Asignatura y /o seminario: “Pensar el arte, la antropología, la educación y la filosofía como formas de descolonización”




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fecha de publicación09.02.2016
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UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: LETRAS
ASIGNATURA: Seminario: “Pensar el arte, la antropología, la educación y la filosofía como formas de descolonización.” Transdisciplinaridad en la obra de Rodolfo Kusch

PROFESOR: Carlos Cullen
EQUIPO DOCENTE: Prof. Gonzalo Criado, Prof. Facundo Gallardo, Prof. Diego Giani Vico, Prof. Mauricio Amiel, Prof. Alonso Zengotita.
CUATRIMESTRE: 2º
AÑO: 2014


UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

ASIGNATURA Y /O SEMINARIO: “Pensar el arte, la antropología, la educación y la filosofía como formas de descolonización”


Transdisciplinariedad en la obra de Rodolfo Kusch.
PROFESOR/A: Lic. Carlos Cullen
EQUIPO DOCENTE: Prof. Gonzalo Criado, Prof. Facundo Gallardo, Prof. Diego Giani Vico, Prof. Mauricio Amiel, Prof. Alonso Zengotita.
2º CUAT. 2014
Fundamentación temática y descripción metodológica.


  1. La modernidad nos legó una serie de saberes y disciplinas que son vehículo de un modo de pensar y vivir el mundo. A través de ellas se construyen subjetividades de-situadas, ancladas en modos culturales eurocéntricos, que responden a una sistemática globalizante. Ahora bien, consideramos que estos saberes y disciplinas pueden ser repensadas y vividas de otra manera en Nuestra América. A la luz de la obra de Rodolfo Kusch y otros filósofos americanos se ve la posibilidad y la necesidad de situar estas prácticas, no para rechazar cualquier pretensión de universalidad ni para aferrarse a particularismos culturales, sino para encontrarnos en la profunda humanidad de una universalidad paradójicamente propia.

  2. Entendemos como prácticas situadas aquellas que se desarrollan expresando la geocultura del territorio en el que acontecen, es decir, la intersección entre suelo y horizonte cultural. Consideramos que situar los saberes académicos constituye una apuesta para descolonizar el pensamiento globalizante. Puesto que, en el marco de dicho pensamiento, las distintas disciplinas se autodefinen en términos de lo “propio-impropio” de sus contenidos y metodologías, confluyendo en una hiper-especialización conforme a la lógica atomizante que rige nuestras academias. Por el contrario, desde nuestro enfoque, apelamos a la transdisciplinariedad como forma de integrarlas y mostrar que tienen un anclaje en común en las estrategias para vivir, insistir y resistir aquí en América.

  3. Concebimos este seminario como una instancia de producción por eso la metodología que propondremos hace eje en modalidades pedagógicas colectivas y transdisciplinarias, con experiencias de trabajo de campo. Partiendo de concepciones fundamentales de la educación popular, como el borramiento de los límites entre educador-educando y la valoración de saberes previos consideramos fundamental posicionarnos desde la construcción colectiva del conocimiento. Así mismo, el espacio de extensión universitaria y los distintos invitados que sumamos al seminario, buscan integrar el sujeto de conocimiento y el sujeto cultural.

  4. En el centro mismo de estas prácticas sociales analizadas se encuentra la idea de que un pensar es indisociable de un operar teórico práctico. Por ello el abordaje problematizante, ha de contemplar los aportes de los participantes, desde una propuesta específica, construyendo modos de investigación, producción y circulación de saberes presentes en las actividades desarrolladas a lo largo del seminario.


Objetivos:



El objetivo general del curso es lograr una aproximación a problemáticas situadas en Latinoamérica que muestren un anclaje común entre los distintos saberes académicos, que se orientan a fortalecer capacidades y generar empoderamientos geoculturales alternativos a la dinámica hegemónica establecida desde el paradigma de la globalización.
Los objetivos específicos son:


  1. Rescatar el archivo etnofilosófíco de Kusch para proyectar la posibilidad de una continuidad de su pensamiento y el diálogo con pensadores latinoamericanos.




  1. Identificar los supuestos transdisciplinarios que sustentan los modelos pedagógicos y epistemológicos en América Latina.




  1. Plantear una alternativa a los canales de producción de discurso articulando la elaboración de propuestas de los participantes y generar vías propias de comunicación mediante la metodología de la investigación participativa como un espacio para que se manifiesten la distintas voces.




  1. Integrar los planteos teóricos con una experiencia de trabajo de campo para integrar el relevamiento de casos con una reflexión crítica.


Contenidos
Unidad 1

La unidad abordará críticamente los debates en torno al arte desde los posicionamientos teóricos y las producciones artísticas Latinoamericanas:

Expresiones de obras culturales comprendidas dentro del horizonte geocultural latinoamericano. La creación artística dentro de la perspectiva estética latinoamericana a partir de Kusch. Debates Universalismo-Regionalismo en la literatura. Descolonización de las representaciones en el arte. Forma y deformidad, lo bello y lo monstruoso.

Bibliografía específica*:
Kusch, Rodolfo; Tango, Editorial Talia, 1959.

---------------------El ¿anti-ser? en Altamira. El ser y el ente. En Obras Completas Tomo IV, Fundación Ross, Santa Fe, 2000.

---------------------Anotaciones para una estética de lo americano. En Obras Completas Tomo IV, Fundación Ross, Santa Fe, 2000.

---------------------Estar. Boletín de Arte en América. En Obras Completas Tomo IV, Fundación Ross, Santa Fe, 2000.

---------------------Gestores populares. En Obras Completas Tomo IV, Fundación Ross, Santa Fe, 2000.

---------------------Filosofía del tango. En Obras Completas Tomo IV, Fundación Ross, Santa Fe, 2000.

--------------------La negación en el pensamiento popular, Las cuarenta, Buenos Aires, 2008.

Carpentier, Alejo; El reino de este mundo; Iberoamericana publicaciones, México, 1949.

Moraña, Mabel;“Territorialidad y forasterismo. La polémica Arguedas-Cortázar revisitada” en Sergio R. Franco, editor: José María Arguedas: hacia una poética migrante. Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana, Pittsburgh, 2006.

Longoni, Ana; Arte y Política. Políticas visuales del movimiento de derechos humanos desde la última dictadura: fotos, siluetas y escarches. En http://www.aletheia.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero-1/ana-longoni.-arte-y-politica.-politicas-visuales-del-movimiento-de-derechos-humanos-desde-la-ultima-dictadura-fotos-siluetas-y-escraches

-------------------- Vanguardia’ y ‘revolución’, ideas-fuerza en el arte argentino de los argentino de los 60/70. En Revista Brumaria, N° 8: Arte y revolución, en http://arte-nuevo.blogspot.com.ar/2007/07/vanguardia-y-revolucin-ideas-fuerza-en.html

*se indicarán los capítulos en clase
Unidad 2

La unidad se propone analizar críticamente la construcción antropológica del sujeto americano:

Subjetividad americana y deconstitución originaria. El ser como patio de los objetos. Fagocitación, el estar, lo fasto y lo nefasto. Discurso popular y el sujeto cultural en tiempos de masividad mediática. El juego como estrategia simbólica para vivir.
Bibliografía específica*:
Diez Tetamanti, Juan Manuel; Escudero, Beatriz (comp.) Cartografía social: investigaciones e intervenciones desde las ciencias sociales: métodos y experiencias de aplicación, Universidad de la Patagonia, Comodoro Rivadavia, 2012.
Kusch, Rodolfo, América profunda; en Obras Completas, Tomo I, Fundación Ross, Santa Fe, 2010.

---------------------Geocultura del hombre americano, en Obras Completas, Tomo III, Fundación Ross, Santa Fe, 2010.

------------------- Esbozo, en Obras Completas, Tomo III, Editorial Fundación Ross, Santa Fe, 2010.

Wright, Pablo; Ser-en-el-sueño: crónicas de historia y vida Tobas; Biblos, Buenos Aires, 2008.

Fanon, Franz, Los condenados de la tierra, Fondo de Cultura Económica, México, 1983

------------------Piel negra, máscaras blancas, Abrazas, Buenos Aires; 1973.
Yampara, Simón, El ayllu y la territorialidad en los Andes, Ediciones Qaman Pacha, La paz, 2001
*se indicarán los capítulos en clase

Unidad 3

La unidad indagará experiencias descolonizadoras en torno a la educación:

Desarrollismo y resistencia cultural. La praxis pedagógica como disciplinamiento y dispositivo colonizante-homogeneizante. El acontecimiento como práctica educativa y descolonizante. La transmisión del acervo cultural. Educación biocéntrica.
Bibliografía específica*:
Freire, Paulo, Pedagogía del oprimido, Bs. As., Siglo XXI, 1974

----------- Pedagogía de la Autonomía, México, Siglo XXI, 1997

Kusch, Rodolfo, La negación en el pensamiento popular, Bs As, Las cuarenta, 2008.

Colectivo de Filosofía Latinoamericana, Reflexiones autocríticas y desafíos de una experiencia, Buenos Aires, Ficha de trabajo, 2014.

Rigal, Luis; Educación, democracia y ciudadanía en la postmodernidad latinoamericana: a propósito del surgimiento de nuevos actores sociales, Revista de la Asociación de Sociología de la Educación, Volumen I, N° 3, 2008.

Barrilete Cósmico; Pedagogía mutante, Buenos Aires, Tinta Limón, 2010.

Toro, Rolando, Biodanza, Santiago de Chile, Cuarto Propio, 2008.

Castro-Gómez, Santiago; “Descolonizar la universidad. La hybris del punto cero y el diálogo de los saberes”, en Castro-Gómez, S y Grofogel, R. (comp.) El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Siglo del Hombre Editores, Bogotá, 2007.
*se indicarán los capítulos en clase
Unidad 4

La unidad se propone pensar la filosofía en relación-tensión al pensamiento popular y las prácticas sociales:

El pensar en general. Geocultura y globalización. Operadores Seminales como diferencia al pensamiento causal. La pretensión de universalidad y crisis de la filosofía occidental. Sujeto colectivo. El pensamiento americano en el operar de los movimientos sociales latinoamericanos. Trasfondo ético, político y epistémico.
Bibliografía específica*:
Cullen, Carlos; La América profunda busca su sujeto, Revista Espacios. Número 43, Buenos Aires, 2011

Dussel, Enrique; 1492: El encubrimiento del otro, La Paz, Plural, 1994.

---------------- Deconstrucción del concepto de tolerancia. (De la intolerancia a la solidaridad), en Materiales para una política de la liberación, Plaza y Valdés S.L., Madrid, 2007, p. 293-297.

Zibechi, Raúl, “Políticas sociales, gobiernos progresistas y movimientos antisistémicos”, en: Otra economía, Revista Latinoamericana de economía social y solidaria, Volumen IV, N°6

------------------Territorios en resistencia- Cartografía política de las periferias urbanas latinoamericanas,La Vaca, Bs Aires, 2008.

----------------Dispensar el poder, los movimientos como poderes antiestatales, Buenos Aires, Tinta Limón, 2006.

De Sousa Santos, Boaventura; Los nuevos movimientos sociales, en OSAL, septiembre n°5, 2001.

Garces, Fernando; “ Las políticas del conocimiento y la colonialidad lingüística y epistémica” en Castro-Gómez, S y Grofogel, R. (comp.) El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, Siglo del Hombre Editores, Bogotá, 2007.

Pagano, Carlos. Un modelo de filosofía intercultural: Rodolfo Kusch, Aachen: Mainz, 1999.

Rivera Cusicanqui, Silvia, Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores, Buenos Aires, Tinta Limon y Retazos, 2010.

--------------------------- Oprimidos pero no vencidos, Bolivia, WA-GUI, 2010.

Svampa, M, “Consenso de los commodities, giro decolonial y pensamiento crítico en América Latina”, en: OSAL N° 32, año XIII, noviembre 2012.
*se indicarán los capítulos en clase
Bibliografía general:

Acosta, Yamandú, Filosofía latinoamericana y democracia en clave de derechos humanos, Nordam- Comunidad, Montevideo, 2008.

Calloway Cecilia en Política y subjetividad, Tinta y Limón, Buenos Aires, 2006.

Canal Feijoo, Bernardo, Confines de Occidente, Las Cuarenta, Buenos Aires, 2007

Castoriadis, Cornelius; La institución imaginaria de la sociedad; Almagesto; Bs.As; 1998.

Columbres, Adolfo, Sobre la cultura y el arte popular, Del Sol, Bs Aires, 1987

De Giano, Roberto, Fútbol y discriminación social, Leviatán, Bs Aires, 2007

Do Souza Santos, Boaventura; Conocer desde el sur para una cultura política emancipatoria; La Paz; Plural Eds.; 2008

------------------------------------ La universidad en el siglo XXI; La Paz; Plural Eds.; 2007

------------------------------------ Para uma nova cultura política; Afrontamento; San Pablo; 2007

Dussel, Enrique, Filosofía Ética de la Liberación, La Aurora, Bs Aires, 1987

Derrida, Jacques, La escritura y la diferencia. Madrid, Antropos, 1989.

Deleuze, Gilles. Guattari Felix, ¿Qué es filosofía? Madrid, Anagrama, 2001.

------------------------------------- Mil mesetas, Madrid, Pretextos, 2006.

Fanon, Franz, Los condenados de la tierra, Fondo de Cultura Económica, México, 1983

------------------Piel blanca, máscaras negras, Abrazas, Buenos Aires; 1973.

Guitiérrez Aguilar, R, Los ritmos del Pachakuti, Buenos Aires, Tinta Limón, 2010.

Foucault, Michel; La verdad y las formas jurídicas; FCE; México; 1996

Freire, Paulo, Pedagogía del oprimido, S. XXI, Bs Aires, 1974

---------------- Pedagogía de la Autonomía, S. XXI, México, 1997

González Casanova, P., La construcción de alternativas, Cuadernos del Pensamiento Crítico Latinoamericano Nº 6, CLACSO, Bs Aires, 2008

Gramsci, Antonio; Introducción al estudio de la filosofía; Crítica; Barcelona; 1985

Iñigo Carrera, N. y Cotarelo, María Celia, La insurrección espontánea argentina, Diciembre 2001. Descripción, periodización y conceptualización. Documento de trabajo Nº 43, Pimsa, Bs Aires, 2003

Kusch, Rodolfo, Obras Completas, Tomo I, II, III, IV, Fundación Ross, santa Fe, 2000.

Lander, E; “Ciencias sociales, saberes coloniales y eurocéntricos” en: Lander, E. (comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO, 2000.

García Linera, A; Prada, R; Tapia, L; Vega Camacho, O, El Estado. Campo de lucha, La Paz, CLACSO, Muela del diablo, 2010.

Mariátegui, Carlos La crisis universitaria en temas de educación, Lima, Amauta, 1998

------------------------Ideología y reivindicaciones de la reforma, Lima, Amauta, 1998

Martí, José, Nuestra América, Losada, Bs Aires, 1980

Molina y Vedia, Juan M., Potrero, Leviatán, Bs Aires, 2006


Muñoz Soler, Ramón, La transfiguración social del verbo, Arcana, Bs As, 2009

Quijano, A; “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina”, en: Lander, E. (comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO, 2000.

Rama Angel, Literatura cultura, sociedad en América Latina, Montevideo, Trilse, 2006.

------------------La ciudad letrada, Montevideo, Arca, 1989

Rancière, J.; El Maestro ignorante; Prólogo y Cap. I (págs. 7 – 34); Zorzal; Argentina; 2007.

Rebellato, José Luis, Ética de la liberación, Nordam-Comunidad, Montevideo, 2008.

Rivera Cusicanqui, Silvia, Ch’ixinakax utxiwa. Una reflexión sobre prácticas y discursos descolonizadores, Buenos Aires, Tinta Limon y Retazos, 2010.

----------------------------- Oprimidos pero no vencidos, Bolivia, WA-GUI, 2010.

Roig, Arturo Andres, Teoría Crítica del Pensamiento Latinoamericano, Una Ventana, Buenos Aires, 2009

---------------------------- Los intelectuales y la organización de la cultura; Nueva Visión; Bs.As; 1997

--------------------------- Los Krausistas argentinos, El andariego, Buenos Aires, 2006

--------------------------- Mendoza en sus Letras y sus Ideas, Ediciones Culturales de Mendoza, Mendoza, 2009.

Svampa, M, “Consenso de los commodities, giro decolonial y pensamiento crítico en América Latina”, en: OSAL N° 32, año XIII, noviembre 2012.
Tixeira Lins, Lucicléa, Batista de Oliveira, Verónica de Lourdes, Educaçao Popular e Movimentos Sociais, aspectos multidimensionais na construçao do saber, Editora Universitaria da UFPB, Paraiba, 2008

Viñas, David., Rebeliones populares argentinas, C.Pérz, Bs Aires, 1971

Wyczykier Gabriela; De la dependencia a la autogestión laboral; Prometeo Libros, Buenos Aires, 2009.

Zibecchi, Raúl, Territorios en resistencia- Cartografía política de las periferias urbanas latinoamericanas,

La Vaca, Bs Aires, 2008.

------------- Dispensar el poder, los movimientos como poderes antiestatales, Buenos Aires, Tinta Limón, 2006.

Metodología y modos de evaluación



Los Equipos constituidos por estudiantes, docentes y especialistas invitados trabajarán junto a los expositores de los diversos temas, contribuyendo a estudiar y debatir los asuntos planteados y a organizar y difundir la bibliografía pertinente.

Todos los estudiantes inscriptos deben asistir al menos al 80% de las clases para lograr la regularidad.

Para la aprobación del Seminario, los estudiantes universitarios que optaran por el mismo deben presentar un trabajo monográfico, una producción audiovisual o alguna producción propuesta por los estudiantes y acordadas con el docente, cuyas características serán expuestas durante el cursado de las clases.
Lic. Carlos Cullen

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