Una perspectiva cristiana sobre la psicología del desarrollo del carácter




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DEFINICIÓN DE TÉRMINOS RELACIONADOS



Moralidad: Hay poco consenso entre los teóricos sobre la definición del término moralidad. "Los teóricos están de acuerdo que la moralidad involucra juicios de lo bueno y lo malo. Más allá de esto hay amplio desacuerdo.” La definición depende de la teoría. (Todas las definiciones, incluyendo citas textuales, están tomadas de Lifton, 1985, pp. 308-310).
Tipo 1 - Psicoanalítica

Moralidad son las "reglas, normas, valores y tradiciones de una sociedad particular.” Los códigos morales y las normas sociales son equivalentes y varían de cultura a cultura. La etiología y la naturaleza de la moralidad: control social impuesto en una persona.
Tipo 2 - Desarrollo Cognoscitivo

Moralidad son "ciertos principios universales y trans-históricos comunes a toda la humanidad... fundamentales al orden natural de la existencia humana.” La justicia o el amor, se mira como el principio universal que está en el fundamento de todos los juicios morales. Etiología y naturaleza de la moralidad: "un principio filosófico revelado a una persona.”
Tipo 3 - Interaccional, socio-analítico, personológico

Moralidad son "valores, normas, creencias y principios desarrollados por una persona con el propósito de interactuar efectivamente con otras personas. . . un conjunto personal de pautas desarrolladas intrapersonalmente. . .e interpersonalmene.” Los procesos del Ego, los rasgos de la personalidad y las expectativas sociales "influyen en los juicios morales particulares y en las acciones morales de las personas.” Etiología y naturaleza de la moralidad: "un precepto personal creado por la persona.”
La moralidad… depende de la orquestación del cuidado humano, del pensamiento objetivo y de una acción determinada… la moralidad no es ni buenos motivos, ni razonamiento correcto, ni una acción determinada; son las tres juntas”. (Hersh, millar y fielding, 1980, p. 2)
Hay mayor acuerdo en la definición de otros términos.
Desarrollo moral: "transición de las creencias morales de una persona a través del tiempo.”
Nivel moral: "la sofisticación de las creencias morales de una persona en un tiempo particular.”
Orientación moral: "la creencia moral predominante de la persona en cualquier punto del tiempo o en todo tiempo”.
Madurez moral: "el más alto nivel moral que una persona alcanza y constituye el punto final del desarrollo moral de esa persona.”
Juicio moral: "evaluar lo bueno y lo malo sobre la base de creencias morales.”
Carácter moral: "la estructura psicológica que sirve para organizar las creencias morales de una persona.”
Razonamiento moral: "actividad cognoscitiva basada en creencias morales.”
Acción moral: "actividad de comportamiento basada en creencias morales.”
Conducta: “. . . en la ética, el control voluntario y la dirección de las acciones personales hacia el desarrollo moral o espiritual” (Webster, 1976, p. 380).
Reputación: “. . . el carácter que comúnmente se le imputa a uno a diferencia del carácter real” (Webster, 1976, p. 1537).
Ética: "El estudio de los estandartes de conducta y juicio moral; filosofía moral. . . el sistema o el código moral de un filósofo, religión, grupo, profesión, etc.” (Webster, 1976, p. 627).
En nuestra búsqueda por el significado de carácter éste se podría comparar o contrastar con conducta y reputación. La conducta es la expresión externa del carácter. El carácter es la causa, y la conducta es el efecto. El carácter es la expresión habitual de respuestas y comportamientos. La reputación de un individuo--lo que otros piensan de él--tal vez no esté en conformidad con su verdadero carácter.
"La habilidad mental y el genio no constituyen el carácter, porque a menudo son posesión de quienes tienen justamente lo opuesto a lo que es un buen carácter. El verdadero carácter es una cualidad del alma que se manifiesta en la conducta” (White, Conducción del Niño, p.147).
Carácter es un término que ha estado en descrédito entre los psicólogos durante los últimos treinta años porque implica cierta consistencia o predictibilidad de comportamiento moral. Ellos prefieren pensar que las acciones morales dependen más de la situación y han huido del concepto de que haya un centro de "carácter" en la personalidad. Los investigadores líderes en el campo han desaprobado la "educación del carácter”. Sin embargo, recientemente el término “carácter” ha estado apareciendo en la literatura educacional. Estamos viendo el comienzo de un resurgimiento del concepto de "educación del carácter"--educación para el desarrollo total del carácter, no solo del pensamiento moral.


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