El propósito de este compendio es ayudar a las personas que tienen la necesidad o deseo de saber más, no sólo del mundo en que viven; sino cómo vivir en ese




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LA UNCIÓN DE LOS ENFERMOS Y EL VIÁTICO.

No me meteré en su parte teológica ni ritual, liturgica y parafernalia, pero para mí es uno de los Sacramentos más importantes que existen, esto es dado que al recibirlo, podemos decir que estamos recibiendo un salvoconducto al cielo; es algo maravilloso y Cristo lo fundó y enseñó a sus discípulos, eso nos lo deja entrever San Marcos en su Evangelio (Mac.6.13.) "arrojaron muchos demonios y curaron a muchos enfermos ungiéndolos con aceite"; Santiago en su carta católica o epístola, nos lo da más detallado este Sacramamento: "¿Está alguno enfermo entre vosotros? Haga llamar a los presbíteros de la Iglesia, y que hagan oración por él ungiéndolo con aceite en nombre del Señor; y la oración de la fe aliviará al enfermo, y el Señor lo levantará.

'Y si hubiere cometido pecados, se le perdonarán' (Satgo.5.14.). (Otra razón o énfasis de que no existe la justificación por la Fe). Es decir la extremaunción, (que así se llamaba antes y le cambiaron de nombre que para no asustar, están muy equivocados); pero nos dice bien claro; primero hay que buscar en el sacramento el elemento curativo del mismo; pues se pone también con ese objetivo; después el salvífico; obrando de una manera muy especial en este sacramento; no importa como se reciba; en pecado o en gracia; (muchas veces cuando lo reciben están inconcientes); no entra en vigor de inmediato; solo la hace al momento de arrepentirse el cristiano; antes o a la hora de la muerte. Y además se puede recibir cuantas veces se necesite o se cree necesitarlo, como el ir a una operación quirúrjica, el salir de viaje, el estar enfermo, o enfermo gravemente; el que quiera recibirlo, principalemente los ancianos; aunque todos estamos expuestos a la muerte.
En cuanto al Sagrado Viático; (la Eucaristía como alimento al viaje o paso nuevo que daremos a la verdadera vida eterna, que en realidad fue y es la razón de nuestro nacimiento y vida en la tierra). Creo que es indispensable para cada católico no sólo que lo pida, sino que lo exija; pues en lo personal me gustaría ya morirme; sería fabuloso que Dios me llamara, estoy listo; pero, solo una cosa me detiene o haré hasta el final; es el recibir a Cristo nuestro Señor con su Cuerpo, Alma, Sangre y Divinidad en la Sagrada Forma Eucarística. Y de eso no existe en el cielo; ahi está uno con Dios, con el Amor, en la visión beatífica, todo muy hermoso y es el destino; pero por cerca que esté de Dios ya jamás podré recibirlo; por eso somos la envidia de los ángeles, están permanentemente ante el trono de Dios, están cumpliendo sus encomiendas, están en la visión beatífica, pero jamás podrán recibirlo y que paradójicamente le dicen ´'Panem Angelicus'´; siendo sólo para la Iglesia militante. Por eso digo exijan el Santo Viático; pues así será que irán al mismo tiempo con Dios y para encontrarse con Él; pero jamás volverán a recibirlo, por cercanos que estén a Él.
No es que esté repitiendo los Sacramentos constantemente; al principio pongo lo que otorgan; después su fundación, y por último cómo se aplican; no es repetición, son aclaraciones para que se vea la profundidad y existencia de los mismos y fundación por Dios, de ellos.
ERRORES.
Es impresionante los enormes errores, contradicciones y mentiras que tienen los protestantes; algunas veces en verdad no se imagina uno cómo llegaron a esa conclusión; muchas veces no hay lógica en sus dichos; además si se supone que se saben la Biblia de atras para adelante y de adelante para atras, pues en verdad me pregunto, ¿es que no se fijaron en esto o en eso?, sin embargo nos dicen el porqué son una secta; ellos mismos se describen:

Algunas sectas parecen acercarse en una partes a la sana doctrina; pero en otras, están desviadas o en una postura definitivamente herética.

¿Qué es una Secta? La palabra se aplica tanto a un grupo de personas como a una doctrina; son enseñanzas que se desgajan de otro cuerpo de doctrinas; y puede ocurrir en el campo religiosos o filosófico.

¿Cómo se pueden clasificar las sectas?

a) Las que son ajenas al cristianismo o se oponen a el. b) Las que no comprenden el cristianismo ni su mensaje y lo limitan o desvían. c) los que lo aceptan al cristianismo, pero su fijación la ponen en ciertos aspectos, olvidando el todo, o llegando a conclusiones equivocadas.

a) Los masones, sectas diabólicas, muchas sectas protestantes, como mormones, testigos de Jehová, hindúes, budistas, shintoistas, cientistas, etc.

b) Los adventistas del Séptimo día, la Iglesia de Dios, Israel de Dios, etc.

c) Los Calvinistas, los Luteranos, ya sean bautistas, evangélicos, luteranos, presbiterianos, metodistas, pentecostales, etc.

Pondré brevemente varias cosas de un edicto o confesión protestante que se dió en Westminter, delante de toda una audiencia parlamentaria, diocesiana y pública, el 29 de abril de 1647. Y poner después lo que ahora practican los evangélicos, luteranos, bautistas, presbiterianos, etc.

a) La Biblia que ellos tratan y la católica ya la definí totalmente; no lo trataré; pero sí diré que de los libros que la Iglesia Católica pone en la Biblia; no hace efecto para los errores de los protestantes. Ya anteriormente probé cuáles eran esos errores respecto a la Biblia; y cosa extraña los judíos celebran la fiesta del triunfo de los Macabeos, pero no admiten los libros de los mismos en su Biblia, y por supuesto en la protestante.

Al matrimonio no lo consideran sacramento, se les olvida que el matrimonio es mencionado en (Gen. 2.24). y Jesucristo lo dice "lo que ha unido Dios, no lo desuna el hombre"; no hacen caso de eso, sino que permiten el divorcio por adulterio y por deserción obstinada.
1.-La Iglesia católica o universal, la cual es invisible, consiste en el número total de elegidos que han sido son y serán reunidos en uno, bajo Cristo su cabeza; 2.- hablan de la Iglesia visible que profesan la religión verdadera juntamente con sus hijos; y es el reino del Señor Jesucristo; la casa y familia de Dios, fuera de la cual no hay POSIBILIDAD ORDINARIA DE SALVACIÓN; 3.- hablan del ministerio, oráculos y enseñanzas de Dios que le fueron dadas por Cristo. 4.- las Iglesias locales son parte de la universal. Luego dicen que la cabeza de la Iglesia es Jesucristo, y que el Papa de Roma no puede serlo; (nunca se ha dicho que el Papa de Roma sea la cabeza de la Iglesia, es Cristo; el Papa es su representante en la tierra). Lo que no dicen es cómo se entra a esa Iglesia, es importante eso.

En lo de la comunión de los santos hacen un batidero, y confunden, siendo tan sencillo; desde el punto católico mi estado de gracia ayuda a los demás; y mi pecado pierde a los demás o los demerita; son acciones comunicantes; además el cuerpo de la Comunión de los Santos es la Iglesia, en sus tres partes; para ellos serán dos, pues no leyeron a San Pablo, pero son triunfante, purgante y militante. Para ellos en la tierra y en el cielo.

Del Bautismo. Sacramento del Nuevo Testamento (que yo sepa no existen Sacramentos del Viejo Testamento) instituido por Cristo, no sólo para admitir solemnemente en la Iglesia visible, a la persona bautizada; sino que para ella sea un signo y un sello de Pacto de Gracia, de haber sido injertado en Cristo, de la regeneración, de la remisión de los pecados, y de su entrega a Dios mediante Cristo Jesús, para andar en vida nueva. Este Sacramento institución del propio Jesucristo, debe de continuar en su Iglesia hasta el fin del mundo. Luego nos dice que debe de usarse el agua, las palabras y que sea bautizada por un ministro del Evangelio legítimamente llamado para ello. Nos sigue diciendo que no es necesaria la inmersión de la persona en el agua que puede ser dado mediante la aspersión o efusión del agua sobre la persona; además nos dice que deben ser bautizados los infantes. (La Iglesia Católica prohíbe el rociar el agua; hay que vertir o empapar).

Nos dicen que el menosprecio o descuido del bautismo es un gran pecado, sin embargo la gracia y la salvación no están tan inseparablemente unidas al bautismo, para que ninguna persona sea regenerada o salvada sin el bautismo; o para que todos los bautizados sean indudablemente regenerados. Después nos dice que el Bautismo no obra al momento preciso que se administra ¿?. Y nos dice que se administra una sola vez.

(¿Qué no son incongruentes en lo que dicen?).
¿Qué piensan los Evangélicos de la Iglesia?; para ellos nos la definen como una institución local; desechan el concepto Paulino de que: "Cristo es la cabeza de la Iglesia y salvador de su cuerpo. Pues así como la Iglesia vive sujeta a Cristo..."(Ef.5.23-24.). Luego equivocadamente pues pierden el tiempo y lugar, pues los apóstoles se reunían solos con las mujeres que siguieron al Maestro; y para elegir al doceavo discípulo o suplente de Iscariote; sí se reunieron los ciento veinte discípulos; y una cosa que pasan desapercibida es el liderazgo de Pedro en Hechos; en todas las reuniones, ya fuera esta, y decidía acerca de la circuncisión y de la aceptación de gentiles, el decía la última palabra e inclusive en el Concilio de Jerusalén fue el que decía todo; él, no Pablo ni nadie; aunque sí hablaban otros, también Pedro fue siempre la cabeza. La equivocación de ellos es no tomar el principio de la Iglesia, como en realidad aconteció; ya que en la última cena Cristo lo dice bien claro que su Cuerpo y su Sangre son la nueva Alianza, ahí es donde funda su Iglesia; y Juan nos dice su plática al lavarles los pies; de que serán perseguidos como él lo fue, y otras cosas, pero acaba diciéndole al Padre que le ruega por los que crean a través de la predicación (obviamente de sus Apóstoles) y ruega por que siempre estén "perfectamente unificados" ; eso se refiere a la fundación y pertenencia que vendrá a ser su Iglesia, y que es actualmente la Iglesia Católica. (Pablo tuvo que ir a Jerusalén, en parte para pedir permiso de predicar; pues tenía que tener el permiso o venia de Pedro; por eso cortó su predicación y fue a Jerusalén).

Nos dicen que el trabajo de la Iglesia es Espiritual; eso es cierto, pero no es el único trabajo de la Iglesia; su misión que no trabajo se la dio Cristo a través del Evangelio; y no sólo es predicar y enseñar; y menos como dicen los evangelistas: "Una iglesia de miembros no regenerados no puede ser el instrumento para transmitir la gracia transformadora de Dios a una sociedad impía que se mueve a su alrededor". (Craso error; la Iglesia la forman toda clase de hombres, ricos y pobres, pecadores y santos, si fuera Iglesia de puros santos, estarían en el cielo; pero el hombre es el animal más variante del universo). Nuestro Señor dijo "sed perfectos como mi Padre" nos la puso además de difícil, imposible; pero el tratar de serlo es el ideal; aunque nunca se alcance.

No sé porqué se hace bolas con los oficiales de la Iglesia; al principio fueron los Apóstoles y los diáconos; después ya hablan de los Obispos (inspector o superintendente) y Presbíteros que eran ancianos, (los que son convocados); pero sólo ese nombre era usado en las comunidades judías conversas; el de obispo, era el nombre dado de los gentiles; los delegados de los obispos eran sacerdotes, pues podían hacer la partición del pan y la bendición del vino; pero generalmente al principio fueron puros obispos; en el siglo II fue que empezaron los sacerdotes, y por supuesto había diáconos y diaconisas; ya que les era más fácil el hablar con mujeres; pero ellos no podían otorgar ningún sacramento; se encargaban de los problemas de los laicos, pobres. viudas, viajeros, nacimientos, muerte, etc. No sé, la verdad de dónde sacan tantas conclusiones tan sin sentido y a priori, definen lo que quieren, veamos sus comentarios a los que me refiero: "Evidentemente, los apóstoles poseían un alto grado de autoridad entre las iglesias, debido a su relación con Cristo y a su vocación y misión apostólicas. Bien 'pudieran' ser llamados los fundadores y los guías auténticos de las iglesias primitivas. La relación peculiar que tuvieron con Cristo hizo imposible el que tuvieran sucesores".

Para empezar, lo que se fundaba era una iglesia, santa, católica, y apostólica, no varias o diferentes iglesias; la prueba está que el Emperador de Bizancio o Constantinopla mandaba en todo el imperio; oriental y occidental; y a veces peleaba tanto por la Iglesia como también por sus patriarcas; los había en Jerusalén, Antioquía y Constantinopla; y por el Papa en Roma; pero fue en el siglo VIII, que el Papa León III, nombró a Carlo Magno, en el año de 800; Emperador de Europa y vino a hacer la división entre oriente y occidente; hubo ruptura. Lo digo esto porque era una sola y unida iglesia; como Cristo la fundó; el hombre la rompió en el siglo XI, más por razones políticas que otra cosa; se separó oriente de occidente católico; el Patriarca Focio hizo el cisma de oriente.

[[Pondré unas equivocaciones que siendo el libro que es, no debía haberlas, pues si lo que yo sé está equivocado, quien me dice que lo que no sé, esté bien; me refiero a la Enciclopedia Ilustrada de Realidades de la Biblia; ponen por ejemplo de la historia de Macedonia; el nombre del padre de Alejandro como Felipe, siendo Filipo; ponen a un tal Isócrates, como orador contra los persas; siendo que no fue así; fue Demóstenes; y habló contra Filipo, no contra los persas; son famosas sus "Filípicas" contra Filipo; así que Filipo no pudo ser amigo de él o seguidor de él, si estaba en su contra; hicieron la liga las ciudades de Grecia contra Filipo; que los derrotó en la batalla de Queronea; ellos dicen Caronea; Alejandro se casó dos veces, una en contra de sus consejeros, tuvo un hijo y ambos fueron asesinados en el 311; y tuvo dos esposas, pues se casó con la hija de Darío, (haciendo que todos sus generales se casasen en bola con la realeza Persa) y las dos le sobrevivieron. No hablan del nudo Gordiano que Alejandro desató, y que predecía al que lo desatase la conquista de Asia, lo partió con su espada; Al conquistar el imperio de Darió, quemó Susa; pero no dañó a la familia de Darío. La ciudad de Tiro duró Alejandro un mes para tomarla; sin embargo no pudo con los Nabateos. Se me olvidaba, cuando quedó como Rey, los dálmatas no lo reconocieron y se sublevaron en su contra; Alejandro los combate, los vence y llega hasta el Danubio; después fue contra Grecia; la venció y quemó a Tebas. Además él se fue a pelear en Afganisthan, persiguiendo al sátrapa que había matado a Darío; no recuerdo su nombre pero lo cambió por el de Artajerjes; y lo derrotó y mató. Las naves griegas andaban en el Golfo Pérsico.
Pero si en la historia que aprendí en la Secundaria tienen tantos errores, cómo estará lo demás.

Además en la historia del cristianismo en sus primero años; mienten y no mencionan los más interesantes y definitorios libros de la época: la Didajé, o Didaché, que se publicó en los años 50 ó 60 de nuestra era; ni la Didascalia que se publicó en el 340 ó 350 de nuestra era; omiten por completo, Plinio el viejo, La Tradición Apostólica de Hipólito (215), y sobre todo a San Agustín de Hipona; Tertuliano, Juliano, Orígenes, Epístola de Diogneto, etc. Me parece que lo que los contradice acerca de la eucaristía, que mucho se habla al principio llamándola fracción del pan o eucaritía; no lo ponen, no les conviene. Otro error es que dicen que la sinagoga de Cafarnaún, la hicieron los judíos con influencia helenista; no sean mentirosos, la hizo el emperador Adriano, cuando estuvo en Palestina; también hizo un templo de Diana, cuando Sta. Elena buscó la Cruz, tuvo que tumbarlo y escarbar para encontrarla; no digan mentiras, pues el que miente es el que se ensucia.

Lo que no entiendo es que se les enrede tanto la vida de Jacobo (Santiago) el menor; ya que es claro que se le escogió como obispo de Jerusalén, después del Concilio; y que el no estuvo de acuerdo con el Concilio y fundó a los Jacobeos, o jacobitas; que duraron hasta las cruzadas; y se extendieron por los hoy: Líbano, Turquía, Jordania. Fue arrojado del Templo, pero como no murió su cabeza fue apalastada de un mazazo; (segundo apóstol mártir; el primero fue Jacobo el Mayor hermano de Juan, en el año 42 ó 44) ); le siguió su hermano Simeón como obispo; lo que pasa es que no les conviene mencionar que desde el principo la Iglesia estuvo ordenada y jerarquizada.
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