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El Mensaje de Krishnamurti: Es la Libertad Irrestricta de Vivir
Diario El Nacional. Caracas, Venezuela

26 de Febrero 1975

Afirman dos investigadores de su pensamiento que visitan Caracas; el doctor Alfredo Ellas Calles y el editor Salvador Sendra, quienes ofrecen hay lana charla y un film sobre “El Despertar de la Inteligencia” en el Auditorio de Los Bomberos del D.F. y mañana en la Biblioteca Paúl Harris sobre “La Liberación del Temor”.
Como parte de una gira con el objeto de difundir en Latinoamérica el pensamiento del Maestro Krishnamurti, conversamos sobre el tema y sobre los fundamentos que los mueven a realizar esta tarea, con el editor Salvador Sendra y el doctor Alfredo Elías Calles, español el primero radicado en Puerto Rico y el segundo mexicano.

Estas dos personas vinculadas a la Fundación Internacional Krishnamurti que tiene cuatro centros de información y difusión del pensamiento del Maestro los cuales han dado lugar a escuelas donde se imparte enseñanza como en cualquier otra, pero con el enfoque de Krishnamurti, dándole énfasis a los valores humanos y espirituales. En esta gira visitarán, además de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, Argentina y posiblemente Paraguay, Bolivia, y al volver se detendrán en Panamá. Esta gira la costeamos nosotros mismos, informan los entrevistador...

- ¿Qué hacen al llegar a un país?

- Tenemos delegados en cada parte y ellos se encargan de elaborar un programa. Por ejemplo aquí ya visitamos la Universidad Central, donde pasamos una película y el doctor Calles dio una charla con participación de los estudiantes.

- ¿Qué le plantea Ud. a la gente joven con los que se encuentra, por ejemplo ayer a nuestros estudiantes de la UCV?

- Les hablo del horror de la sociedad humana que hemos construido, señora. De la contaminación de las ideas que he mas adquirido. De la posibilidad de convertirnos en seres inteligentes y libres, libres de todo partidarismo, dogma y religión”.

- Acerca del horror de la sociedad en que vivimos, mucha gente ya lo está padeciendo ¿qué utilidad tiene decirlo?

- La única diferencia entre mi planteamiento y su objeción es que les digo también que los responsables de tal situación no son ni los políticos, ni la derecha, ni la izquierda, sino nosotros, cada uno de los que me escuchan y yo. Una vez que uno se da cuenta de eso, se llega a la conclusión de que la única posibilidad de transformación de la sociedad es mediante la mutación psicológica de los seres humanos y no mediante sistemas o doctrinas, por exóticas que parezcan.

- Considero que sería o es absolutamente indispensable establecer una gran pausa, para considerar la posibilidad de crear una nueva forma de vivir  agrega el doctor Calles y cuando le pregunto cuál sería esa nueva forma de vivir, responde:  La libertad incondicional del pasado en términos psicológicos, de tal suerte que hagamos frente a la realidad de la existencia presente con una mentalidad nueva, fresca.

- ¿Cómo es posible concretamente liberarse del pasado, si lo que somos es en mucho pasado?

El señor Sendra dice: - Mediante el conocimiento de sí mismo y la observación continua de lo que somos, cómo actuamos, lo que pensamos, cómo nos relacionamos con la gente, en la observación de nuestra manera de funcionar y de ser, puede florecer esa mutación psicológica y el hombre nuevo integral que todos tenemos en potencia.

- Cuando los escucho, me carece estar hablando con dos psiquiatras o psicólogos.

- Está usted en cierta manera en lo correcto, porque estamos hablando de la salud de la mente. La diferencia consiste, diría yo, en que nuestro acercamiento masivo y nuestros planteamientos y búsquedas no tienen que ver sólo con la mente, sino con la totalidad de la existencia. Nos atañe no la curación de los males de la mente, sino el despertar de la inteligencia, como un todo, como un patrón general de la conducta humana.

- ¿En tanto que miembros de la Fundación Krishnamurti y seguidores de su pensamiento, podrían decir a grandes rasgos los postulados de ese pensamiento?

- El seguidor es alguien que por fe adopta una doctrina; contrariamente al seguidor está el que investiga, el estudioso, que con mente científica observa los hechos y llega a su propia valoración y para nosotros el mensaje de Krishnamurti contiene un fermento renovador y saludable.

Krishnamurti es un despertador de la vida y eso equivale a la libertad irrestricta de vivir  afirma Calles- incluyendo a Krishnamurti. No se debe seguir a nadie, porque ello equivaldría a la adopción de una secta igual a las muchas que existen y han deformado a la conciencia del hombre.

- ¿Libertad para usted es no someterse o aceptar voluntariamente nada, es sinónimo de hacer lo que venga en gana?

- No, la libertad de la que estamos hablando no tiene nada que ver con la libertad física, resulta obvio que tenemos que conducirnos en una forma adecuada entre los seres humanos para poder subsistir. Me refiero a la libertad psicológica que nos permite vivir la totalidad de la existencia a través de nuestra propia experiencia y observación, en lugar de hacerlo a través de las diversas ideologías políticas, religiosas, tradiciones, etc.

URUGUAY
Los Delegados de la Editorial Krishnamurti el Notario Sr. Jaime Monestier y el Contador Público Sr. Héctor Vignoli, realizaron una magnífica labor en Uruguay a partir de los años setenta. Después de don Alvaro Araujo, cuya valiosa contribución la destacamos en otro lugar, no cabe duda que la labor realizada en Montevideo fue notable en las dos épocas que hemos analizado.

El culto escritor Araujo realizó una tarea de gran valor traduciendo obras teosóficas como “Cartas de los Maestros de Sabiduría”, además tradujo trabajos de Krishnamurti en la época de la Orden de la Estrella, pues tenía amplios conocimientos del idioma inglés.

Uno no alcanza a distinguir cuál de las dos épocas respondieron con más hondura en el culto Montevideo. Ambos grupos dieron mucha parte de su vida para llevar el Mensaje de la Teosofía primero y después el de Krishnamurti.

Monestier y Vignoli fueron repetidas veces a escuchar a Krishnamurti en Saanen y Brockwood Park en Londres. Los dos buenos amigos nos prestaron una eficaz contribución logrando que las películas de la N.E.T. de Estados Unidos, y El Reto del Cambio en 1985 se pasaran en Montevideo, en varias Universidades, cines y teatros de la Capital Uruguaya. Tuvimos además la satisfacción de tenerlos en Puerto Rico una temporada a ambos estimados amigos.
El Mensaje de Krishnamurti
Diario El País. Montevideo

24 de Mayo 1970

La leyenda del hombre Dios se hizo realidad entre los uruguayos, una lluviosa mañana del mes de junio de mil novecientos treinta y cinco: a bordo del “Estcarn Prince”, procedente de Río de Janeiro, llegaba Krishnamurti al puerto de Montevideo, siendo declarado huésped oficial del gobierno uruguayo.

Este joven filósofo hindú, venía precedido de la fama  bien merecida por cierto- de ser único entre los maestros espirituales contemporáneos, cuyo mensaje había sido escuchado por millares de personas de los cuatro puntos cardinales, quienes reconocieron en este apóstol de la verdad, a uno de los seres más grandes de la época.

A los 73 años, la vida de Krishnamurti es tan apasionante como conmovedora. Pero, toda divagación sobre su persona se estrella contra dos interrogantes: ¿Cuál es el mensaje? ¿En qué consiste la esencia de su pensar y sentir? Es la suya una nítida exposición contemporánea del problema humano, que invita a resolverlo juntos, de la única manera que evidentemente puede ser resuelto: por el propio individuo, libre de las jaulas que él mismo ha creado y sin saber cómo salir de ellas.

El hombre es el problema del mundo, forjado por cada uno de nosotros en la vida de relación con las personas, con las cosas, con las ideas. Por tanto, la paz verdadera vendrá cuando el hombre se enfrente, primero, a sí mismo, cuando se comprenda profunda y plenamente.

Es la realización de la verdad y del amor lo que traerá la ansiada paz al mundo. Y esa realización es individual, para reflejarse luego en lo colectivo: “La paz individual es la paz del mundo”. Pero para que ello sea posible, el hombre, dice Krishnamurti, debe de verse como frente a un espejo, observarse tal cual es; y conociéndose a el mismo dentro de un proceso de atención total, sin distracciones de ninguna naturaleza, sin apegos, sin esfuerzos, en un estado de “pasiva alerta percepción”, de “captación pasiva sin opción”, liberado de la tradición, de las creencias, de los sistemas, de las religiones organizadas de las escuelas  todas esas trabas que condicionan la mente- operar una revolución fundamental en el hombre, al mismo tiempo que lo haga capaz de crear un mundo nuevo.

Según esos postulados, hay que despojarse de la envidia, de la avaricia, de las ansias de poder, de la increíble explotación del hombre por el hombre, del pernicioso deseo de adquisividad, pensando que una vez satisfechas las necesidades fundamentales, el “más” es una necesidad psicológica, no real.

La mutación psicológica del hombre, no en el incierto mañana, sino ahora, creará inevitablemente una nueva manera de vivir, que ha de dar contestación definitiva a esa súplica de una humanidad doliente, que es expectante diaria del continuo caos, sufrimiento y miseria que existe dentro y fuera del mundo. El hombre necesita comprensión, una comprensión total y no fragmentaria de la dinámica de la vida.

Esa comprensión creadora dará al hombre un estado de ser, el amor, llave maestra que le permitirá la solución de todos sus problemas sin exclusión alguna. Es lo que hará posible el hombre al lado del hombre y no el hombre contra el hombre.

El amor, dice Krishnamurti, no es de la mente; está en nuestro mundo interior, y se manifiesta en la comunión diaria con nuestros semejantes.

Pero ese estado de ser que permitirá al hombre su liberación auténtica, “no es una dádiva; ha de ser descubierta y vivenciada a través del recto pensar y la meditación. La mente que ha llegado a la quietud de la sabiduría, comprenderá el ser, comprenderá lo que es amor, ese amor que no es personal ni impersonal. El amor es amor, y la mente no puede definirlo ni describirlo como algo exclusivo ni inclusivo. El amor es su propia eternidad; es lo real, lo supremo, lo inconmensurable”.

El mensaje de Krishnamurti no es un dogma, ni una doctrina, ni un sistema de creencias. Tampoco puede verse en él un jefe religioso, ni un mediador entre el hombre y la divinidad, ni un estimulante que ayude a sobrellevar la agobiante y agitada existencia. No, nada de eso.

Es el caso de un hombre genial en este siglo, liberado de todas las humanas debilidades, prejuicios y condicionamientos, que, lejos de señalar el camino de las ilusiones, analiza los hechos que a diario presenta la vida; ve su realidad, y sugiere, sin pedir aceptación o estorbarle el rechazo, cuál es su posición frente al reto o desafío.

Ante una crisis en el valor humano, de extraordinaria significación como la que toca vivir. Krishnamurti invita a la serenidad y a la meditación, porque solamente una mente en calma es capaz de descubrir lo que es verdadero. “Sólo la verdad trae libertad”, pero en el descubrimiento de lo que es la verdad, cada cual debe ser la luz de sí mismo.
Dr. Milton Malugani
PENSAMIENTOS
Sólo el recto pensar conduce a la paz.

El conocimiento directo es la puerta de la verdad.

Sólo hay amor  que es su propia eternidad- cuando no hay busca de Dios, porque el amor es Dios.

La libertad no es una cosa que deba ganarse al fin de la vida; no es la meta de la vida, porque una mente que es incapaz de ser libre ahora, no puede descubrir nunca lo que es verdadero.

Dios o la verdad está dentro de uno mismo, no en las ilusiones.

Es la verdad lo que libera, no vuestro esfuerzo por ser libres.

Sólo hay revolución o transformación interior cuando hay comprensión del deseo; y esa revolución interior es lo esencial, porque ella es lo único que puede hacer surgir un mundo diferente.
J. Krishnamurti
- Epílogo -
FALLECE KRISHNAMURTI
Hemos considerado de interés histórico extraordinario que este libro que se inició en 1985, y esperamos salga a la luz en 1986, termine dando a conocer el fallecimiento de Krishnamurti acaecida el 17 de febrero de 1986. Muchos han sido los reportajes interesantes escritos a su muerte en todas partes del mundo. Nosotros hemos reunidos trabajos de Puerto Rico, España, Latinoamérica, India y Estadas Unidos a ese efecto.

Un editor de Barcelona, España nos solicitó le escribiéramos un breve reportaje sobre Krishnamurti. Otro amigo editor de Madrid que ocupa la dirección de Programación de la Radio Nacional de España, también nos rogó una síntesis biográfica. Parte de estos trabajos escritos en marzo, abril y mayo de 1986 pensamos que pudieran interesar a los muchos amigos nuestros de Latinoamérica y España. Además, para informar a muchos amigos que han solicitado datos sobre los últimos momentos en la vida de K, nada mejor que publicar como final de este libro una síntesis de un artículo publicado en una revista de Bombay escrito por un íntimo amigo de K hindú que lo acompañó hasta el final de su vida en India y Ojai

Queremos destacar el hecho de que K, en los días finales de su permanencia en India, casi a diario iba a visitar Adyar para ver y hablar con su intima y querida amiga la Sra. Radha Burnier, Presidenta de la Sociedad Teosófica Internacional. K conoció a Radha desde niña pues tenía una entrañable amistad con el Sr. Sri Ram, padre de Radha, un hombre de gran sabiduría y delicada naturaleza que fue también Presidente de la S.T. hasta la década de los setenta. Al mes de fallecer K Radha Burnier escribió un artículo editorial en la revista The Theosophist que consideramos de gran importancia.

Es muy oportuno terminar este libro citando las propias palabras de K que admiro y sostengo con todo mi corazón. Las palabras siguientes reiteradamente dichas por K merecen figurar en el frontispicio de las cuatro Fundaciones. A saber:

“Si seguimos a otro, negamos la inteligencia; el seguir a otro, por más noble que sea, niega nuestra propia percepción, nuestra propia observación - estamos meramente siguiendo a alguien que nos dice lo que debemos hacer, lo que debemos pensar. Si hacemos eso, entonces la inteligencia no existe porque en eso no hay observación y, por tanto, no hay inteligencia. La inteligencia exige dudar, cuestionar, no ser impresionados por otros, por el entusiasmo, por la energía de otros. La inteligencia requiere que haya una observación impersonal. La inteligencia no es sólo la capacidad de comprender lo que se explica de modo racional, verbal, sino que implica también que reunamos la mayor información posible sabiendo, no obstante, que esa información jamás puede ser completa acerca de nada ni de nadie.

Cuando hay inteligencia, hay duda, hay observación y existe claridad de un pensar racional e impersonal. La comprensión de la totalidad del hombre, de todas sus complejidades, de todas sus respuestas físicas, de sus reacciones emocionales, de sus capacidades intelectuales, de su afecto y sus afanes; la percepción de todo eso en una sola mirada, en un sólo acto, es suprema inteligencia”.

El Boletín de la Fundación Krishnamurti de Londres y el de USA han publicado un número especial con fotos muy interesantes de K y un resumen de las últimas dos conferencias que dictase en Madrás, India en este año 1986. Nos permitiremos solamente publicar unas breves declaraciones de tremendo interés y significación del propio K Consideramos de gran valor publicar un breve párrafo de sus últimas palabras. Son palabras con las cuales sentimos una honda empatía y que resultan ser, testamento final, especialmente para quienes le estudian y ocupan cargos de responsabilidad dentro de las Fundaciones que él creara. El párrafo dice así:

“¿Quieren ustedes participar en lo que les estamos diciendo? ¿Pueden no solamente seguirlo, sino que juntos participemos en ello, no un mero pensar o prestar una atención casual a ello? Una o dos cosas hay que hacer muy claras. Esto no es un culto a la personalidad. El que habla abomina todo eso, todo lo que él dice se contradice si ustedes personalmente adoran a un individuo o lo convierten en un dios. Lo importante es escuchar lo que él tiene que decir; no sólo escuchar, sino realmente participar en lo que él dice”.
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