En todas las épocas, desde la prehistoria, pasando por las civilizaciones griega y romana, hasta nuestros días, el ser humano ha manifestado la necesidad de




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Conocer las características básicas de las culturas prehistóricas canarias, resaltando su origen norteafricano, el modo de vida material, las formas de organización social y las creencias mágico-religiosas, con sus correspondientes expresiones artísticas, valorando asimismo las pervivencias aborígenes aún observables en ciertas tradiciones populares.

Este criterio se propone evaluar los conocimientos alcanzados por el alumnado sobre la prehistoria de Canarias, basados en las conclusiones que aportan la arqueología y la crítica de las fuentes etnográficas, y que desmontan las fantasías clásicas y los mitos al uso sobre el mundo aborigen. Se valorarán en consecuencia las explicaciones razonadas sobre el poblamiento primigenio, las formas de subsistencia y de ocupación del territorio, la división del trabajo, las diferencias jerárquicas y el significado de los rituales religiosos, así como sobre las manifestaciones artísticas de la sociedad prehispánica. Se sugiere incluir en la evaluación de este criterio algún sencillo trabajo de campo que muestre la persistencia de tradiciones aborígenes.

  1. Explicar el ocaso del mundo aborigen durante el siglo XV como consecuencia de la trasculturación derivada de la conquista militar del Archipiélago, enmarcando esta en el contexto de la rivalidad entre Castilla y Portugal por el dominio de territorios estratégicos en ultramar, e identificando las bases feudales y la inserción en la economía atlántica de la nueva sociedad canaria.

Mediante este criterio se habrá de verificar si el alumnado entiende el proceso de conquista y colonización de Canarias encajándolo en la época bajomedieval, cuando se inicia la expansión atlántica de las monarquías europeas, en especial la lusa y la castellana. Se constatará asimismo si los alumnos y alumnas comprenden las interpretaciones explicativas de la trasculturación que puso fin a las comunidades aborígenes y abrió paso a la nueva sociedad de frontera, surgida entre los siglos XV y XVI e incorporada, a través de la producción de azúcares, a la economía-mundo. Se persigue, finalmente, evaluar si reconocen el componente multiétnico y de clase de la estructura social que se implanta en las Islas tras la conquista, y si entienden la participación de Canarias en la colonización de América por Castilla.

  1. Caracterizar los elementos que singularizan la realidad canaria durante la Edad Moderna, relacionando la base económica agro-mercantil con la estratificación social y el entramado político-administrativo propio del Antiguo Régimen, y prestando atención a los factores que definen la crisis del siglo XVIII a la que intentan dar respuesta las minorías ilustradas isleñas.

La aplicación de este criterio busca comprobar si el alumnado percibe la interacción entre las instancias económica, sociopolítica e ideológica durante el Antiguo Régimen y su peculiar plasmación en Canarias. Además, se quiere verificar si los alumnos y alumnas identifican las consecuencias sociales (conflictividad, emigración) de la crisis agroexportadora y de subsistencia que caracteriza la decimoctava centuria en las Islas, ponderando la amortiguada repercusión que tuvieron las ideas ilustradas. De esta fase final de la Edad Moderna en Canarias interesa, pues, evaluar si captan la contraposición entre las reformas que vaticinan la entrada en los tiempos contemporáneos y las permanencias a las que se aferran los sostenedores del viejo orden.

  1. Sintetizar los cambios que se suceden en las Islas durante el tránsito a la edad contemporánea mientras avanza siglo XIX, tanto los de tipo político, que afectan al funcionamiento de las instituciones locales, con el pleito insular al fondo, como los de naturaleza económica, que resultan de la inserción de las Islas en el área de expansión del colonialismo capitalista, remarcando los efectos sociales que ocasionó el librecambio amparado por las clases dominantes canarias.

Con este criterio se persigue constatar si el alumnado reconoce las transformaciones políticas, económicas y sociales que en Canarias determinan el fin del Antiguo Régimen y la implantación del nuevo orden capitalista, compendiando las mutaciones causadas por la traslación al Archipiélago del nuevo sistema político nacido en las Cortes de Cádiz, en pugna con el absolutismo, por la ejecución de las desamortizaciones y el decreto de franquicias, por la implantación de la dominación caciquil o por la progresiva proletarización de la clase trabajadora, sin obviar la omnipresencia del llamado «problema canario» y su verdadera significación histórica. Se habrá de evaluar también si los alumnos y alumnas perciben el papel de Canarias en la nueva división internacional del trabajo y en coyunturas críticas como la independencia de Hispanoamérica o la guerra de Cuba.

  1. Comprender las motivaciones que explican la crisis del sistema de la Restauración y el establecimiento y transcurso de la Segunda República en las Islas, entendiendo el retroceso originado por la guerra civil, con sus secuelas de represión y miseria durante la posguerra, así como la evolución de la sociedad canaria durante los años sesenta y el tardofranquismo.

A través de este criterio será posible comprobar la capacidad del alumnado para reconocer los rasgos que definen los sistemas políticos que se suceden durante buena parte del siglo XX (c. 1900-1975), y para entender el significado de los factores que determinaron tal sucesión. Pero interesa, sobre todo, verificar el conocimiento que tiene el alumnado de cómo se viven en las Islas esos periodos: crisis de la Restauración, dictadura de Primo de Rivera, República, guerra civil y franquismo, con sus etapas de autarquía y desarrollismo. En este sentido se ha de valorar, por lo tanto, la comprensión de la relación entre la historia de España e internacional y la de Canarias, resaltando de esta última la forma en que los acontecimientos y procesos externos afectan o se desarrollan en el Archipiélago; por ejemplo, la guerra del 14, la Gran Depresión, la segunda guerra mundial, el movimiento obrero, la posguerra o el crecimiento del sector terciario.

  1. Reconocer los factores que condicionaron en las Islas el convulso tránsito del franquismo a la democracia actual, en un momento de crisis económica y de agitación social y política, analizar el surgimiento de la Comunidad Autónoma de Canarias en el nuevo marco constitucional del Estado español, y comprender la evolución económica, política y social de las últimas décadas, así como la integración en Europa y las relaciones con América y África.

Se procurará con este criterio evaluar los conocimientos asimilados por los alumnos y alumnas sobre la época de la transición en Canarias que culmina con la aprobación del Estatuto de Autonomía (1975-1982), atendiendo entre otros contenidos a la eclosión de las movilizaciones sociales, estimuladas por los deseos de cambio político, en el contexto de una crisis económica que se tradujo en las Islas en paro e inflación. Se pretende también constatar si el alumnado maneja elementos de análisis extraídos de la historia reciente para reflexionar sobre la actual situación económica, política o social de Canarias, y sobre el encaje de las Islas en el contexto europeo y mundial. Se recomienda para ello la utilización de la prensa, en papel o en la Red, extrayendo de ella noticias, informes o artículos que enlacen el presente con el pasado más o menos cercano. La utilización e interpretación de datos e informaciones sobre demografía, comportamientos electorales, desigualdades sociales, sectores económicos…, o sobre el momento político, pueden resultar un instrumento adecuado para evaluar los contenidos relativos a los últimos decenios.

La Mitología y las Artes

Introducción

El estudio de la mitología clásica pretende poner en contacto al alumnado de Bachillerato con aquellos rasgos históricos, sociales y culturales que, procedentes de la Antigüedad y unidos al mito, han perdurado en la actualidad a través de una continuada evolución.

El aprendizaje de los mitos es un instrumento para reconocer y comprender las fuentes del conocimiento (arte, literatura, música, cine, etc.) y, al mismo tiempo, ahondar en la problemática del pensamiento humano a lo largo de los tiempos y observar su desarrollo, así como las distintas soluciones halladas. Los mitos son una constante en la historia de la humanidad, con ellos se han creado modelos para explicar lo inexplicable y ahí han estado siempre presentes la imaginación y la belleza, pero también la destrucción y la muerte, estimulando la creatividad. El mito es tan antiguo como el ser humano pues cuando este necesitó comprender los fenómenos naturales inexplicables se inventó estas historias que ocupan su amanecer como ser inteligente e indican su despegue hacia lo conceptual. Por lo tanto, el conocimiento de estas claves míticas es un instrumento eficaz para comprender a la humanidad y al mundo.

El desarrollo y mejora de las capacidades de expresión y comprensión de los usos y formas de la comunicación es otra finalidad de esta materia, y en ello coincide con las restantes materias del Bachillerato. El carácter globalizador del mito está en el origen de las explicaciones del mundo, de las tradiciones y de la cultura occidental, ayudando al alumnado a entender mejor los conceptos y las diferentes ramas del saber. Por ello esta optativa es un puente que une los diferentes conocimientos proporcionando un sentido integrador.

La Mitología y las Artes, a causa de su naturaleza multidisciplinar, contribuye a varias competencias generales y específicas del Bachillerato. La lectura y análisis de los textos mitológicos de autores clásicos afianzará las destrezas de la competencia comunicativa relacionando las diversas fuentes y extrayendo conclusiones para emitir sus propios mensajes. Desarrollará su competencia literaria, encontrando en los mitos historias atractivas que impregnarán la sensibilidad del alumnado y lo incitarán a descubrir otros mundos en la lectura de otros mitos.

Asimismo la materia ayuda al desarrollo de la competencia social y ciudadana. El mito surge de la realidad social de una colectividad, refleja un modo de vida y muestra la respuesta de los individuos ante diversas situaciones, ofreciendo modelos de actuación cívica. A través del conocimiento de las diferentes concepciones del mundo que han elaborado los distintos pueblos se fomenta en el alumnado el conocimiento de la evolución humana y el respeto por otras culturas. Esta actitud propicia el diálogo, habilidad que coadyuva a la competencia en autonomía e iniciativa personal.

Una finalidad prioritaria de esta materia es contribuir a la adquisición de la competencia cultural y artística mediante el estudio y análisis del mito a través del arte de todas las épocas. El alumnado desarrolla las habilidades para reconocer la cultura y el momento en que se ha plasmado artísticamente un mito. Con ello se fomenta la sensibilidad artística y creativa.

Se accede al mundo de la mitología a través de las fuentes literarias, de los textos clásicos, pero son las imágenes de sus dioses y héroes las que captan con mayor intensidad la atención del alumnado. Para la búsqueda y tratamiento de estas imágenes se hace indispensable el uso de las tecnologías de la información y de la comunicación, desarrollando la competencia en el tratamiento de la información y competencia digital.

Los objetivos de la Mitología y las Artes pretenden que el alumnado sienta interés por recuperar los valores humanísticos de la Antigüedad y comprenda la importancia de su reflejo en el mundo actual. A través de la lectura y de la representación plástica de los mitos se persigue desarrollar las capacidades estéticas, críticas y creativas. Además, el dominio del vocabulario de origen mitológico podría ampliar sus recursos expresivos y comunicativos, añadiendo riqueza y rigor en sus mensajes escritos y orales. Los textos clásicos y sus referencias a Canarias y el acercamiento a la mitología aborigen darán al alumnado la posibilidad de indagar y percibir en su entorno la herencia de una tradición mítica plasmada en elementos locales y en la literatura e historia de Canarias. Asimismo, la comparación y el estudio simultáneo de mitos de diferentes civilizaciones ayudará a crear una conciencia de respeto y tolerancia hacia personas procedentes de otras culturas. La Mitología y las Artes contribuye en definitiva a analizar y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo y los antecedentes clásicos que influyen en él; a consolidar una madurez personal, social y moral; y a desarrollar la sensibilidad artística y literaria como fuente de formación y enriquecimiento cultural.

Los contenidos se organizan en cuatro bloques con un criterio expositivo que, partiendo de aspectos generales, van adquiriendo mayor concreción a medida que se avanza en localizaciones, descripciones y detalles tanto de personajes de la mitología como de objetos o emplazamientos geográficos, culminando con el último bloque, dedicado a las Islas Canarias. El primero, «Mitos y mitología», representa tanto el fundamento de los conceptos como el de los términos que irán apareciendo gradualmente en el resto de los contenidos. Es el punto de partida para delimitar los tipos de relatos míticos y sus diferentes funciones no sólo en la cultura clásica sino también en otras culturas europeas, americanas, africanas y del Lejano y Próximo Oriente. La comparación de los recursos imaginativos y del uso de los símbolos que proliferan en mitos y leyendas de diferentes grupos humanos podría ser adecuada para propiciar una perspectiva cultural más amplia, así como para desarrollar una actitud tolerante hacia otros enfoques y discursos. Este contacto inicial con los relatos originarios promovería en el alumnado la reflexión sobre las respuestas que ha dado el ser humano ante lo desconocido, así como el deseo de indagar sobre esas constantes que subyacen en las creencias tradicionales y en los rituales de la mayoría de las civilizaciones.

En el segundo bloque, «La mitología clásica. Grecia y Roma», se aborda el papel determinante que la literatura griega y, con posterioridad, la latina va a jugar en la elaboración y difusión de los mitos y leyendas del mundo clásico y, sobre todo, en su potenciación como referencias constantes en la iconografía y en los temas de la cultura occidental. Se pretende que el alumnado disfrute con la lectura y que desarrolle su sensibilidad en contacto con el arte griego y romano y que valore el mundo clásico como predecesor del actual. En este bloque se tratarán, además, los temas de la mitología relacionados con la humanidad y sus orígenes, las genealogías divinas y las hazañas de los héroes localizadas en diversos lugares de Grecia y del mundo mediterráneo. Sería deseable que una de las maneras de tratar estos temas por parte del alumnado fuera a través de las tecnologías de la información y de la comunicación, completándose con exposiciones y trabajos en grupo que enriquecerían sus capacidades expresivas y fomentarían actitudes de colaboración.

El tercer bloque, «Pervivencias de dioses y héroes», hace referencia a los restos y huellas de la mitología que aún podemos apreciar y que, de hecho, siguen funcionando, en la nomenclatura de los planetas, de los meses, de los días de la semana, en las constelaciones y galaxias, en la terminología de los elementos químicos, de la psicología y de la publicidad. Los contenidos están organizados en una secuencia cronológica, en cuanto a los dioses olímpicos y sus relaciones familiares se refiere, centrándose en la descripción de las atribuciones, atributos y anécdotas de cada divinidad recogidos por los tratados iconográficos y presentes en obras plásticas y escultóricas pertenecientes a diferentes estilos artísticos y en alusiones literarias desde la Antigüedad hasta nuestros días. Los héroes se han seleccionado por su importancia en la cultura clásica y por su relevancia como fuente de inspiración en el arte y la literatura. Estos contenidos pueden hacer que el alumnado identifique a los protagonistas de los mitos en su entorno cercano, museos, obras de arte, en el vocabulario de otras materias, en textos poéticos, cinematográficos, musicales y publicitarios.

Por último, con el cuarto bloque, «Canarias en la mitología», se pretende poner en contacto al alumnado con los temas de la mitología clásica que conciernen, o al menos así lo consideraron los primeros historiadores de las Islas Canarias, al lugar donde vive y a los archipiélagos vecinos en el Atlántico. Los mitos de la Atlántida, del Jardín de las Hespérides o de las Islas Afortunadas son identificables en el patrimonio cultural canario y podrían ser un estimulante motivo de reflexión sobre su funcionalidad y sobre las influencias que tal vez aún ejercen.

En el aspecto metodológico, la organización del estudio de estos mitos está planteada de manera transversal. El mito se erige en centro y eje alrededor y a través del cual se integran todas las manifestaciones culturales. El estudio de todos los mitos sería una tarea imposible debido a su complejidad y extensión, y todavía más si se tienen en cuenta las distintas versiones de los diferentes autores. Por esto, una vez definido el concepto de mito, y después de haber viajado rápidamente por las mitologías del mundo, nos detendremos en Grecia y Roma, objetivos centrales de nuestra materia, para recorrer su geografía mítica de la mano de Pausanias y para, siguiendo los textos de Hesíodo y Homero, reencontrarnos con los dioses y héroes que explicaron nuestro mundo, centrándonos en aquellos que tienen mayor atractivo para nuestro alumnado por su actualidad, su fuerza inspiradora en el arte de todos los tiempos, su riqueza de temas y personajes, su relación con Canarias. Se trata de Ulises, Orfeo, Teseo, Jasón, Hércules.

La secuencia en el estudio de los mitos puede ser la presentada en este currículo, pero también cabe otra organización atendiendo al proyecto educativo del centro, a los intereses y a las motivaciones del alumnado, a un diseño novedoso y alternativo del profesorado, o a las distribuciones temporales de las otras disciplinas, de manera que esta materia sirva de apoyo a las demás y viceversa. Igualmente algunos de estos héroes pueden dar paso a otros si el interés y el tiempo así lo aconsejan, aunque sería recomendable que el primer bloque constituyera en cualquier caso la introducción de la materia. Incluso hay apartados de cada bloque que admiten también cierta movilidad. Se podría tratar, por ejemplo, la geografía mitológica dentro del segundo bloque, donde está incluida, o retrasarla uniéndola al desarrollo de uno de los mitos del tercer bloque, que podría ser el de Hércules, cuyos doce trabajos recorren muchos lugares de Grecia y los más significativos de las tierras que bordean el mar Mediterráneo.

Sería oportuno presentar de forma simultánea los contenidos, de manera que el alumnado cuente con una primera visión global e interrelacionada. Si la proyección de diapositivas sobre el mito de Venus está acompañada de la lectura de textos de autores clásicos sobre la diosa, nuestro alumnado apreciará inmediatamente hasta qué punto la mitología grecolatina ha sido traducida literalmente y con todo detalle por el lenguaje pictórico. Las audiciones musicales pueden igualmente ir acompañadas de una proyección de imágenes alusivas al tema inspirador. Si estamos escuchando el Lamento de Ariadna de Monteverdi, podemos mostrar las imágenes de las Ariadnas abandonadas que nos han legado artistas de todos los tiempos.

El análisis comparativo es recomendable en nuestra materia: establecer comparaciones entre las religiones de Grecia y Roma y las religiones actuales más importantes, entre los rasgos de la sociedad clásica y los de otras sociedades antiguas y actuales, entre las diferentes interpretaciones del mito a lo largo de la historia y de los autores, entre Canarias y otros archipiélagos o islas que tienen en común una naturaleza mítica. Por último, se sugiere el análisis de las interpretaciones que cada cultura da a los grandes temas de la mitología.

Asimismo, constituiría una ayuda la incorporación de recursos como la elaboración de guiones y esquemas que sinteticen los contenidos de las distintas mitologías con sus divinidades, sus héroes, las explicaciones del mundo y del ser humano; que nos introduzcan en el tratamiento clásico de los grandes temas de la mitología y que recojan y enumeren los principales argumentos mitológicos. También sería interesante la selección de textos de la prensa alusivos a los mitos, la dramatización de episodios mitológicos, la asistencia a obras de teatro, la audición de fragmentos musicales, la visita a museos y exposiciones temporales y el visionado de películas.

En la realización de actividades y de tareas en grupo con exposiciones orales se recomienda la utilización de las tecnologías de la información y de la comunicación para realizar presentaciones digitales. La utilización de Internet permite al alumnado aumentar la riqueza y eficacia en la búsqueda de imágenes y textos mitológicos con los que desarrollar sus trabajos. El uso de programas informáticos de diseño y dibujo sería de gran ayuda en la elaboración de anuncios publicitarios, marcalibros, cómics, carteles, u otras manifestaciones plásticas, en los que el alumnado, sirviéndose de los mitos clásicos, pueda desarrollar su creatividad. También podría ser aconsejable para despertar la curiosidad y el interés del alumnado el aprovechamiento de numerosas páginas de mitología en Internet de contenido lúdico- interactivo.

Sería muy conveniente la coordinación de esta materia optativa de Bachillerato con otras como Filosofía y Ciudadanía, Historia de la Filosofía, Lengua Castellana y Literatura, Música y Sociedad, Religión o Historia del Arte. Esto ayudaría a afianzar la noción global del conocimiento.

Los criterios de evaluación concretan las aspiraciones de los objetivos y verifican si el alumnado los ha alcanzado, por lo que deben estar relacionados con las competencias y los contenidos. Los criterios de evaluación de La Mitología y las Artes tratan de evaluar si el alumnado ha adquirido la noción de mito y mitología, si es capaz de analizar y sintetizar la información contenida en las fuentes mitológicas, si puede explicar la importancia de la mitología clásica en la cultura occidental, si logra emitir juicios críticos sobre determinados aspectos de las distintas mitologías, expresándose correctamente y utilizando el vocabulario mitológico adquirido. Sería también oportuno comprobar si el alumnado puede descubrir la pervivencia de la mitología clásica tanto en el ámbito social, histórico, literario, plástico y musical de Canarias como en otro más amplio y universal. Finalmente se debería evaluar su capacidad para identificar semejanzas y diferencias en las interpretaciones que pueblos y culturas han dado a los grandes temas de la mitología y para apreciar la diversidad cultural.

Para evaluar estos contenidos se recomienda el diseño de actividades en las que el alumnado pueda además plasmar su creatividad, como pudieran ser escenificaciones de pasajes míticos, creaciones literarias inspiradas en dioses o héroes, elaboración de murales explicativos, comentarios sobre películas inspiradas en mitos, interpretaciones plásticas y publicitarias a partir de manifestaciones artísticas de todas las épocas inspiradas en los mitos o presentaciones de programas informáticos.
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