Anthony Giddens Conciencia, propio-ser y encuentros sociales




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Notas:


[1] Una discusión particularmente fecunda de estas dificultades se puede consultar en Irving Thlberg, «Freud's anatomies of the self», en Richard Wollheim, Freud. A Collection of Critical Essays (Nueva York: Doubleday, 1974). Una versión revisada de este ensayo se publica en Richard Wollheim y James Hopkins, Philosophical Essays on Freud (Cambridge: Cambridge University Press, 1982). [volver]

[2] Stephen Toulmit, «The genealogie of "consciousness"», en Paul F. Secord, Explaining Human Behaviour (Beverly Hills: Sage, 1982), págs. 57-8. [volver]

[3] Ibid., págs. 60-1. [volver]

[4] CPST, págs. 120-3. [volver]

[5] Erik H. Erikson Childhood and Society (Nueva York- Nortorn 1963), págs. 15-6. [volver]

[6] Ibid., pág. 247. [volver]

[7] Emest Becker, The Birth and Death of Meaning (Nueva York: Free Press, 1962), pág. 95. [volver]

[8] Véanse también Erikson, Childhood and Society pág. 249; Harry Stack Sullivan, The Interpersonal Theory of psychiatry (Londres: Tavistock, 1955), capítulo 4. No acepto la tesis de Erikson de que estos fenómenos psicolócos se puedan atribuir directamente a la forma de instituciones sociales. [volver]

[9] C. Piers y M. B. Singer, Shame and Guilt (Springfield: Addison, 1963). Aquí repito algunas observaciones que originalmente hice en relación con la teoría del suicidio; cf. SSPT, pág. 393, n. 32. [volver]

[10] Véase CPST, págs. 123-8. [volver]

[11] Bruno Bettelheim, The Informed Heart (Glencoe: Free Press, 1960), pág. 14. La obra de Goffman sobre «instituciones totales» se superpone en muchos puntos con el análisis ofrecido por Bettelheim: Goffman, Asylums (Harraondsworth: Penguin, 1961). [Internados, Buenos Aires: Amorrortu editores, 1970.] [volver]

[12] Bettelheim, The Infomed Heart, pág. 132. [volver]

[13] Ibid., pág. 148. [volver]

[14] «Porque los prisioneros antiguos habían aceptado, o habían sido forzados a aceptar, una dependencia pueril de las SS, muchos de ellos parecían querer creer que al menos algunas de las personas por ellos aceptadas como imágenes paternas poderosas eran justas y amables», Ibid., pág. 172. [volver]

[15] Véanse los ejemplos cornpilados en Williarn Sargant, Battlefor the Mind (Londres: Pan, 1959). [volver]

[16] M. Merleau-Ponty, Phenomenology of Perception (Londres: Routiedge, 1974). [volver]

[17] Ibid., pág. 101. [volver]

[18] L. Goldsteim Language and Language Disturbances (Nueva York: Crune and Stratton, 1948). [volver]

[19] Merlean-Ponty, Phenomenology of Perception, pág. 104. [volver]

[20] Ibid., pág. 109. [volver]

[21] Erving Goffman Behaviour in Public Places (Nueva York: Free Press, 1963), pág. 17; el mismo autor, Interaction Ritual (Londres: Alien Lane, 1972), pág. 1. [volver]

[22] Cf. Ithiel De Sola Pool, The Social Impact of the Telephone (Cambridge, NW Press, 1981). [volver]

[23] Parece ser esta la idea que prevalece, por ejemplo, en la mayoría de las contribuciones a Jason Dition, The View from Goffman (Londres: Mac-Millian¤š 1980). Véase también Alasdair MacIntyre, After Virtue (Londres: Duckworth, 1981), págs. 108-9. Cf. R. Harré y P. F. Secord, T'he Explanation of Social Behaviour (Oxford: BlackweL 1972), capítulo 10. [volver]

[24] Alvin W. Gouldner, The Coming Crisis of Western Sociology (Londres: He¡- nemann, 1971), págs. 379-81. [La crisis de la sociología occidental, Buenos Aires: Amorrortu editores, 1973.] [volver]

[25] CPST, págs. 83-4, y passim. [volver]

[26] Goffman Behauiour in Public Places, pág. 18. [volver]

[27] Erving Goffman Frame Analysis (Nueva York: Harper, 1974), pág. 252. [volver]

[28] Roger Caillois, Man, Play and Games (Londres: Thames y Hudson 1962); véase también la obra famosa de Jan Huizinga, Homo Ludens (Londres: Routledge, 1952). [volver]

[29] Goffman, Frame Analysis, pág. 560. Aquí no discutiré las cuestiones epistemológicas que la exposición de Goffman en este libro esboza, pero que en modo alguno resuelve. Ellas tienen mucho en común con las ponderaciones de Schutz sobre la naturaleza de las «realidades múltiples», y con otras muy diversas corrientes de filosofía moderna preocupadas por las consecuencias en apariencia relativistas de la mediación de mandos de sentido. Véase NRSM, capítulo 4. [volver]

[30] Goffam, Behaviour in Public Places, págs. 156 y sigs. [volver]

[31] Ibid. [volver]

[32] Este tema, desde luego, ha sido muy investigado. La obra más conocida es la de Edward T. Hall, The Silent Language (Nueva York: Doubleday, 1959); véase también, del mismo autor, The Hidden Dimension (Londres: Bodley Head, 1966). [volver]

[33] Harvey Sacks y Emmanuel A. Schegloff, «A simplest systematics for the organisation of taking in conversation», Language, vol. 50,1974. [volver]

[34] Cf. George Psathas¤š Everyday Language. Studies in Ethnomethodology (Nueva York: Irvington, 1979). [volver]

[35] Goffman Interaction Ritual, págs. 141 y sigs. [volver]

[36] Habermas, Theorie des kommunikativen Handelns (Franefort: Suhrkamp, 1981), vol. 1, sección 3. [volver]

[37] Goffman, Behaviour in Public Places, pág. 25. [volver]

[38] Cf. la discusión general de la cortesía en Penelope Brown y Stephen Levinson «Universals in language use: politeness phenomena», en Esther N. Goody, Questions and Politeness (Cambridge: Cambridge University Prew, 1978). [volver]

[39] Goffman, Behaviour in Public Places, pág. 35. Cf. John Blacking, The Anthropology of the Body (Londres: Academic Press, 1977). [volver]

[40] «Creo que los sentires del cuerpo son privados. Si tengo ardor en mi brazo, considero que el dolor es privado, pero la vista es pública. No siempre es así. Algunas personas creen que pueden de hecho sentir el dolor de otra persona, o pensar directamente los pensamientos de otra, y pueden sentir que otras personas sienten sus sentires corporales, o que de hecho piensan sus pensamientos», R. D. Laing, Self and Others (Londres: Penguin, 1971), pág. 34. [volver]

[41] Harold Carfinkel, «A conception oí, and experiments with, "trust" as a condition of stable concerted actions», en O. J. Harvey, Motivation and Social Interaction (Nueva York: Ronald Press, 1963). [volver]

[42] Erving Goffman, Forms of Talk (Oxford: Blackwell 1981), págs. 101 y sigs. [volver]

[43] Ibid., pág. 103. [volver]

[44] Ibid., págs. 70-1. [volver]

[45] Roy Bhaskar, 7he Possibility of Naturalism (Brighton: Harvester, 1979), págs. 51-2. [volver]

[46] Para un ejemplo reciente -entre muchos otros-, véase Bruce J. Biddle, Role Theory (Nueva York: Acadenúc Press, 1979). [volver]

[47] CPST, pág. 117. [volver]

[48] Ibid. [volver]

[49] Una tesis que se sostuvo en la controversia sobre teoría de roles en Alemania hace dos décadas. Conserva interés la contribución de F. H. Tenbrük: «Zur deutschen Rezeption der Rollenanalyse», Köllner Zeitschrift für Soziologie, vol. 3,1962.. [volver]

[50] Cf. Nigel Thrift, «Flies and germs: a geography of knowledge», en Derek Gregory y John Urry, Social Relations and Spatial Structures (Londres: Mac-millan 1984). [volver]

[51] Cf. Wiffiam Labov, «Rules for ritual insults», en David Sudnow, Studies in Social Interaction (Nueva York: Free Press, 1972). [volver]

[52] D. Lawrence Wieder, «Telling the code», en Roy Turner, Ethnomethodology (Harinondsworth: Penguin 1974). [volver]

[53] Ibid., pág. 149. [volver]

 
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