Este libro comienza, como vimos, con el título, luego los datos sobre la autora y la bibliografía, y en esta página el índice de los temas y en qué páginas se pueden localizar. El desarrollo del texto en total abarca 57 páginas




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27-EL TRABAJO

Este tema lamentablemente aparece en la Biblia textualmente como un castigo de Dios a la curiosidad humana, por no cumplir la prohibición de comer el fruto del conocimiento.

Es lo que la Biblia denomina el pecado original que provocó la expulsión del paraíso.
Felizmente tenemos otras lecturas del tema, como vimos en la primera parte del libro.

El trabajo es necesario para la subsistencia económica, para proveernos de lo que necesitamos: comida, higiene, los medios económicos y construir un mundo intelectual y físico.
Entonces es algo bueno; lo importante es trabajar positivamente.

¿Qué es trabajar positivamente?

Es hacerlo con ganas, que sea útil, creativo, con responsabilidad, lograr los resultados.

Es más importante ‘qué hacemos’ que ‘qué somos’.

Trabajar como lo hace el universo, en el sentido más puro es juego y arte. Creatividad no solo por la ganancia económica, no solo por la utilidad.

Lo importante es trabajar bien, con ganas, paciencia, concentración, sin pereza, con vigor. para encontrar placer en el trabajo.

En los grupos de trabajo son importantes:

Cooperación: o sea, lograr el objetivo pues es de todos.

Comunicación: de todo el equipo entre sí.

Responsabilidad: las habituales excusas ‘no me tocaba a mí’, ‘no era mi responsabilidad’ son negativas.
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Una buena estrategia mental para cualquier trabajo es: ‘sentite el dueño’.
Practicar alegría por el logro de los demás, no envidia.
En el trabajo, en la acción, es importante estimular todos los aspectos de la Estructura Funcional: pensar, cuerpo, sentir, y acción en el mundo.

Los que hacen predominantemente un trabajo intelectual deben dedicar un tiempo al trabajo físico, y sentir empatía y amor, desarrollar así todos los centros: Equilibrio.
En el trabajo no esclavizar, no explotar a otro. No fabricar ni vender intoxicantes, drogas nocivas, armas destructivas.
Encontrar soluciones.
En los programas de cura de los adictos es importante además de que comprendan intelectualmente la necesidad de renunciar a la adicción, la necesidad de canalizar la energía hacia actividades corporales e intelectuales positivas: estudio y trabajo, labor (limpieza, reparar objetos, cocinar), crear, actividades artísticas: pintar, música, cantar, bailar), tomar responsabilidad, hacer algo bueno con la mente y el cuerpo.

También en los tratamientos e internaciones de pacientes psicóticos, se deberían incluir estas actividades, no solo el aislamiento de su medio familiar, la psicoterapia y la medicación.

Un buen gobierno debería proporcionar la creación y desarrollo de lugares de vida comunitaria tanto para psicóticos como para adictos, lugares de trabajo y aprendisaje.

Lugares donde los que afectados por esas patologías puedan trabajar y crear, sostener sus necesidades, participar del logro de recursos económicos, sin la exigencia de hacerlo compitiendo con personas que no padecen o padecieron la enfermedad.

Esto sucede en algunas comunidades con organizadores que tienen un enfoque espiritual-religioso y/o social comunitario.

Es habitual que el paciente psicótico crónico viva con su familia, sin desarrollar su responsabilidad, sin trabajar. No es bueno para él ni para su familia.

28-LA ESTRUCTURA FUNCIONAL UNIDA A LA TOTALIDAD
Este capítulo es un repaso y reunión de la Estructura Funcional unido a algunos aspectos del funcionamiento universal. Recomiendo que se lea y se visualice en el gráfico que está al final del libro, en la página 57.
Vimos que este modelo es muy útil para la cura y transformación de trastornos psicológicos, de malos hábitos corporales y de equivocadas acciones humanas, pues nos muestra qué aspectos de uno pueden estar exagerados o de lo contrario, no desarrollados o bloqueados.
Las relaciones que aparecen en la ‘estructura quinteto’ que sigue, entre los momentos del día, las estaciones, los colores, los elementos, las emociones, etc., son relaciones existenciales ‘reales’.

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Porque todo lo existente en el universo es espacio, energía e información en comunicación.
Por ejemplo: el color blanco es la longitud de onda relacionada con un estado de la mente que es espacio, claridad, luz, paz.

Es el color entonces del centro del modelo estructural donde se ubica la visión de la abarcante Totalidad.

Las diferentes pasiones-emociones se relacionan con diferentes colores-longitudes de onda.
La descripción del modelo que sigue muestra como cada tema existencial se puede describir como el centro y, alrededor, las diferencias representadas en los cuatro puntos cardinales.
Pero la totalidad, el universo, es una circunferencia cuando se la representa en un plano, y una esfera en expansión en el espacio-tiempo. Por lo tanto entre los cuadrantes están todos los matices.

En esta estructura quíntuple colocamos como centro, la tierra y el individuo; sus manifestaciones se describen en la periferia en el sentido de las agujas del reloj.
Entonces, empezamos la descripción del modelo colocando la tierra en el centro y, desde cualquier lugar, los cuatro puntos cardinales: este, sur, oeste, norte.
El transcurso del día (centro): es la rotación de la tierra alrededor del sol, que desde la tierra se ve al revés, o sea, que el sol parece girar.

Entonces tenemos amanecer (al este), mediodía (al sur), atardecer-crepúsculo (al oeste) y noche (al norte).
Las estaciones: en el centro está la potencialidad de todas; y luego primavera (este), verano (sur), otoño (oeste) invierno (noche).
Los elementos (centro): agua (este), tierra (sur), fuego (oeste), aire (norte).

AHORA VEAMOS EN EL CENTRO AL MODELO DEL INDIVIDUO, EL SER HUMANO
1-en el centro: EL MAPA CEREBRAL de las actividades-funciones del ser humano.

La visión espiritual; la sabiduría que reconoce la Totalidad.
Veamos ahora los cuatro cuadrantes funcionales del cerebro:
El hemisferio cerebral izquierdo anterior: (este) donde se ubica el pensamiento lógico, racional, organizativo.

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El hemisferio cerebral izquierdo posterior (sur): sede cerebral de lo corporal: el hacer físicamente, los trabajos corporales, las funciones digestivas y sexuales, somatizaciones, las sensaciones físicas.

El hemisferio cerebral derecho posterior (oeste): es el relacionado con los afectos, los sentimientos, las emociones.

El hemisferio cerebral derecho anterior (norte): en este subyacen lo inconsciente, lo imaginativo, lo creativo, lo místico onírico, los demás, la comunicación.
Las fibras nerviosas del cerebro se entrecruzan, por lo que el lado derecho del cuerpo está gobernado por el lado izquierdo del cerebro y el lado izquierdo del cuerpo por el lado derecho del cerebro.

Tenemos así que el lado izquierdo del cuerpo es lo que se llama el lado de la luna o femenino y el derecho, el lado del sol o masculino.
2- Pasemos al tema-título: FUNCIONES MENTO-SENSORIALES DEL INDIVIDUO:
En el centro es el comando central. Allí se ubican como característica positiva la visión de la totalidad y el ‘yo’ existencial.

El comando central sano con sus tres funciones mentales básicas: el pensar-razón, la voluntad y el juicio.

La visión de la totalidad y un ego armónico.

Al este: el pensar-intelecto, lógico, cognitivo, organizativo.

Al sur: lo corporal; el estado del cuerpo, salud, enfermedad, las sensaciones. La preservación, la acción física: comer, labor, actividad sexual, actividad corporal.

Al oeste: sentir: los sentimientos, las emociones.

Al norte: la intuición y la acción con/y en el mundo externo y el habla.
3- LOS COLORES (longitudes de onda): En el centro, el blanco como luz abarcante de la sabiduría plena o el negro cuando la luminosidad está anulada, la ignorancia básica.

En el este: el azul. En el sur: el amarillo. En el oeste: el rojo. En el Norte: el verde.
4-CENTROS FUNCIONALES-CHACRAS:
Los centros-chacras no son un órgano anatómico; se llaman centros corporales o chacras unas centrales ‘funcionales’ de comando.
Si pensamos en el cuerpo humano con su postura en la bipedestación vertical, el centro es no un punto sino un eje energético mental, funcional, como una ‘columna de luz’, que atraviesa y conecta todos los centros-chacras; es un eje que corre por el centro de todo el cuerpo, delante de la columna.
Arriba la cabeza, señalando lo más elevado del hombre que su capacidad de pensar-razón y de crear.


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Los cuatro centros-chacras son: el chacra de la cabeza (este). El chacra-centro de la barriga (sur). El chacra-centro del pecho ‘corazón’ (oeste). El chacra-centro de la garganta (Norte).
5-EMOCIONES ‘NORMALES’:
En el centro: la capacidad de sentir sentimientos y emociones. Amor absoluto no referencial, compañero inseparable de la sabiduría de la Totalidad.

Al este: amor referencial (es el amor ‘objetal’, hacia uno mismo, otra persona u objeto) y enojo.

En el sur: deseo o rechazo físico, instintos: hambre, satisfacción, sed, deseo sexual, actividad física y corporal, labor, placer físico, displacer corporal, violencia física.

En el oeste: el deseo-pasión emocional y la expresión opuesta, la tristeza, la melancolía.

Al norte: deseo de acción en el mundo, de crear, competitividad, deseo de lograr, ambición.
Emociones negativas (normales existentes pero negativas):

Dominante en el centro: egoísmo, maldad.

Al este: amor posesivo que no respeta al otro, odio.

Al sur: voracidad excesiva, bulimia, lujuria, adicciones, codicia, avaricia, pereza.

En el oeste: deseo-pasión adictivo y melancolía.

Al norte: envidia, crueldad.
6-LOS SENTIMIENTOS POSITIVOS
En el centro: paz y felicidad, AMOR absoluto no referencial.

Este: amor referencial, a uno mismo y al prójimo, no posesivo.

Sur: equilibrio-tranquilidad.

Oeste: compasión.

Norte: alegría.
7-LOS SENTIDOS
Centro: el contacto (todo el cuerpo).

Este: la vista.

Sur: el olfato.

Oeste: el gusto.

Norte: el oído
8-TRANSCURSO DEL TIEMPO:
Centro: el Tiempo absoluto, infinito, eterno.

De ese Tiempo deriva existencialmente el que denominamos tiempo cronológico, el que medimos en segundos, minutos…días…años. El suceder.

Este: ayer, hoy y mañana; una visión panorámica que permite ver los pasos de una acción: su principio, su desarrollo y final, sus consecuencias.

Sur: ahora, el presente.

Oeste: el pasado, la memoria.

Norte: el futuro, lo nuevo.

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29-LOS SEIS MODOS DE EXPERIMENTAR Y ACTUAR
Hay una clasificación que proviene del budismo denominada: la ‘Rueda de la Vida’ o ‘Rueda del Devenir’ (‘Bhavacakra’ en sánscrito).

Como casi todas las enseñanzas del budismo, esta clasificación tiene una representación pictórica que ayuda a la visión e incorporación de esta sabiduría.

Es muy útil conocer esta clasificación, pues ayuda, como la Estructura funcional, a comprender cómo funciona el ‘ego’ sin Sabiduría, cómo experimentamos y funcionamos habitualmente los seres humanos, individual y socialmente. Sirve para comprender cómo fabricamos la visión de realidad con nuestra mente según cómo nuestras emociones entienden la realidad; pero ésto no significa negar lo que sucede en la realidad externa.

Podemos así ver la vida un poco como las imágenes de ‘un sueño’, no como una realidad ‘absolutamente real externa’, y entonces modificarla con sabiduría, no quedar atrapados en el sueño.
En el centro como motivador está el ‘yo’ con sus tres emociones básicas: el deseo, el enojo y la ignorancia o indiferencia.

Por fuera la rodean las acciones positivas en ascenso y las negativas en descenso.

Luego por fuera los seis reinos, y finalmente, por fuera, doce imágenes que son cómo se encadenan los componentes de la construcción perceptiva mental y del accionar humano, como un eslabón condiciona al que sigue.

Sosteniendo toda esta Rueda está el Señor de la Muerte, para recordarnos la impermanencia, y por fuera de la rueda, arriba, la imagen de un Buda para señalarnos el camino de salida del sufrimiento humano.
En este texto se desarrolla a continuación solamente qué representan los seis reinos.

Hay tres reinos superiores’, los de menor sufrimiento y tres reinos ‘inferiores’, los de mayor sufrimiento.

Los tres superiores son el reino de los dioses, el de los competitivos y el humano.

Los tres inferiores son: el reino animal, el de los insatisfechos y el del infierno.

Estos reinos pueden ser modos de vida, estilos humanos ‘fijos’, que persisten durante el tiempo, como tipos de personalidad.

Pero también representan en cambio permanente los estados-‘reinos’ por los que transitamos, alternando de uno a otro continuamente, debido al cambio de circunstancias y cómo las experimentamos mental y emocionalmente.

Por ejemplo: podemos estar en el reino de los dioses, cuando nos sucede algo maravilloso y caer rápidamente en el reino del infierno si algo muy malo nos sucede inmediatamente.
Lo que determina estos reinos, o sea, cómo sentimos y pensamos nuestras experiencias, son el ego y las emociones.

Es decir, todas nuestras experiencias se pueden resumir en estos seis reinos, lo demás es la variedad infinita de historias humanas que creamos.
El reino de los dioses
El placer, la felicidad, es lo que caracteriza a ese reino.

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La emoción básica es la ignorancia de la impermanencia existencial, entonces caen en el reino del infierno cuando su suerte se termina.

Son los ‘favorecidos’, los reyes, los ricos, los hermosos, los ganadores; triunfadores, famosos.

Es como nos sentimos, la sensación de estar ‘en el cielo’, en el reino de los dioses, cuando nos va muy bien o tenemos éxito en algo.
Los ‘dioses humanos’ pueden ser ‘buenos o malos’.

Los ‘buenos’ son: personas con excelentes cualidades, como un Buda, un gobernante inteligente y compasivo, una persona talentosa, creativa, que logra resultados.

O pueden ser ‘dioses negativos’, la encarnación de Satanás: monarcas despóticos, seres famosos y crueles, megalómanos, que son felices con el poder y el sufrimiento ajeno, como un Stalin o un Hitler.
Reino de los competitivos
Los caracteriza una actividad intensa, competitiva en el mejor de los casos; no pueden dejar de buscar, de conseguir, de ganar cosas, de pelear.

Los peores son impulsados por la envidia.
Pueden ser caracteres humanos más o menos constantes; o son estados mentales transitorios, positivos cuando se trata de épocas muy activas o negativos cuando la motivación es la envidia.
Reino humano

Es el mejor. Son los seres humanos que tienen más posibilidades de reflexionar, pensar y sentir.

Desean mejorar, aprender y perciben el sufrimiento de los demás.

Es el estado mental necesario para comprender el pensar-razón, la Sabiduría Espiritual, la importancia del ‘yo’ y los demás.
En lo político y social, un reino humano es cuando predomina una sana democracia, una sociedad con justicia, libertad, cultura, cooperación y buenas posibilidades de desarrollo económico.
Reino animal
Son los dominados por lo instintivo, por la sensación corporal, la búsqueda de la satisfacción, por la ignorancia y el miedo.

El nombre de este reino se debe a lo que tenemos en común los seres humanos con todo el reino vivo, sobre todo el reino animal.

O sea, existencia y sensibilidad corpórea, necesidades instintivas, un pensar básico, afectivo-instintivo, la capacidad de aprendizaje de ciertas informaciones y conductas.

Cuando un ser humano reacciona o vive como si perteneciera solo a ese reino es cuando no puede o no tiene desarrollado el pensar-razón, la visión y comprensión intelectual ética.
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Son los ignorantes, los que no saben pensar, es decir, reflexionar en las consecuencias negativas de las acciones.

Es el reino que crean y viven los drogadictos, y que inevitablemente caen finalmente en el reino de peor sufrimiento: el reino del infierno.
También pueden ser personas muy rígidas, obedientes a mandatos, que no piensan; los de ‘la obediencia debida’, por ejemplo.
Las víctimas de una injusta y dañina organización social pueden estar condenados a vivir este reino: muchos esclavos o personas privadas, por una baja condición social y económica, del aprendizaje de cultura ética.
Cultural, social y políticamente muchas veces los pueblos, las mayorías, son masas ignorantes y pertenecen a este grupo (‘reino animal’).

En circunstancias económicamente negativas, son la fuerza de la mayoría que se deja convencer por satánicos megalómanos, y así permite el establecimiento y ejercicio de despotismos, dictaduras, teocracias y totalitarismos, embanderados con alguna religión o ideología de extrema derecha o extrema izquierda.
Reino de los insatisfechos
Siempre insatisfechos, negativos, siempre ven lo malo, el vaso ‘medio vacío.

Los quejosos, los depresivos.

En los adictos a alguna sustancia este estado de insatisfacción impulsa a los adictos a incorporar la droga cada vez en mayor frecuencia y cantidad.
Aclaremos que la tristeza y la depresión, la insatisfacción son normales cuando pasamos por circunstancias de pérdidas y carencias, pero patológico si es debido a las emociones y no a la realidad externa.
Reino del infierno
Es el estado mental y/o físico de mayor sufrimiento.

Es tarde o temprano la consecuencia de las malas acciones de uno.

Es el estado en el que cae finalmente un adicto.

Puede ser el estado mental que uno vive cuando está atrapado por un odio o celos intensos.

También cuando se viven torturas o dolorosas pérdidas.
El totalitarismo (ejemplos: el nazismo hitlerista, el estalinismo) es un ejemplo político-social más claro de un reino del infierno humano, con millones de víctimas inocentes padeciendo terribles torturas físicas y mentales y dominados por el terror.
También tienen un rol fundamental en estos males la totalidad de los seres que conforman esa sociedad, no solo los dirigentes.
Analicemos a las ‘mayorías’, de las que Ibsen en su pieza teatral ‘Un enemigo del pueblo’ dijo: ‘las mayorías se equivocan’.
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La ‘masa’ humana (hay una diferencia entre un grupo-‘reino’ humano con conciencia ética y una ‘masa’ humana), tiene características del reino animal, funciona instintivamente con ignorancia y miedo, no tuvo posibilidad de aprender a pensar como define este libro el ‘pensar ético’, y sigue ciegamente a líderes megalómanos que enuncian sus ideas con convicción como si fueran ‘verdades’.
Los impulsos y la acción de las masas son gobernados por el ego y las emociones instintivas sin sabiduría, por cuatro necesidades concretas existenciales: comida, vivienda, deseo sexual, entretenimiento.

No piensan, en el sentido del pensar-razón, sus creencias son fe ciega.

Su conciencia política esta determinada por lo que escuchan, por el discurso del un otro dicho con convicción.

Los líderes religiosos y políticos les dictan lo que deben pensar; el problema es cuando esos líderes predican odio y destrucción.
Hay épocas y lugares en que la política gobernante, los líderes tienen ética, inteligencia y compasión. Crean una economía que permite la libre elección y competitividad, pero que también incluye la consideración de las necesidades sociales; que se ocupa y preocupa por la salud de los ciudadanos y por desarrollar la educación.

Hay otras en que sucede todo lo contrario.
Hay una diferencia fundamental entre una política y economía codiciosa y una política donde la maldad, la crueldad, la codicia del poder, la corrupción, dominan y reinan sin límites.

No es lo mismo una política codiciosa capitalista de un país con una estructura democrática, que una dictadura o, peor aún, un régimen totalitario que domina con el uso de la violencia y el terror, cuyo verdadero fin es maligno.
Vimos que los adictos caen en la adicción por responder su ego como en el reino animal, por satisfacer la sensación que la sustancia adictiva les produce, sin ver las consecuencias de eso.

Son propicios a esta patología los adolescentes y jóvenes, si no fueron educados con una cultura ética; esto sucede con frecuencia en grupos de condición socio-económica baja, o en los grupos de clase media o rica donde la educación ética, una enseñanza espiritual, no fue sabiamente transmitida.

Característica de la pubertad y adolescencia es el creciente poder que tiene el grupo de pares, y el menor poder del control de los padres.

Los jóvenes comienzan a tener más libertad de acción, se van separando de los padres, desean diferenciarse de ellos, pero no tienen aún la experiencia para conocer las consecuencias de las acciones.

Son impulsivos, muy emocionales. Desean crear una cultura y costumbres diferentes a las de la generación anterior (música, modas, ideas). Crear algo nuevo.

Por la necesidad que sienten de pertenecer y ser aceptados por sus pares, si sus amigos inmediatos están en el consumo de drogas o alcohol en exceso, en la búsqueda de entretenimiento y sensaciones intensas, adoptan esas sustancias.

Los que comienzan tempranamente con una adicción, al no tener un yo maduro, al no tener aún logros incorporados, invariablemente abandonan los estudios y no pueden elegir caminos de actividad y trabajo sano.
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El problema es que inicialmente la sensación que brinda el consumo de ciertas sustancias (drogas, alcohol) es muy intensa y satisfactoria, crean en la mayoría una dependencia física.

Hay personas que tienen una menor dependencia física a la ingesta, por eso hacen menor dependencia física a drogas, alcohol o comida excesiva. Para ellos es más fácil frenar o dejar este tipo de adicciones.
Las drogas brindan también una sensación y creencia de ampliación de la mente, de una falsa inteligencia.

Así comienza la necesidad de repetir esas experiencias, basados en la satisfacción del placer y la distorsión del pensar, y así se establece la adicción que inevitablemente lleva a la destrucción mental y física del adicto, a sumergirse en ‘el reino animal’ y el ‘reino del infierno’.

30-QUÉ ES KARMA
Mencioné que la representación de la vida humana impulsada por el ego y las emociones como se representa en la ‘Rueda de la vida’ y los ‘reinos’ proviene del budismo.
El budismo explica todo lo que le sucede a un ser humano es el resultado de lo que llama el karma de ese individuo, palabra que significa ‘acción’, y se usa para indicar una acción y su consecuencia, su resultado.

Pero el budismo dice que todo lo que le sucede a un ser humano es resultado, consecuencia, de su propia acción individual; su acción en esta vida como también la acción de ese individuo en su ‘vida pasada’.
Esa interpretación es discutible. Es cierto que todas nuestras acciones mientras estamos vivos tienen consecuencias, y estas pueden ser positivas o negativas. Hasta aquí es válida la idea de karma.

Pero mucho de lo que nos sucede es causado por otras personas, es decir, podemos recibir beneficios o lo contrario, daños, inmerecidos y causados por otros.
La mente de un ser humano es en parte herencia, o sea transmitida genéticamente de ‘otras vidas’; pero vidas pasadas no es sinónimo de toda ‘mí’ vida pasada, porque herencia genética viene de mezcla y unión de diferentes personas.

Un ser que nace viene con una información del pasado, una mezcla genética de diferentes antepasados ‘no de una sola persona que continúa y vuelve a nacer’, o sea podemos decir que somos ‘uno nuevo actual’ y tenemos también algo de ‘otros’ del pasado y algo nuestro se transmite a futuras personas.

Pero la combinación final siempre da un ser nuevo, que a su vez en su desarrollo y evolución va incorporando pautas nuevas.
Para los que preferimos una comprensión y explicación científica-intelectual, la interpretación más apropiada sobre que podría ser karma de vidas pasadas, es la de Gregory Bateson; este pensador explica que mente-herencia genética, son ‘pautas-informaciones’ e ‘ideas-mensajes’ y la selección de algunas continúan transmitiéndose y funcionando a través de generaciones.

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La mente y el cuerpo (éste último también es básicamente mente, porque las células se constituyen en base a una ‘fórmula-información’) de una persona son el resultado de la mente genética que hereda de la mezcla de muchos antepasados, más el continuo intercambio e incorporación de ideas y factores físicos nuevos.
Hay muchos sucesos que le suceden a una persona que no se deben a la acción de ‘esa persona’, en esta vida o en una vida pasada.

Mucha gente tiene ventajas que recibe gratuitamente por la acción de otras personas (por ej: herencia económica).
En el caso de las víctimas, atribuirles su sufrimiento a acciones negativas de ellas en el pasado, es inaceptable.

Millones de seres humanos sufren y han sufrido por acciones malignas de otros seres humanos.

Uno puede sufrir hambre y frío, torturas, ser asesinado y no se debe eso a ‘su propia acción’ en esta vida ni en una vida pasada.

Respecto al tema del sufrimiento por el ego y sus emociones, la filosofía de los estoicos romanos sostenía que el camino para no sufrir es no desear lo que no es posible.

Esta filosofía es útil para aceptar muchas situaciones que no son como uno desea, o para renunciar a deseos de uno que son dañinos.
Pero la filosofía estoica llegaba al extremo de postular un estado de la mente en el cual uno ‘acepta’ lo peor, no desea algo diferente, para lograr así no sentir el dolor.

Este extremismo no funciona cuando lo queman a uno, o al hijo de uno, en una hoguera.

El budismo en su forma extrema cuando postula la renuncia al ego y a las emociones individuales, se parece algo a la filosofía estoica.

La postura de este texto es el camino medio: ni un espiritualismo extremo ni un materialismo extremo.
El camino para mejorar la existencia es responsabilidad del ser humano, con sabiduría ética espiritual, una actitud religiosa ética universal.

31-LA IMPORTANCIA DE LA MEMORIA Y EL PERDÓN
La historia, las acciones negativas del pasado, tanto el de un individuo como de la sociedad, de los pueblos, se deben conocer, recordar, sentir con todo, re-sufrir las mismas en la mente, pensarlas, para así cambiar el curso de los hechos futuros, para que nuestra ignorancia no permita el gobierno del mal.

No ‘borrar’ mentalmente el pasado, no negar; usar la historia para construir un futuro mejor.

Una persona, un pueblo no es responsable de las acciones de sus antepasados, pero sí deben informarse, recordar, reflexionar, sentir las malas acciones que ellos cometieron para que no se vuelvan a repetir (por ejemplo, los argentinos debemos recordar y sentir el tema de los desaparecidos durante la dictadura militar, y los alemanes

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y europeos con gobiernos y ciudadanos colaboracionistas deben recordar el daño del nazismo).

Así como los descendientes de las víctimas deben recordar lo que estas padecieron, por amor y respeto a ellas, y para aprender a defenderse mejor si esos peligros vuelven a aparecer.
La memoria es una característica mental esencial para la continuidad existencial, biológica y cultural.

Ejemplos: una pauta-mensaje-fórmula del hidrógeno o del agua. La memoria es el recuerdo, es ‘la repetición existencial de esa fórmula’, y así continuamente, nacen y mueren y vuelven a nacer partículas de hidrógeno o agua.
Sin la memoria el universo desaparecería, porque todo lo existencial se debe en gran parte, al ‘continuo suceder’, al nacer y morir y re-nacer de pautas más el agregado de nuevas pautas.

Igual que la existencia material y biológica, el mundo y la cultura que los seres humanos creamos, necesita de la memoria para continuar existiendo y avanzando a partir de lo logrado.
También la memoria de lo bueno es una técnica psicológica útil en momentos difíciles, como cuando se sufren pérdidas. O en la vejez, donde casi todo lo que uno hizo es pasado; es bueno recrear en la mente, recordar, las cosas bellas y positivas que ya no están, que ya no suceden.
La memoria permite ver las consecuencias, el resultado de nuestras acciones.

En las adicciones es un paso importante para la curación el recordar, reflexionar, sentir con todo el daño que uno se hizo a sí mismo y a otros por la adicción.

Y el trabajo de la voluntad es evitar la repetición automática, la repetición de la memoria instintiva de anhelar la ingesta de la droga, de revivir esa sensación.

El perdón está ligado al tema de la memoria.
El pasado no es algo que está ‘sucediendo’ en el presente, y un hecho del pasado no se puede des-hacer.

El perdón es necesario y positivo para el cambio y para dar lugar a un futuro diferente. Pero solo si se piensan y se sienten seriamente los errores.

El perdón sirve para permitir que nazca algo nuevo. Eso es vida. Vida es siempre el dinamismo del tiempo, que nace en el presente ininterrumpidamente.
Un sentimiento de culpa continuo es patológico, pero eso no significa ‘borrar’ lo que se hizo mal; hay que recordarlo y sentirlo, para repararlo, para cambiarlo.

En el programa de AA, hay un paso que tiene que ver con recordar las malas acciones debidas a la adicción y pedir perdón por el daño cometido a otros.
La falta de sensibilidad y la indolencia, así como la hipersensibilidad con un torturante sentimiento de culpa, son dos caras de una misma moneda. Ambas son excesos emocionales, entonces, patológicos.
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Pero el perdón no debe ser otorgado a la maldad y la crueldad intencional. Aristóteles dijo que la gente maligna es la que no tiene arrepentimientos.
Hay acciones humanas crueles, hay crímenes que son imperdonables.

Nadie tiene derecho a perdonar en nombre de las víctimas.
La justicia y el castigo, el ejercicio de la ética, son responsabilidades civiles de la humanidad toda

También, para muchos de nosotros, es difícilmente creíble una ‘justicia divina’; los millones de víctimas inocentes y los victimarios impunes lo demuestran. El juicio es responsabilidad política humana, no divina.

32-PAUTAS PARA RECORDAR
1-Todos los seres humanos desean ser felices y no sufrir. Debemos alterar el orden, primero: buscar el no sufrir y luego la felicidad.

Las causas básicas del sufrimiento humano innecesario son el egocentrismo ignorante de la Totalidad y de las consecuencias negativas de las elecciones-acciones; esto sucede cuando se elige motivados solo por las emociones: lo que uno desea, lo que uno rechaza y lo que a uno no le importa.

2-El comando central del ser humano, su voluntad, debe elegir y actuar con libertad y responsabilidad.

El ser humano debe aprender el pensar-razón, o sea, Sabiduría Ética, no hacernos daño a nosotros mismos ni a los demás.

Adoptar una visión religiosa como etimológicamente significa ese término en latín: ‘religare’, unir. Sentirnos individuos separados pero también unidos inseparablemente al universo, al medio y a los demás.

Una visión sagrada de la vida, darse cuenta que es una única oportunidad, maravillosa, entonces no destruírla.

3-Lograr el Equilibrio y desarrollo de los cuatro aspectos del ser: el pensar, el cuerpo, el sentir y la acción.

4-trabajar, estudiar y crear, con algunas de las características del arte y el juego.

Hablando de arte y juego: Portman fue un pensador que refutó inteligentemente la explicación únicamente utilitaria y funcional de lo existencial.

Lo que existe’es’, la ilimitada variedad de lo existencial, el color de piel, las coloridas pumas de los pájaros, la variedad de flores, no existen por su utilidad. Son arte de la Creación.

Por el contrario, los órganos internos que existen por su utilidad funcional (pulmones, corazón, estómago, etc.) son similares en todos los seres humanos.

Entonces: ¿que tal si nos sintonizamos con la Creación y ponemos en la acción una actitud artística y lúdica, no solo hacer para lograr éxito del ego o una ganancia externa?

Esta actitud en la acción da satisfacción, alegría y felicidad.

5-Apreciación: darse cuenta de lo sagrado y maravilloso que es la oportunidad de vivir. No olvidar repasar lo que está bien cuando experimentamos alguna frustración.

6-cultivar responsabilidad, concentración y energía.

7-buscar soluciones.
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8-no dedicarse solo a hacer dinero, pero es importante asumir la responsabilidad y el logro de cubrir nuestras necesidades económicas.

No dedicarse solo a entretenimientos no creativos, pero no tomarse todo tan en serio, o sea, es muy importante también entretenerse. Cultivar alegría.

9-Hacer una vida más simple, pero no aburrida, rutinaria.

10-siempre cultivar la mente y mantener el cuerpo con actividad y alimentos sanos.

11-De las tres funciones de la mente: pensar, la voluntad y el juicio, tener siempre presente:

En el pensar: creer en la Verdad, una Realidad Superior a la del ego, una Totalidad eterna de la que surge todo lo que es vida, del modo que cada uno la entienda: Dios o Espacio-Tiempo-Mente Absolutos.

En la voluntad: poner la voluntad en la paz: amar y cuidar la vida de uno y la de los demás.

En el juicio: justicia.

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33-GRÁFICO DE LA ESTRUCTURA FUNCIONAL DEL SER HUMANO


Norte

Estructura funcional: la acción ‘en y del’ mundo externo, el habla

Elemento: aire

Color: verde

Hemisferio cerebral derecho anterior (H.C.D.A)

Sentido: oír

Momento del día: la noche

Estación: invierno

Emociones: competitividad, envidia

Sentimiento puro básico: alegría

Centro-chacra: de la garganta

Tiempo cronológico: el futuro

Centro


El ego y la Totalidad

Elemento: el espacio

Color: blanco

Sentido: el contacto

La voluntad

Espiritualidad

El pensar razón

Uno y Todos

Amor no referencial

Paz y Justicia

Este


Estructura funcional: el pensar lógico (intelecto)

Elemento: el agua

Color: azul

Hemisferio cerebral izquierdo anterior (H.C.I.A.)

Sentido: la vista

Momento del día: el amanecer

Estación: primavera

Emociones: amor referencial, enojo, odio, maldad

Sentimiento puro: amor

Centro-chacra: cabeza

Tiempo cronológico:

El pasado, presente y futuro

Oeste


Estructura Funcional: el Sentir

Elemento: Fuego

Color: Rojo

Hemisferio cerebral derecho posterior (H.C.D.P.)

Sentido: el gusto

Momento del día: el crepúsculo

Estación: otoño

Emoción: deseo pasión

Sentimiento puro: compasión, empatía

Centro-chacra: el corazón

Tiempo cronológico: el pasado

Sur


Estructura Funcional: lo corporal

Elemento: tierra

Color: amarillo

Hemisferio cerebral izquierdo post. (H.C.I.P.)

Sentido: Olfato

Momento del día: mediodía

Estación: verano

Emociones: voracidad, orgullo, codicia, pereza

Sentimiento puro: igualdad

Centro-chacra: Barriga

Tiempo cronológico: el presente


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