Psicoterapia experiencial y focusing: la aportación de eugene t. Gendlin




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títuloPsicoterapia experiencial y focusing: la aportación de eugene t. Gendlin
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La secuencia en la que tiene lugar la evaluación experiencial es inversa a como se retrata normalmente. No adoptamos primero las conclusiones a Partir de algún sistema y luego las aplicamos para elegir entre diversas posibilidades. Primero debemos confrontar y diferenciar los significados exPerienciados (significados sentidos). Luego vemos que estos significados ahora diferenciados llevan implícitos una sensación significativa de bueno o malo, resuelto o conflictivo. Estas últimas las resolvemos mediante una diferenciación ulterior. Para cualquier problema significativo se necesitan muchos pasos, muchos ejemplos de "referencia directa- de -desdoblamien-

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LOS VALORES Y EL PROCESO EXPERIENCIAL

tos", y de -movirnientos de referentes---. La dirección aparente del valor puede cambiar muchas veces. El proceso tiene su propia dirección, su propio referente concreto, y los significados sentidos tienen su propia sensación interior de resolución o de conflicto, de constricción o de alivio, de resentimiento o de liberación, de realismo renovado o de bloqueo, de autismo aislado, o sencillamente de lo bueno y lo malo.

Las conclusiones no determinan las direcciones o los resultados del proceso de diferenciación experiencial. La diferenciación puede implicar un gran alivio sentido aún cuando lo que emerge es una situación todavía peor y más problemática de lo que se suponía. Aunque la dirección puede parecer deplorable se siente un alivio incuestionable a medida que se diferencia.

Las conclusiones siempre son generales y muy amplias. Por otro lado, los aspectos experienciales del significado sentido que se diferencian son específicos en extremo (puede que sea difícil concretarlos en palabras pero son ---esto, aquí-; algo muy específico que se siente ahora y a lo que me refiero). Las conclusiones (valores) son suposiciones, premisas, que en sí mismas necesitan el soporte de un sistema de valores más amplio lo que por su lado nos conduce al tema de qué es lo que apoya un sistema de valores. Los aspectos experiencialmente diferenciados de un significado sentido no necesitan ningún sistema conceptual de valores.

Por todas estas razones no deberíamos dejar de participar en el proceso incluso aunque no nos gusten los juicios de valor implícitos en un momento dado del proceso experiencial. Mucho menos podríamos dirigir directamente el proceso eligiendo primero ciertas conclusiones (valores).

En resumen, hemos:

(1) distinguido entre valores (conclusiones) y el proceso experienciaque nos puede llevar a ellos;

(2) hemos dicho que la conclusión aparente implícita en la diferenciación de un momento dado es temporal y puede cambiar con cada nuevo paso de diferenciación;

(3) que el proceso experiencial tiene su propia dirección, determinada por la secuencia de significados sentidos concretos que surgen a medida que se enfoca, que se diferencia y que se desdobla un significado sentido, acabando en un movimiento del referente o un cambio sentido a través del cual surgen ahora nuevos significados sentidos;

(4) por tanto, las conclusiones (valores) no pueden determinar el proceso experiencial.

Por el contrario, los aspectos nuevos ahora diferenciados del significado sentido indican por sí mismos la necesidad de una mayor diferenciación cuando se sienten constreñidos, en conflicto y mal; o, indican resolución cuando se sienten de manera global, adecuados y profundamente resueltos. Las conclusiones (valores) siempre son demasiado generales y por tanto no pueden emplearse para diferenciar y concretar aspectos específicos del experienciar. Por el contrario, estos aspectos deben primero diferenciarse concretamente.

PSICOTERAPIA EXPERIENCIAL Y FOCUSING: LA APORTAC16N DE E.T. GENDLIN 99 RF,FERENCIAS

Gendlin, E.T. (1962a) Experiencing and the creation of meaning. New York: Free Press.

Gendlin, E.T. (1962b) Need for a new type of concept: current trends and needs in psychotherapy research on schizophrenics. Rev. Exist. Psychol. & Psychiat.

Gendlin, E.T. (1964) A theory of personality change. En: Worchel, P. y Byme, D. (Eds.), Personality change. New York: Wiley.

Mathieu, P. (1961) Client- therapist interaction variables. Trabajo presentado en la American Psychological Association Convention.
La escala experienciall

A continuación describimos cada uno de los 7 niveles de esta escala y los criterios incluidos en cada categoría. Al final se añade una tabla resumida de estos mismos criterios.

1. FORMA EXPLICATIVA DE LA ESCALA EXPERIENCIAL

Nivel 1

La principal característica en este estado es que el contenido o la forma de expresión resultan impersonales. En algunos casos, el contenido es íntrínsecamente impersonal, siendo muy abstracto, general, superficial o un informe de acontecimientos o ideas sin referencia personal establecida. En otros casos, aparte de la naturaleza personal del contenido, la implicación del que había resulta impersonal, de forma que no revela nada importante acerca de sí rnisn1o y sus puntualizacíones podrían ser muy bien acerca de un extraño

0 un objeto.

------------ -

I - Klein, M.n., Mathieu, P.L., Gendlin, E.T., Kiesler, D.J. (1969), The Experiencing Scale. A research and training manual. Madison, Wisconsin: Wisconsin Psyquiattic Institute, Vol- 1, Pp. 56-64.

102 LA ESCALA EXPERIENCIAL

El contenido no es sobre el comunicante. El sujeto cuenta un relato, describe a otra gente o acontecimientos en los cuales él no está involucrado, o presenta un informe generalizado o sin implicación de ideas. Nada hace que el contenido sea personal.

El contenido es tal que el que habla se identifica con ello de alguna manera, pero la asociación no queda clara. El comunicante refiere algo que le ocurre a él mismo, pero sus descripciones no establecen su implicación. Los pronombres en primera persona sólo definen al que habla como un objeto, un espectador o un participante incidental. La atención se focaliza exclusivamente en eventos externos. Por ejemplo, -caminando por la calle vi que ocurrió aquello ..."; ---estoy leyendo un libro que decía...-; ---le puse la tapa a la caja"; -él me pisó el pie.- El que habla no asume sus actitudes, sentimientos o reacciones. Se trata a sí mismo como un objeto o un instrumento de una forma tan remota que el relato podría ser acerca de otro cualquiera. Su forma de expresión es remota, objetiva, distanciada, como una charla social superficial o que tuviese un tono mecánico o repetitivo.

El contenido es una lacónica e inexplicada negación a participar en una interacción, o un rechazo o minimización de la interacción. Respuestas mínimas sin comentarios espontáneos es lo que se da en esta primera etapa.

Nivel 11

La asociación entre el que habla y el contenido es explícita. El comunicante es ya la figura central de la narración o su interés resulta claro. La implicación del que habla, sin embargo, no va más allá de la situación específica o el contenido. Todos los comentarios, asociaciones, reacciones y puntualizaciones sirven al relato o idea para hacerse entender, pero no refieren o definen los sentimientos del comunicante.

El contenido es una narración de eventos en los cuales el comunicante no está personalmente implicado. Sus puntualizaciones y asociaciones se refieren a facetas externas de la narrativa, otra gente, los eventos, objetos, las acciones del que habla; no proporcionan sus reacciones interiores o perspectiva. Si la narrativa incluye los pensamientos del comunicante, opiniones, deseos o actitudes, éstas sólo describen al mismo intelectual o superficialmente. Algunos refieren a las ideas y pensamientos como si fueran sentimientos. Ejemplo: ---Siento que soy un buen granjero-; -siento que la gente debería ser más considerada". Si términos como "opino- o ---deseo- pueden sustituirse por ---siento- sin cambiar el sentido, la puntualización hecha está a nivel 11.

Los eventos narrados son impersonales, pero el que habla especifica explícitamente que el contenido es importante para él. Por ejemplo, expresa interés en, o evalúa, un evento, pero no muestra la forma o la cantidad de su interés, o lo que le concierne.

El contenido es una auto-descripción que resulta superficial, abstracta, generalizada o íntelectualizada. No se hace referencia a los sentimientos del comunicante o a su perspectiva interna. El discurso presenta las

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ideas, actitudes, opiniones, juicios morales, deseos, preferencias, aspiraciones o capacidades que describe el comunicante desde una perspectiva externa o periférica. Uno le percibe como ajeno.

El contenido revela los sentimientos y reacciones del que habla implícitamente, pero no explícitamente. Si el comunicante está afectado emocionalmente, resulta evidente por su forma de actuar, no por sus palabras. Si el contenido es del tipo que ordinariamente pudiera ser de significancia personal, el comunicante no lo dice. Si el comunicante comunica sus sentiinientos, les da un trato abstracto, impersonal, como objetos, o se los atribuye a otros. Pronombres en tercera persona, especialmente ---uno siente---, son indicativos de despersonalización.

El contenido es una retahíla de sueño, fantasía, alucinación o asociación libre. Este puede ser tratado como eventos narrados o externos. Están en la etapa 11 si lo subrayado por el que habla lo asocia a si mismo con lo contado, pero no le imprime sus reacciones de sentimientos.

Nivel 111

El contenido es una narración o descripción del comunicante en términos externos o conductuales, con comentarios añadidos de sus sentimientos o experiencias privadas. Estas puntualizaciones son limitadas a los eventos o situaciones descritas, dando a la narración un toque personal sin descripción del comunicante más ampliamente. Son también del nivel 111 las autodescripciones que se circunscriben a situaciones específicas o roles.

El contenido es una narración de eventos o descripción de un aspecto del medio ambiente del comunicante (pasado, presente o futuro), con puntualizaciones personales entre paréntesis, dado de las formas siguientes:

1) El sentimiento del comunicante se da al mismo tiempo que el acontecimiento o retrasado respecto de él. Por ejemplo, -él no me hizo volver y me enfadé", o "él no me hizo volver; pensando en ello ahora, me enfado---.

2) Se da el significado personal o implicaciones en la situación relacionándola con la experiencia privada del comunicante. Por ejemplo,

11 esto me resuena a ser regañado como un chaval-; ---era uno de esos extraños estados de ánimo que me vienen cuando estoy cansado".

3) El estado de darse cuenta del comunicante ocurre al mismo tiempo que al darse el evento. Tales expresiones incluyen detalles de motivos, concienciaciones, percepciones privadas o asunciones que quedan limitadas al evento. Por ejemplo, ---sabía entonces que estaba reaccionando demasiado enérgicamente-; "era consciente de que buscaba defenderme"; ---lo hice aún sabiendo que quedaba como un tonto---. Materiales de sueños, alucinaciones, fantasías y asociaciones libres pueden tratarse como narraciones; están en el nivel HI si se mencionan los sentimientos.

El contenido es una auto-descripción de aspectos circunscritos al estilo de vida del comunicante, o su rol o sus sentimientos y reacciones presentadas sólo en términos conductuales. El comunicante puede, por

104 LA ESCALA EXPERIENCIAL

ejemplo, describir cómo funciona él como padre o en su trabajo, o decir cómo se comporta cuando está enfadado. Las puntualizaciones personales enriquecen la descripción de la situación o reacción a ello, pero están limitadas al contexto inmediato.

En respuesta a cuestiones directas, el comunicante dice cómo son o fueron sus sentimientos. Las palabras del entrevistador no son necesarias para identificar el sentimiento.

Nivel IV

El contenido es una presentación clara de los sentimientos del comunicante, dando una perspectiva personal, interna, de sentimientos acerca de sí mismo. Los sentimientos o la experiencia de eventos, más que los eventos mismos, son el objeto del discurso. Atendiendo a ello, y presentando esta experienciación, el que habla comunica lo que le parece que es él. Estas visiones interiores son presentadas, enumeradas o descritas, pero no están interrelacionadas o usadas como base para un auto-examen sistemático o formulación.

El contenido inicial es una situación específica que resulta ampliada y profundizada por las auto-referencias del comunicante para mostrar lo que él es de forma más general o más personal. El comunicante debe describir sus sentimientos con gran detalle, referir a sentimientos mientras estos ocurren en un rango de situaciones, proveer reacciones personales a sentimientos específicos o reacciones relacionadas con su propia auto-imagen. Los sentimientos pueden ser respuestas inmediatas o respuestas recordadas de situaciones pasadas. El comentario auto-descriptivo debe versar sobre aspectos intemos y personales del que habla, no con evaluaciones ,

t morales o características externas o conductuales.

El contenido es un relato dicho desde un punto de vista coñIpletamente personal. Los detalles de sentimientos, reacciones y asunciones son integrados en la narrativa, de forma que lo que emerge es un cuadro detallado

i de la experiencia personal del comunicante sobre los eventos.

i El contenido es una auto-caracterización en la cual el que habla dice

su perspectiva personal. Hablando de sí mismo hace explícitos sus sentimientos, personalidad, asunciones, motivos, fines y percepciones privadas.' Revelando estas partes internas de sí mismo, el comunicante da una pintura detallada de uno o más de sus estados de ser. El material presentado no es, analizado o interrelacionado. El uso de tén-ninos abstractos o jergas paral describir elementos de personalidad debe ser ampliado con algún detalle interno para homologarse a nivel IV. Por ejemplo, la frase ---mi ego estaba ',! dividido- podría necesitar elaboración, tal como ---sentía como si no fuese nada, que nadie tendría que darse cuenta de mU'

Nivel V

El contenido es una exploración con propósito de los sentimientos y l experienciación del comunicante. Se dan dos componentes necesariamenteí

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primero, el comunicante debe plantear o definir un problema o una proposíción acerca de sí mismo explícitamente en términos de sentimientos. El problema o proposición puede recoger el origen, secuencia o implicaciones de sentimientos, o sentimientos relacionados con otros procesos privados. Segundo, el comunicante debe explorar o trabajar con un problema de una forma personal. La exploración o elaboración debe estar claramente relacionada con la proposición inicial, y debe contener referencias internas de forma que funcione expandiendo el darse cuenta del comunicante sobre la experienciación. Ambos componentes, problema y elaboración, deben estar presentes.

La proposición o problema debe estar dada clara o contundentemente, y pude incluir referencias a sentimientos o experiencia personal sobre la ternática. Si las bases internas del problema son débiles, como referencias a conductas indeseadas o estilos indeseados, proposiciones sobre los precipitantes externos de la conducta o sentimientos, o presentación de secuencias temporales de sentimientos, entonces la exploración o elaboración debe hacerse extensiva a referencias internas. Debe quedar claro que el comunicante está focalizando en su experiencia interna más que simplemente justificando su conducta.

El problema o hipótesis acerca de si debe estar orientado a sentimientos, reacciones privadas o asunciones básicas de la auto-imagen. Puede presentarse de distintas formas:

1) Un sentimiento, reacción o proceso interno, y en algunos casos un patrón de conducta, puede ser definido como problemático en sí ; por ejemplo, "mi tristeza es el problerna" o ---¿por qué estoy tan enfadado? ---.
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