Síntesis del problema

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tipo	Tesis

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Filosofía de la Naturaleza Primera Parte

COSMOLOGÍA

Filippino Lippi, Triunfo de Santo Tomás de Aquino sobre los herejes. El santo aparece rodeado por cuatro figuras femeninas que representan: la filosofía, la astronomía, la teología y la gramática.
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IOANNES DI NAPOLI

IOANNES DI NAPOLI

Filosofía de la Naturaleza (I)

Cosmología

INDICE

1	El problema de la vida.	6
2	INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.	6
3	INTRODUCCIÓN TEÓRICA.	6
4	El problema de la realidad.	7
5	El problema del conocimiento:	7
6	Síntesis del problema.	8
7	De Tales a Sócrates.	9
8	INTRODUCCIÓN HISTÓRICA.	10
9	De Sócrates a Aristóteles.	11
10	TABLA I. PLATÓN.	12
11	TABLA II. ARISTÓTELES.	13
12	De Aristóteles a Santo Tomás.	14
13	Ciencia.	17
14	NOCIÓN DE FILOSOFÍA.	17
15	Objeto de la Filosofía.	19
16	RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON OTRAS CIENCIAS.	19
17	Relación de la Filosofía con otras ciencias.	20
18	APENDICE.	21
19	CAPÍTULO PRELIMINAR.	21
20	INTRODUCCION A LA COSMOLOGÍA.	31
21	INTRODUCCIÓN TEÓRICA.	31
22	INTRODUCCIÓN HISTÓRICA.	33
23	NOCIÓN DE COSMOLOGÍA.	35
24	DIVISIÓN DE LA COSMOLOGÍA.	37
25	PRENOCIONES DE METAFÍSICA.	38
26	TABLA III. En síntesis.	38
27	PARTE PRlMERA.	44
28	SOMATOLOGÍA.	44
29	ART. I	45
30	CAPÍTULO I	45
31	De la cantidad de los cuerpos.	45
32	Posición del problema.	45
33	Solución del problema.	50
34	TESIS I	50
35	De la separabilidad milagrosa de la cantidad de la substancia	51
36	ESCOLIO I	51
37	Algunas observaciones	53
38	ART. II	53
39	De las propiedades de la cantidad	53
40	ESCOLIOS II	53
41	De las propiedades absolutas.	54
42	TESIS II	55
43	TESIS III	61
44	Arg. I.	61
45	Arg. II	62
46	ART. I	64
47	CAPÍTULO II	64
48	De la actividad de los cuerpos	64
49	De la naturaleza de la actividad de los cuerpos.	64
50	TESIS IV	66
51	De la medida de la cualidad	68
52	De la teoría cinética	68
53	Del ímpetu.	68
54	ESCOLIOS I	68
55	ESCOLIOS II	68
56	ESCOLIOS III	68
57	ESCOLIOS IV	69
58	ART. II	71
59	De las leyes de la actividad de los cuerpos	71
60	TESIS V	74
61	De lo natural	76
62	ESCOLIO I	76
63	ESCOLIO II	77
64	CAPÍTULO III	78
65	De la medida de la actividad de los cuerpos.	78
66	TESIS VI	81
67	ESCOLIO I	83
68	ESCOLIO II	83
69	Articulo II	83
70	TESIS VII	87
71	ESCOLIOS I	89
72	ESCOLIOS II	89
73	CAPÍTULO IV	91
74	TESIS VIIII.	99
75	ART. II.	104
76	ART. III	108
77	TESIS X	112
78	Notas	115

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA.

INTRODUCCIÓN TEÓRICA.
INTRODUCCIÓN HISTÓRICA.
NOCIÓN DE LA FILOSOFÍA.
RELACIÓN DE LA FILOSOFÍA CON OTRAS CIENCIAS.
LA OBRA DE SANTO TOMÁS Y LOS ESCOLÁSTICOS MÁS RECIENTES.

INTRODUCCIÓN TEÓRICA:

(Problema Filosófico)

El problema de la vida.

Cualquier hombre, cuando llega al uso más o menos perfecto de la razón, se hace estas preguntas:

¿Cuál es el fin de la vida humana?

¿Para qué vive el hombre sobre la tierra?

Cada uno de nosotros debe hacerse estas preguntas si quiere vivir razonablemente; las plantas y los animales viven, pero ignoran el fin de la vida, y consecuentemente no dirigen su propia vida.

La cuestión del fin de la vida no considera el fin que éste o aquel hombre se propone así de hecho, sino el fin al que todo hombre, en cuanto es hombre, debe proponerse; y este fin es el fin último; todo hombre se propone así algún fin propio (en la ciencia, en la milicia, en el comercio, en el sacerdocio, etc.) pero se pregunta cual debe ser el fin de todos los hombres entre los fines que este o aquel hombre se propone.

El problema del fin de la vida implica otra cuestión:

¿Qué debo hacer para obtener el fin último de la vida?

¿Existe alguna ley que regule mis acciones? ¹

Esta última pregunta es sobre el problema de las normas de la vida humana para conseguir el fin último de la vida.

¹ Preguntó bien el príncipe aquel, que en el evangelio interroga a Jesús: “Maestro bueno, que debo hacer para poseer la vida eterna” (Lucas 18,18); “la vida eterna” es el fin último, “aquello que debe hacerse para poseerla” es la ley moral.

Las dos cuestiones mencionadas, del fin y de las reglas de la vida, constituyen el único problema, que es el problema de la vida, o, como se dice con frecuencia: el problema del valor de la vida.

Aquel que pregunta, busca la respuesta, es decir la solución del problema; la solución del problema se tiene cuando se da la doctrina de la vida. Todos los hombres, también los incultos e ignorantes, de algún modo juzgan el valor de la vida; pero no todos los hombres tienen y enseñan la doctrina de la vida; porque esta doctrina interesa a los que se dicen filósofos; consecuentemente la filosofía se considera como cierta doctrina de la vida.

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