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C-TRANSFORMACIÓN



Luego de la Renunciación es muy importante transformar las emociones, encontrar placer, hacer en la vida acciones positivas: trabajar, estudiar, crear, arte, bailar, etc.

La canalización del pensar y sentir en actividades positivas es fundamental. Los tratamientos psicoterapéuticos habitualmente se basan casi exclusivamente en la expresión, el hablar individual y grupalmente, pero eso no debe ser lo único ni prolongarse durante años.

Vivir es hacer; hacer brinda satisfacción.

La energía emocional atrapada en las sensaciones que brinda la enfermedad (como la sensación de la sustancia adictiva o la intensidad del sentir en las psicosis) debe canalizarse en actividades sanas que brinden sensación de satisfacción, como trabajar, hacer arte, bailar.

Si la energía y el tiempo de una persona luego de renunciar al camino patológico no se canalizan en acciones positivas satisfactorias va a reincidir en la enfermedad, pues la anulación de la sensación es muy insatisfactoria.

Esto es fundamental sobre todo en el tratamiento de adictos y psicóticos, pues son los que no pudieron continuar con una actividad positiva por su enfermedad.

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Por eso los mejores tratamientos son las que ofrecen organizaciones de vida comunitaria que tienen un enfoque espiritual-laboral, sin la presión y dificultad de competir con la sociedad externa que no tiene esa enfermedad.

La energía de las emociones, la energía que es vida debe canalizarse hacia actividades constructivas, tema que se explica más adelante en este texto con el título ‘la Acción’.

En esta sección vemos ahora la transformación en el sentir; implica el entrenamiento en ‘las emociones positivas’ y ‘los sentimientos puros básicos del Ser’.

22-LAS EMOCIONES POSITIVAS
En el tema ‘las emociones’ mencioné las tres emociones básicas sinónimo de vida, cuándo son positivas y cuándo son negativas.

El Abidharma (texto budista) nos da una lista bajo el nombre más apropiado de ‘eventos mentales positivos’, que son ‘no desear emociones negativas’ y que la energía de vida se asocie a ideas positivas, Son once:
1-confianza o fe en lo que es bueno. No es una fe ciega, es sostenido interés en conocimientos sanos, sabiduría, en valores éticos elevados, con lucidez, con contento.

Por el conocimiento de los efectos negativos de las emociones y acciones incorrectas, poner el corazón, unir los sentimientos a la comprensión. Eso es fe como evento mental positivo.
2-Autorespeto. Conectarnos con nuestro auténtico ser, percibir qué lo avergüenza, no ofenderlo, y tomar como norma actuar respetándolo.

La tradición budista dice que el ‘autorrespeto’ y el sentimiento que sigue, ‘decoro’, son los guardianes del orden social, de la existencia civilizada.
3-Decoro, o sea, el respeto por una sabia opinión, abstenerse de hacer algo negativo teniendo en cuenta al impacto en los otros, los valores sabios de los demás, no ofenderlos.
4-no apego. No posesividad excesiva de un objeto o persona; no apegarse a una reacción emocional que resulta negativa. No es falta de interés y amor. No es lo mismo que desapego, que es quitar algo.

Es lograr la serenidad, el equilibrio, uno no se apega a las cosas porque está completo, no necesita aferrarse neuróticamente a elementos de la experiencia. Es un estado de libertad.
5-No odio. Es emoción natural que el enojo derive en odio cuando nos dañan pero lo bueno es expresarlo y descargarlo sin dañar a otro/s.

No-odio es no mantener el odio y es la ausencia del deseo de atormentar seres sintientes, de infligir sufrimiento a aquellos que no queremos o son la causa de frustración.

El odio es contagioso, no reaccionar con odio es no actuar como eslabón de una escalada creciente de destrucción.

No significa no defenderse de una agresión.

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No odio no es sinónimo de amor; por ejemplo, con alguien que nos dañó resulta difícil no enojarse u odiarlo, pero se puede controlar la acción del odio.

Hay una relación muy cercana entre el odio y el apego, la posesividad; esto se ve en las relaciones amorosas, el amor que se transforma en odio si el objeto nos abandona.

Odio es la emoción negativa exclusivamente fabricada por la mente humana.

No-odio y no-apego se sostienen mutuamente, y se relacionan con el punto que sigue.
6-No ignorancia. este evento mental no es lo mismo que la Ignorancia Básica que se refiere a no percibir la Sabiduría Plena, Sabiduría Ética, entender qué es Ética.

No ignorancia como evento mental positivo es no hacer lo incorrecto en el sentido práctico, reconocer el daño o sufrimiento que uno se está causando a uno y/o los demás, es no engañarse y actuar con emociones negativas.

Es decir es no negación.
7-Diligencia. Lo contrario de pereza. Poner el interés, la energía, las ganas en lo que es mejor, estar dispuesto, es ‘hacélo’.

Liberar la energía solo es positivo si es en una acción no dañina.

Es un vigor en lo que es positivo, estar siempre listo; es continuo, no se descorazona, no se vuelve para atrás y no se duerme en los laureles.
8-Concentración, tranquila atención. No distraído, no pereza. Es una atención calma, es estar gozoso sin llegar a la excitación maníaca.
9-Que te importe. Es no descuidar, no ignorar. Es proteger la mente de lo que no es positivo, es un atributo del espíritu.
10-Ecuanimidad, o sea, actitud equilibrada emocional. Es tranquilidad, pero no es indiferencia.
11-No violencia dañina.
Analicemos un poco este tema: la violencia.
Hay cierto grado de egoísmo, de enojo y odio, de violencia, que son naturales y no se pueden definir como totalmente negativos.
Ana Arendt en su libro ‘On Violence’ dice que: ‘la violencia es útil y necesaria para sobrevivir, para la autodefensa, para el logro de un fin justificado, inmediato, necesario’. Por ejemplo: actos de protesta contra la injusticia racial, impedir una mala acción, enjuiciar y castigar a los culpables.
Agresión es un impulso existencial normal, es la fuerza, la energía en conseguir algo.

‘La violencia es útil para reformar algo, pero no cuando los medios violentos se transforman en un fin’.

‘Son emociones humanas la rabia y la violencia; eliminarlas es deshumanizarse’.
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Pero el pensar político y social, tiene que ser regido por una ética espiritual.

Por lo tanto, la violencia como ideología, el mantenimiento de la violencia y el uso de la fuerza para mantener el poder de las dictaduras y totalitarismos de algunas ideologías o religiones, son ética y políticamente erróneos.
Es natural cazar un animal para comer, defenderse de un otro que lo ataca a uno.

El león come un animal para vivir, pero no come a sus propios hijos como lo hace el totalitarismo.
Es negativa la violencia para obtener y mantener el poder como en una relación ‘abusiva’, para dominar, dañar y destruir.
Pero también, las posturas religiosas que sostienen que hay que anular las emociones, el mandato de ‘no matar’ o la ‘no violencia’ absoluta, no son naturales.

La justicia humana con ética es el poder que debe decidir en lo psicológico y lo social, no una utopía religiosa.


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