

el alegórico: que ayuda a descubrir el misterio oculto:

el moral: que orienta las costumbres y el anagógico (elevante) que encamina hacia las realidades celestes.

Duns Escoto y Nicolás de Lyra, recogieron todo el saber anterior, lo restructuraron y le dan otros enfoques apoyándose en un método histórico-filológico de tono enciclopédico, que lo haría usual en la tradición de la Iglesia, hasta nuestros días.

¿Es qué después de esto los protestantes pueden tan siquiera decir que todos estos sabios biblicos estaban equivocados y que sólo ellos tienen la verdad? Si ni siquiera una vida le han dedicado a la Biblia. Por eso están tan equivocados.

Para empezar en ningún lugar de la Biblia dice que sólo la Biblia nos legó Dios; o que es lo único para salvarnos; S. Pablo nos dice que la Revelación: que lo que sabía él era por Revelación; además nos dicen que además de la Biblia y Revelación tenemos a la Iglesia (1, Tim.3.15) Su Tradición: ( 2 Tes.15.3,4,7). Por Tradición entendemos a la predicación de los Apóstoles; que dejaron en forma oral, mucho de su ministerio; pues no podían poner absolutamente todo lo que hacían en sus Evangelios o Epístolas; la Iglesia lo acomulaba y los Padres de la Iglesia lo interpretaban y transmitían; pero haciendo la aclaración que en la tradición no existe nada en contra de la Biblia, la doctrina o la fe.

Su predicación (Iglesia, Apóstoles) y enseñanza (Pedr.1.25; 2 Pedr.1.20,21; Mt.18.17). Y es que si la Biblia se aprobó hasta el siglo IV, obviamente vivieron de la tradición, enseñanza; pero fue esto postulado por los apóstoles desde el mismo comienzo, y la patrísitica, como mencioné anteriormente.
CONFIRMACIÓN Y PENITENCIA.
Los Sacramentos los pondré después, sólo quiero decir; cuándo Cristo instituyó estos Sacramentos; La Confirmación: era cuando imponía las manos, y por supuesto era diferente al bautizo, pero se otorgaban entonces juntos. Los Apóstoles lo hicieron desde el principio; inclusive cuando el Evangelista Felipe va a Samaria con sus compañeros y convierte y bautiza a varios; Pedro y Juan a sabiendas que no habían recibido la Confirmación, solo el bautismo; la Confirmación sólo los Obispos podían darla; se van y les imponen las manos como dice Hechos.

La Confesión o Penitencia. Es necesaria e indispensable, pues como dice San Juan: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos y en nosotros no está la verdad. Pero si CONFESAMOS nuestros pecados Dios es fiel y justo para PERDONARNOS esos pecados y purificarnos de toda injusticia. (Dios perdona los pecados pues de antemano Cristo pagó por ellos; pero si nosotros pecamos hay que confesarlos para obtener el perdón de Dios, que nos lo da, pues es solo un requisito; ya pagaron por ellos, sólo hay que reconocerlo como dice Juan) "Si decimos que no hemos pecado, lo declaramos mentiroso, y en nosotros no está su palabra".

Por qué la totalidad de los protestantes niegan el Sacramento de la penitencia: A) pues no la pueden otorgar aunque quisieran. b) Se les derribaría el mito de que somos salvos, sin más, nada más reconociendo a Cristo como nuestro Señor. [Que Él pagó por nuestras culpas y las borró]. Por eso dice Juan que no digan que no pecan, porque al decirlo mienten y llaman a Dios mentiroso; que lo reconozcan y se humillen ante el Señor y se CONFIESEN] POR ESO DECÍA CRISTO: EL QUE QUIERA ENTENDER, QUE ENTIENDA.

Juan nos dice que cuando estaban las puertas cerradas, (faltaba Tomás) de la casa donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, llegó Jesús, se paró en medio de ellos y les dijo: ..."¡Paz a vosotros! Dicho esto, les enseñó las manos y el costado. Cuando los discípulos vieron al Señor se llenaron de alegría. Otra vez les dijo Jesús: "¡Paz a vosotros" . Dicho esto, sopló y les dijo:"Recibid el Espíritu Santo. A los que les perdonen los pecados, se les perdonarán, y a los que se los retengáis, les quedan retenidos". (Jn.20.19-23). (Esto lo hizo como Dios, ya había resucitado). Analicemos: Dios saluda y les desea su paz; en seguida les dirige un soplo, como Dios Padre lo hizo en la creación a Adán; aquí Jesucristo sopla para iniciar una nueva creación; y les da el poder de perdonar los pecados; que desde el principio de la Iglesia se practicó.

No sé en que Biblia el Sr. Thomas F. Heinze leyó lo siguiente: "Así como el Padre me envió a mí, así los envío a ustedes". Dicho esto, sopló sobre ellos: "Reciban el Espíritu Santo: a quienes ustedes perdonen queden perdonados, y a quienes no liberen de sus pecados quedan atados". (Juan.20.21-23). Con esas Biblias tan diferentes, pues las traducen a sus necesidades y necedades obviamente que todo queda confuso y para males, todavía explica: "Lo primero que debemos notar es que estas palabras no fueron dichas sólo a los apóstoles ni a ninguna clase especial de personas, sino a todos los seguidores de Cristo que estaban reunidos en ese momento. Por lo tanto remitir los pecados no es privilegio del clero, sino que se extiende a todos los creyentes".

La verdad no sé en que idioma leyó eso que no lo entendió; San Juan nos dice: "En la tarde de aquel mismo día, primero de la semana, 'estando cerradas las puertas de la casa donde estaban los discípulos por miedo a los judíos, llegó Jesús...". (Jn.20.19-23). ¿ Comprenden los absurdos de sus traducciones y sus falsas interpretaciones?. (Respuestas a mis amigos Católicos. Cap.9 ¿A quién debemos confesarnos?). El que quiera ver, oír y entender pues que lo haga. En otro libro de un teólogo evangelista nos dice que estaban los 200 discípulos de Cristo reunidos; creo no conoce el espacio del cenáculo; es pequeño, no cabrían ahí los 200 discípulos que dice; eran sólo los apóstoles y las mujeres, entre ellas María la madre de Cristo, las reunidas ese domingo.

La elección de Matías no fue en el cenáculo, ni el Espíritu Santo descendió entonces.
[{Como Sacramentos que son explicaré lo que se recibe en ellos. En la Confirmación recibimos al Espíritu Santo y aquí hay que aclarar el por qué.

¿Qué no recibimos al Espíritu Santo en el Bautizo? Sí, el Espíritu Santo se recibe en el Bautizo pero con otros fines, que un teólogo anglicano I.S.Thorton explica: la idea de una doble misión del Espíritu Santo, la primera 'constitutiva' en el bautismo y la segunda 'delegativa' en la confirmación; una doble misión en analogía a cuanto se halla en Cristo (en la encarnación y en el bautismo en el Jordán) y en la Iglesia (el día de pascua y el día de pentecostés). Tanto el bautismo como la confirmación van unidos, aunque son sacramentos distintos; en el bautismo nos dice San Pablo "quien está en comunión con Jesús está también en comunión con el Espíritu Santo ( 1. Cor. 1.9; 2 Co. 3.13.13.). Aquellos que están unidos a Cristo se benefician de su Espíritu, que convierte a los hombres en
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El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese iconEste ensayo, publicado a menudo en francés, traducido y retraducido,...
«de lo actual», como él las llamaba; en cambio, extra­ñamente, tanto la palabra como el concepto de «larga duración» han pasado hoy...

El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese iconLa enfermería signada de muchas aristas para su desarrollo profesional...

El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese iconNo solo en el ámbito de este colectivo social, sino en la sociedad en general

El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese iconCanción: Desde el día que al mundo llegamos y nos ciega el brillo...

El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese iconLa crisis que estamos padeciendo?
«autopsia de la cebolla» que vamos a efectuar generara en nosotros –como ocurre habitualmente en la cocina– las lágrimas que todo...




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