Este libro comienza, como vimos, con el título, luego los datos sobre la autora y la bibliografía, y en esta página el índice de los temas y en qué páginas se pueden localizar. El desarrollo del texto en total abarca 57 páginas




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fecha de publicación04.08.2016
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tipoBibliografía
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C-MOVIMIENTOS LENTOS



Este es el otro método ideal para entrenarnos y lograr estados meditativos.

Es excelente sobre todo para desarrollar concentración y poder estar ‘en’ la experiencia, percibiendo. O sea, lograr vivir en todas nuestras actividades con atención plena, disfrutando, pues estamos sintiendo.

La técnica es haciendo movimientos muy lentos, con la atención momento a momento, continuamente, en la sensación, en el movimiento.

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También sosteniendo una postura.

Por ejemplo, levantas lentamente los brazos como si fueras a volar, y bajándolos, pero muy lentamente.

Para que sea una práctica de meditación que nos conduzca al silencio de la mente, es importante que los movimientos tengan una coreografía repetida, muy lenta, como se realiza con los ejercicios de Kum-Nye, que es un yoga tibetano (esta técnica se describe en los libros ‘Relajación Kum-Nye’, parte 1 y 2; autor: Tarthang Tulku).

Es como una danza, vos sos el bailarín, más aún, sos la danza. No es necesario ningún talento especial, cerrá los ojos, lo hacés vos para vos, en el espacio. ‘Sos’ el movimiento, pero muy lento, así seguís momento a momento, en forma continua tu atención en eso. Podés comenzar haciéndolo con una música muy lenta, suave.
Dijimos que a la mente hay que darle un objeto y que le gusta sentir. Todo es espacio y movimiento.

Esta técnica de meditación usa el movimiento. Es entretenida para la mente, no es estar sentado en silencio y quieto, ayuda entonces a que la necesidad de movimiento no se canalice en el movimiento de los pensamientos. Cambia, porque te movés, entonces te entretiene, pero es lento, permite que la atención se mantenga ahí.

Hasta que lentamente uno entra en la calma, la quietud y el silencio de la mente. Entonces podemos lograr quedarnos sentados en absoluta quietud y silencio. Eso es meditación.

Esta técnica sirve para entrenar la concentración, la atención plena, en la vida cotidiana y activa.
También el yoga, el taichi, tienen mucho de esta técnica y esencia, por eso curan. Además todos estos ejercicios, trabajan con posturas (elongaciones, arcos) y movimientos que curan el cuerpo.

18-BAILEMOS TANGO


Como este libro ha nacido en Buenos Aires, hay un baile que tuvo su origen ahí, que es movimiento corporal y meditación: el tango.

Esta danza tiene muchos componentes positivos.

Tiene todos los componentes de las técnicas de meditación: es esencial relajarse y sentir, poner la atención en la sensación y los movimientos del cuerpo. La concentración es fundamental, ni tensa ni distraída. Una atención continua, sensible y perceptiva, del propio cuerpo y la del compañero/a, momento a momento, ‘uniendo’ la música con el cuerpo.

Parados en el propio eje corporal, armonizados y atentos los centros (pensar, sentir, cuerpo y acción). Es atención plena.
También entrena la mente pues requiere estudio, paciencia, aprender los pasos, la coreografía.
Abre y estimula los ‘sentimientos básicos’, tema que veremos luego en la sección el Sentir: placer, alegría, felicidad, amor, contento, positividad.

A diferencia de los bailes con movimientos muy fuertes, es equilibrio, no estimula extremos emocionales, no es trance estupidizante.

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En cuanto al cuerpo, el bailar es canalizar lo corporal con el movimiento, da satisfacción no con el incorporar con la boca como en el comer o el uso de drogas.

El tango es comunicación: el hombre y la mujer creando juntos; es abrazo de la pareja, armonía, unión. Es cooperación pues en los bailes de salón (llamadas milongas), se debe estar atento al movimiento de las otras parejas para no chocarse.

Es crear arte y es jugar.

19-EL SENTIR

La característica de este aspecto estructural es el sentir referido a los afectos, no a las sensaciones, que, como dijimos, son percibir lo que se siente en el cuerpo (placer, dolor, cosquilleo, etc.).

Los afectos se dividen en emociones y Sentimientos Puros.

Las emociones son más instintivas, están muy directamente relacionadas con el cuerpo, surgen de las experiencias de placer o displacer. Entonces si me gusta algo (sensación), lo deseo (emoción).

Los Sentimientos Puros, como el Amor no referencial y la Empatía, la compasión por el sufrimiento ajeno, son los sentimientos ligados al pensar-razón, son el componente afectivo de cultura ética.

El chacra-centro mento corporal del sentir es el centro del pecho, y se denomina el corazón. Tiene que ver con los sentimientos y las emociones.

La función Sentir corresponde neuroanatómicamente al Hemisferio Cerebral Derecho posterior (H.C.D.P.), que al cruzarse las fibras, corresponde al lado izquierdo del cuerpo, el del principio femenino, la luna, la memoria.

Este aspecto de la Estructura tiene que ver con preservar, recordar, la familia, la memoria, la historia; temporalmente predomina el pasado. El oeste es la dirección en el espacio. El fuego su elemento. El sentido: el gusto.

Las personas en las que este centro está abierto, son sensibles, cariñosos.
Lo patológico: darle demasiada importancia a las propias emociones, hipersensibilidad, angustia, ataques de pánico. O muy depresivos, melancólicos. O resentidos.

Otra patología: pueden tener anulada la capacidad de sentir el dolor ajeno, cerrados al amor.
Veamos ahora qué y cuales son las emociones y cuales son los Sentimientos Puros que caracterizan el Sentir.


20-LAS EMOCIONES
Vivir, significa sentir emociones y actuar. La función mental que impulsa la acción es la volición.
La libre voluntad tiene que ver con la libre elección.

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¿Cómo elige una persona?

Lo habitual, espontáneo, instintivo, automático, es que las emociones motiven la volición.
¿Qué es una emoción?
Una emoción es energía sintiente asociada a una idea y eso se descarga en una acción. Emoción es mento-corporal, instintiva, existencial, es característica de la vida.
Se descarga en la acción, por ejemplo: ‘yo deseo esto, entonces, lo tomo’. ‘Yo’ es el ego. La emoción es ‘deseo esto’. ‘Lo tomo’ es la acción.
La acción (conducta) se expresa:
1-en la mente: una cadena de pensamientos, aprendizaje de informaciones. Patológico: psicosis por ejemplo.

2-en el cuerpo: acción física positiva (limpiar, bailar, trabajar físicamente) o patológicamente somatizaciones y síntomas corporales.

3-en el mundo externo: positivamente, en la labor, el trabajo manual, arte, profesiones intelectuales; o patológicamente, en acciones psicopáticas como robar o matar.
La emoción queda grabada en la mente (como en el disco duro de la computadora), quiere decir que queda como una pauta que se repite. Se establece como hábito.
Una emoción puede funcionar con una sana autorregulación; por ejemplo, necesidad-deseo de comer y calmarse y satisfacerse con el logro de la cantidad necesaria.
O puede tomar una escalada creciente, sentir cada vez más deseo, y entonces se establece un circuito vicioso, una adicción.

En los casos en que la emoción se habituó a un funcionamiento de desenfreno, debe y puede gobernarse con la voluntad, obedeciendo no a la emoción sino al pensar con Sabiduría.

Las emociones básicas son tres:
1-de la sensación ‘me gusta’ surge la emoción deseo, que busca la satisfacción del ‘me gusta’ y el logro del placer.
2- de la sensación ‘no me gusta’, surge el rechazo, la emoción enojo hacia lo que me causa displacer.
Y 3- de la sensación neutra, surge la emoción indiferencia (‘no me importa’) hacia lo que no necesito o no me afecta personalmente.
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Si elegimos con ‘ignorancia básica de la Totalidad’, lo que decide es solamente el ‘yo’ egoísta y sus emociones, un yo y emociones que no aprenden de la experiencia, que no ‘piensan’ y no desarrollan un buen juicio, un yo que continúa repetidamente y en monto creciente hacia una acción que lo daña a sí mismo o a los demás.

Es habitual que uno se identifique con sus emociones, como me dijo una vez una paciente: ‘pero eso es lo que yo siento’. Sí, pero, emoción es energía asociada a una idea; el problema es la idea, eso es lo que hay que modificar cuando una emoción es dañina a uno o a los demás.

Cambiar la idea: en vez de ‘si no me quiere lo odio’ debe ser ‘si no me quiere debo renunciar y colocar el amor en otro lado’.

Sabiduría y Amor, pensar-razón, no emoción cuando ésta no sirve o daña.
Las tres emociones básicas sin sabiduría, sin juicio y sin medida, resultan en:
1-Querer para mí lo que me gusta y deseo, sin mirar si me hago daño a mí o a otro.
Aunque la emoción deseo es natural y necesaria para la vida, si es excesiva, es negativa.

El daño que puede ocasionar a uno mismo puede ser, por ejemplo, una adicción destructiva (alcohol, droga, o una relación afectiva posesiva, o negativa), la entrega a la melancolía, el suicidio.

O el deseo puede ser indiferente al sufrimiento ajeno, o aún peor, deseo de dañar a otro: robar, asesinar, torturar.
2-Rechazar u odiar lo que no me gusta, sin mirar si me hago daño a mí o a otro.
Es bueno rechazar lo que hace le hace mal a uno, u el enojo ante la agresión de otro

Pero es negativo rechazar lo que le hace bien a uno, o aniquilar, o ejercer la crueldad hacia otra persona.
No es lo mismo enojo que el odio destructivo, la maldad.
3-Ser indiferente sin mirar si esa actitud me perjudica a mí o a otro.

Obedecer ciegamente la emoción indiferencia (no me importa) puede ignorar la autodestrucción u observar pasivamente las peores acciones hacia los demás sin que al individuo que observa le importe.
Lista de emociones negativas:
Derivadas del deseo anhelante: adicciones, posesividad, celos, envidia, codicia, avaricia,

Derivadas de la aversión, el no quiero: odio, resentimiento, deseo de destruir, crueldad,

Derivadas de la indiferencia: duda por rigidez y resistencia, desgano, pereza, estupidez, desvergüenza.
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21-TÉCNICAS PARA CORREGIR LAS EMOCIONES NEGATIVAS



En primer lugar: información, pensar con sabiduría.

Luego las técnicas son tres:

A-expresión. B-renunciación. C-transformación.
A-EXPRESIÓN
Cuando estamos sintiendo una emoción, primero hay que permitirse sentirla, percibirla, escuchar su argumento.

Luego, muchas veces es necesario expresarla verbalmente: esto debe hacerse en un contexto que no lo dañe a uno y/o a los demás. O sea, la expresión de la emoción, cuando es muy intensa y negativa, cuando es enojo, odio, violencia, no debe hacerse dañando a un otro, descargándola en la persona que la causa.

Se puede hablar con un terapeuta, o un amigo, o en un grupo de ayuda. Expresar verbalmente, exponer el conflicto. Eso permite descargar y a su vez revisar, desplegar la situación en el relato.
En el caso de las adicciones: Alcohólicos Anónimos demostró la utilidad de las reuniones grupales donde los que padecen el problema pueden hablar y contar todas sus conductas y acciones dañinas por el uso del alcohol.

Este método es actualmente usado en el tratamiento de todo tipo de adicciones.

Los asistentes son escuchados sin ser juzgados o atacados, con respeto a la confidencialidad, y con la posibilidad de asistir hasta diariamente a estas reuniones, frecuentando así la pertenencia y compañía de un grupo de personas con el mismo mal, y la misma decisión: no tomar o no ingerir la sustancia adictiva.
También cuando las emociones son muy intensas o están reprimidas, sirve usar técnicas que ayudan a reconocerlas y lograr la catarsis corporal, como patear en un colchón, o golpear en un almohadón.

El golpear con una raqueta de tenis en un almohadón es muy bueno. Agregarle expresión verbal: ‘no, no’, o insultos; decir con toda la emoción, todo lo que uno siente y piensa.
Pero siempre la descarga y la expresión debe hacerse sin que dañe a uno u a otra persona. O que no lesione más la relación comprometida en el conflicto. Por eso es importante hacerlo con un ayudante, terapeuta o un amigo espiritual.

También se puede lograr una muy buena expresión escribiendo para uno mismo.

Una carta, o actualmente el correo electrónico, nos permite escribir muchas situaciones, revisar lo escrito y buscar un lenguaje para comunicarnos con el otro en conflicto, sin la violencia que se expresa a veces en el tono o cuando no tenemos la separación y el tiempo para elaborar una situación.
Pero este método, la expresión, no debe prolongarse por años. Una terapia no debe utilizar años en repetir y expresar los mecanismos negativos.

Es entonces importante aprender a sentir sanamente.

A esto se refieren los dos temas que siguen.

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B-RENUNCIACIÓN
Comprendiendo el daño que nos causamos a nosotros y/o a los demás con las emoción negativas; en el caso de las adicciones, viendo el daño y sufrimiento que nos causamos a nosotros mismos y a los que nos rodean, decidimos renunciar a reaccionar y actuar de esa manera.
¿Cómo? Con disciplina.

La disciplina necesaria no es obedecer un mandato externo, es la voluntad de uno en comprender, en aprender a pensar con sabiduría ética.

Es un gran placer y alivio lograr ese triunfo con uno mismo.
Por ejemplo, dejar la adicción al alcohol. El mandato dice: ‘tengo que dejar de tomar’. El deseo dice: ‘quiero, necesito tomar’. La volición basada en sabiduría que no niega el daño que produce esta adicción, decide: ‘no voy a tomar’.

La acción resultante no es por una ‘orden externa-mandato’ ni lo decide el ‘deseo-necesidad físico-mental-hábito’, o sea, la ‘emoción que siento’, sino la volición-determinación de actuar con sabiduría.

Es por la comprensión del daño que le causa a uno y a los demás la adicción, por comprender que el hábito-deseo-emoción no debe decidir pues está equivocada, que aplicamos la disciplina de no hacerlo.

Disciplina es la decisión de poner la fuerza, el interés, la motivación en lo ético, no en el deseo que dicta el ‘cuerpo’.
Renunciación es no adoptar una actitud desapegada ni anular la energía, la intensidad y la alegría del deseo de vida.

Por eso debe complementarse con la canalización de la energía en actividades corporales y mentales que proporcionan satisfacción y alegría, eso es la transformación, tema que sigue en el texto.

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