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NOTAS


  1. J. Wilson, Lo absurdo de nuestra moral sexual, Barcelona 1968.

  2. A. Lauras, Castus, en Sexualidad y castidad, Zalla 1971, 111-114.

  3. D. Rougemont, L'amour et l’occident, Paris 1958; G. H. Bousquet, L’éthique sexuelle de l’Islam, Paris 1966; J. M. Pohier, Sobre los fundamentos de la moral sexual cristiana, en En el nombre del Padre, Salamanca 1976, 163-214.

  4. R. Mohr, La ética cristiana a la luz de la etnología, Madrid 1962; B. Malinowski, La sexualité et sa répression dans la société primitive, Paris 1969.

  5. C. Castilla del Pino, Sexualidad y represión, Madrid 1971.

  6. J. Sarano, La sexualidad liberada, Madrid 1971; J. P. Charrier, La sexualidad ¿función o conducta?, en Sexualidad y castidad, 63-64.

  7. R. Mohr, o.c.

  8. G. Marañón, El conde duque de Olivares, Madrid 1957.

  9. S. Freud, Moisés y la religión monoteísta, Madrid 1975; cf. H. Marcuse, Eros y civilización, Barcelona 1968.

  10. Cl. Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté, Paris 1949; Id., Antropología estructural, Buenos Aires 1968; F. Duyckaerts, La formation du lien sexuel, Bruxelles 1964; 25-27; A. Jeanniére, La diferenciación sexual, la ley y el deseo, en Estudios sobre sexualidad humana, Madrid 1967, 283-298; Y. Simonis, C. Lévi-Strauss ou la «passion de l'inceste», Paris 1969.

  11. La religión de Zoroastro permitía las relaciones sexuales cada nueve días.

  12. O. Schwartz, Psychológie sexuelle, Paris 1951.

  13. J. E. Kerns, Les chrétiens, le mariage et la sexualité. Evolution historique des attitudes chrétiennes envers la vie sexuelle et la sainteté dans le mariage, Paris 1969.

  14. F. Lage, La enseñanza de Pablo sobre el matrimonio: Pentecostés XIII (1975) 153-172.

  15. F. Hauck-S. Schulz, Porne, en TWNT VI, 590.

  16. A. Humbert, Les péchés de sexualité dans le NT. Studia Moralia 8 (1970) 182-183; cf. S. Wibbing, Die Tugend- und Lasterkatalóge im NT und ihre traditionsgeschichte, Berlin 1959.

  17. M. Bellet, Crisis de costumbres, en Sexualidad y castidad, 58-59; cf. Sexualidad y matrimonio: Iglesia Viva 64-65 (1976).

  18. F. Böckle, Rapporti prematrimoniali, Brescia 1970, 34-35.

  19. Tomás de Aquino, Supl. q. 41 a. 3 y 4; q. 64.

  20. F. Flocri, Le sens de la division de sexes chez Grégoire de NYsse: RevScRel 27 (1953) 105-111.

  21. J. Vives, Concilios visigóticos e hispano-romanos, Barcelona-Madrid 1963, 27-28; 68; E. Saldon, El matrimonio misterio y signo. Del siglo I a san Agustín, Burgos 1971, 127-128; cf. las palabras Gnosticisme, Encratistes, montanisme, en DTC en DBS, en Catholicisme y en DS. También J. M. Fernández Caton, Manifestaciones ascéticas en la iglesia hispano-romana del siglo IV, León 1962.

  22. F. X. Murphy, Antecedentes para una historia del pensamiento moral patrístico, en Estudios sobre historia de la moral, Madrid 1969, 5-61; F. Adorno, Il pensiero greco-romano e il cristianesimo. Orientameti bibligrafici, Bari 1970.

  23. M. Vidal, Moral del amor y la sexualidad, Salamanca 1971, 67-95.

  24. Tertuliano, Apológeticum: PL 1, 1.391.

  25. Id., Ad nationes: PL 2, 966-967.

  26. H. Rondet, Le péché originel dans la tradition patristique et théologique, Paris 1966.

  27. M. Spanneut, Le stoïcisme des péres de L’église des Clément de Rome et Clément d'Alexandrie, Paris 1969; J. P. Boudehoux, Mariage et famille chez Clément d’ Alexandrie, Paris 1970.

  28. H. Crouzel, Virginité et mariage selon Origéne, Paris 1963.

  29. F. Vizmanos, Las vírgenes cristianas de la iglesia primitiva, Madrid 1941.

  30. D. Amand de Mendieta, La virginité chez Eusébe d'Emése et l'ascétisme familial dans la premiére moitié du IVeme siécle: RHE 50 (1965) 777-820.

  31. J. Daniélou, Platonisme et théologie mystique, Paris 1953; J. Laplace, Daniélou, Grégoire de Nysse. La création de Phomme, Paris 1960; R. Aubineau, Grégoire de Nysse. Traité de la virginité, Paris 1966.

  32. E. Saldon, o.c., 75; cfr. Grillet-Mussurillo, Jean Chrysostome. La virginité, Paris 1966.

  33. Ambrosio: PL 16, 198-199; cf. W. J. Dooley, Marriage according to saint Ambrose, Washington 1948.

  34. D. Ruiz Bueno, Cartas de Jerónimo 1, Madrid 1962, 345.

  35. Ibid., 117.

  36. PL 23, 281; cf. H. Nodet, Position de saint Jéróme enface des problémes sexuels, en Mystique et continence, Bruges 1952, 306-356; G. Campbell, Jerome's attitude toward marriage and woman: The American Ecci. Rev 143 (1960) 310-320; 384-394.

  37. J. Peters, Die Ehe nach der Lehre des hi. Augustinus, Paderbom 1919; B. Alves Pereira, La doctrine du mariage selon saint Augustin, Paris 1930; D. S. Ladover Zky, St. Augustin, docteur du mariage chrétien, Roma 1942; M. Meslin, Sainteté et mariage au cours de la seconde querelle pélagienne, en Mystique et continence, 293-307; M. Müller, Die Lehre des N. Augustinus von der Paradiesehe und Auswirkung in die Sexualethik der 12. und 13. Jahrhunderts. W. Thomas von Aquin, Regensburg 1954; L. Janssens, Aux sources de la morale conjugale, Gembloux 1967, 125-155; D. Faul, St. Agustinus on the marriage, Recent view anda critique: Augustinus 12 (1.067) 165-180; M.F. Berrouard, Venseignement de saint Augustin sur le mariage dans le tract. 9.2 in khannis evangelfum: Augustinus 12 (1967) 83-96; P. Covi, El fin de la actividad sexual según san Agustín. Orden de la naturaleza y fin del acto sexual: Augustinus 17 (1972) 47-65.

  38. V. Vedel, Ideales de la edad media II, Barcelona 1952; R. Nelli, L'érotique des troubadours, Toulouse 1963.

  39. F. von Reitzenstein, Llebe und Ehe im Mittelalter, Stuagart 1912; P. Browe Beitráge zur Sexualethik Mittelalters, Breslau 1932; S. Pinckaers, Ce que le moyen áge pensait da mariage: VieSpirSuppl 82 (1967) 413-440; R. Weigand, Die Lehre der Kanonisten der 12. und 13. Mrhunderts von den Ehezwecken: Studia Gratiana 12 (1967) 443-478.

  40. J. Fuchs, Die Sexuaíethik des St Thomas von Aquin, Düsseldorf 1955; G. Durand, Anthropológie sexuelle et mariage chez saint Thomas d'Aquin, Lyon 1966; L. Janssens, o. c. Gembloux 1967, 125-155.

  41. H. Doms, Bemerkungen zur Ehelehre des hi. Albertus Magnus, en Studia Albertina, Münster 1952, 68-89; L. Grandi, Die Sexualethik des St. Albertus Magnus, Regensburg 1955; L. Vercecke, Mariage et sexualité au déclin du moyen-áge: VieSpirSuppl 57 (1961) 208-225.

  42. D. Doherty, The sexual doctrine of cardinal Cajetan, Regensburg 1966.

  43. J. T. Noonan, Contraception et mariage, Paris 1960, 391.

  44. Ibid., 397.

  45. T. Sánchez, De sancto matrimonio sacramento, 1.9, d.8, n.o 4, Venezia 1754, 148; cf. M. Bajeén, Pensamiento de Tomás Sánchez sobre moral sexual, Granada 1976.

  46. Alfonso de Ligorio, Theologia Moralis, L.VI, t.VI, c.II, db.I, n.o 892, 909,950.

  47. H. de Lubac, Augustinisme et théologie moderne, Paris 1965.

  48. Jansenio, Augustinus 111/2, Louvain 1640, 335.

  49. Ibid., 341.

  50. Ibid., 343.

  51. H. Klomps, Ehemoral und Jansenismus. Ein Beitrag zur Überwindung des sexualethischen Rigorismus, K¿Sln 1964; L. Vercecke, L’Ethique sexuelle des moralistes post-tridentins: Studia Moralia 13 (1975) 175-196.

  52. L. M. Weber, Gewissensfreiheit ais Problem nachkonziliaren Ehepastoral: Warheit und Férkündigung, 1967, 1.631-1.655; R. Trevett, La iglesia y el sexo, Barcelona 1967; J. Dominian, The church and the sexual revolution, London 1971; J. O'Riordan, Evoluzione della teológia del matrimonio, Assisi 1974; Varios, La «Dichirazione sull'etica sessuale». Interpretazioni teológiche e prospettive pastoral, Brescia 1976; J. Elizari, Un año después de la declaración sobre algunas cuestiones de ética sexual: Pentecostés XV (1977) 77-78; Catholic Theological Society of America, Human sexuality, New York 1977.

  53. J. M. Grevillot, Le comportement sexuel de l'homme. Analyse qualitative du Rapport Kinsey, en Morale sexuelle et difficultés contemporaines, Paris 1953, 205-226; E. Berger, Eerreur de Kinsey, Paris 1945; H. Lutz, Das Menschenbild der Kinsey-Reporte. Analyse und Kritik der philosophischen und ethischen Vorausseizungen, Stuttgart 1957; J. Latorre, Los españoles y el sexto mandamiento, Barcelona 1969.

  54. A. Hortelano, Celibato, interrogante abierto, Salarnanca 1971.

  55. J. M. Pohier, La morale sexuelle chrétienne, en Au nom du Pére, Paris 1972, 175-182; 208-212.

  56. M. Asín Palacios, Algazel: dogmática, moral y ascética, Zaragoza 1901,591.

  57. Algazel, Des bons usages en matiére de mariage (trad. franc. de L. Bercer y G. H. Bousquet), Paris-Oxford 1952, 25.

  58. M. Asín Palacios, La espiritualidad de Algazel y su sentido cristiano; Id., La escatología musulmana en la Divina Comedia, Madrid-Granada 1943; O. H. Bousquet, L'éthique sexuelle de L’Islam, Paris 1966.

  59. . Asín Palacios, El islam cristianizado, Madrid 1931; Id., Dante y el islam. Madrid 1927; R. Bastide, Les problémes de la vie mystique, Paris 1948; 0. M. Colorabas, Paraíso y vida angélica, Montserrat 1958; J. M. Pohier, Ricerca su¡ fondamenti della morale sessuale cristiana, en Rícherche di teología e psicanalisi, Assisi 1973, 187-240.

  60. M. Vidal, Proyecto ético del matrimonio cristiano: Pentecostés XIII (1975) 256.

  61. M. Vidal, El matrimonio ¿única institución para la sexualidad? en Sexualidad prematrimonial, Salamanca 1974, 55-101.

  62. P. Adriés, El matrimonio, Barcelona 1969.

  63. P. Merle, Sexualité et biológie expérimentelle. L’ecueus et tentations, en Morale sexuelle et difficultés contemporaines, Paris 1953, 97-122; M. Sánchez, Hormona de la castidad, Madrid 1957; C. Combaluzier, Science biológique et morale sexuelle, Paris 1957; B. Forcano, Moral sexual biológica: Claretianum 6 (1967) 175-218; J. Ziegler, Revision der biológischen Grundlagen der kirchlicher Sexualmoral: TheolRev 63 (1967) 73-84; P. Chauchard, Biología y moral, Madrid 1970.

  64. F. Chirpaz, Dimensions de la sexualité: Etudes 330 (1969) 410-411.

  65. L. Weatherhead, The mastery of sex through psychology and refigion, New York 1932; H. Doms, Amorces d'une conception personaliste du mariage d'aprés Saint Thomas: RevTh 45 (1939) 754-763; R. Lortal, Marale sociale familiare, Avignon 1946; H. Nodet, Sexualité et psychanalyse, en Morale sexuelle et difficultés contemporaínes, Paris 1953, 123-161; J. P. Schaller, Morale £t affectivité, Mulhouse 1962; A. Adam, La primacía del amor. Un intento para dar su justo valor a la moral sexual dentro del código moral, Madrid 1962; F. Búckle, Sexualidad y norma moral: Selecciones de Teología 7 (1968) 229-236.

  66. F. Duyckaerts, La formation du lien sexuel, Bruxelles 1964, 321-322.

  67. O. Thibault, Le couple aidourd'hui, Toumai 1971, 141-145.

  68. M. Bellet, Crisis de costumbres, en Sexualidad y castidad, 60-61.

  69. G. Madinier, Conscience et amour, Paris 1938; L. Husson, Eléments de morale sexuelle, Paris 1948; D. Roville, Catholicisme et sexualité, Paris 1953; R. Plus, Chasteté, en Dict, de Spirit. 11, Paris 1953, 777-809; J. Folliet, Morale sexuelle et difficultés contemporaines, Paris 1953; H. March, Zur Sexualethik: Stimmen der Zeit 156 (1955) 269-301; C. Vaca, La castidad y otros temas espirituales, Madrid 1956; B. Häring, Vers une mora e plus ouverte du mariage, en Eglise et communauté humaine, Paris 1968, 219-252; E. Freijo, Realización humana y castidad: ¿qué aporta el cristiano al hombre de hoy?, Madrid 1969; K. Wojtyla, Amor y responsabilidades, Madrid 1969; L. Rossi, Morale sessuale in evoluzione, Torino 1969; M. Vidal, Hacia una moral sexual para nuestro tiempo: Sal Terrae 57 (1969) 18-40.

  70. R. Röhricht, Debe jenseits von Trieb und Moral, en Jahrbuch ffir Psychologie, Psychoterapie und medikinische Anthropologle 11 (1964) 112.

  71. M. Oraison, Devant l’illusion et l’angoisse, Paris 1962; Id., Le mys tére humain de la sexualité, Paris 1966; P. Antoine, Sentido de la sexualidad y búsqueda de una ética, en Estudios sobre sexualidad humana, Madrid 1967, 299-319; W. Wickleer, Sind wir Sünder? Naturgesetze der Ehe, Miinchen 1969; C. Castilla del Pino, Sexualidad y represión, Madrid 1971.

  72. A. Breton, L'amour fou, Paris 1937, 136-137.

  73. F. Duyckaerts, La formation du lien sexuel, 56-57.

  74. M. Bellet, Crisis de costumbres, en Sexualidad y castidad, 55-57.

  75. J. M. Díaz Moreno, La doctrina moral sobre la parvedad de materia «in re venerea» desde Cayetano hasta Alfonso. Estudio antológico y ensayo de síntesis: Archivo Teológico Granadino 23 (1960) 5-138.

  76. P. Caramuel, Theológia moralisfundamentalis 1, H, c.VI, fundam. LVIII, Roma 1656, 157.

  77. J. M. Díaz Moreno, La gravedad moral en la lujuria. Notas de teología pastoral en torno a la parvedad de materia: Sal Terrae 62 (1974) 609.

  78. T. Sánchez, De matrimonio L9, d. 46, n. 9. cf M. Bajeén, Pensamienlo de Tomás Sánchez sobre moral sexual, Granada 1976.

  79. Archivum Romanum SI (ARSI), Epistolae Generaltum, Bactica 3, f. 953.

  80. Ibid., 1.126.

  81. M. Petrocchi, 11 problema del lassismo nel secolo XVIII, Roma 1953, 93.

  82. Ibid., 80.

  83. M. Bajeén, Nuevos datos acerca de la parvedad de materia «In re venerea»: Pentecostés XIII (1975) 93-103.

  84. T. Sánchez, De sancto matrimonii sacramento, L. IX, disp. XLVI.

  85. Alfonso de Ligorio, Theológia moralis, Roma 1905, Cap. II, Dub. 1, n. 415-416.

  86. 86. Ibid., 11, lib. IU. tr. IV, cap. H, dub. I, n. 413, 665-666.

  87. T. Sánchez, De sancto matrimonú sacramento, L. XI, disp. XLXI, n. 16.

  88. G. W. Fr. Hegel, Fenomenología, del espíritu…

  89. J. P. Charrier, La sexualidad ¿función o conducta? Zalla 1971, 71.

  90. Aristóteles, Política 11, 7, 1.267, b 3-5.

  91. P. Ricoeur, Finitude et culpabilité 1, Paris 1960, 147.

  92. J. M. Pohier, o. c., 214; Id., Le chrétien, le plaisir et la sexualité, Paris 1974.

  93. P. Antoine, Sens de la sexualité humaine et recherche d'une éthique, en Sexualité humaine, Paris 1966, 317-339; 362.

  94. G. Durand, Ethique de la rencontre sexuelle, Montréal 1971, 18-19.

  95. F. Chirpaz, Dimensions de la sexualité: Etudes 320 (1969) 414-420.

  96. F. Duyekaerts, La formation du lien sexuel,184-185.

  97. J. Moltmann, Sobre la libertad, la alegría y eljuego, Salamanca 1972.

  98. Ibid.



15. PROPEDÉUTICA SEXUAL
en “El amor y la sexualidad” Problemas de Moral,

c.15, t, 2, Ed. Sígueme, Salamanca, 1982, 553-564.

Ningún otro problema ha dado hasta ahora tanto quehacer a los moralistas como el de la sexualidad. Por eso no es extraño que la sicología moral haya llegado a un refinamiento extraordinario en el análisis de la problemática sexual hasta caer a veces en una obsesión morbosa. Este análisis nos ha llevado a tener en cuenta no sólo los problemas directamente sexuales, sino lo que podríamos llamar su propedéutica psicológica. En este sentido, la moral occidental ha dado una gran importancia al dinamismo sexual que comprende los siguientes momentos: saber, ver, desear, tocar, hacer.
1. Saber
Hasta hace poco el saber incluso estaba mal visto por la moral sexual. De hecho los jóvenes llegaban al matrimonio sin una auténtica iniciación en lo referente a la sexualidad. No sabían nada de nada o lo que sabían era a salto de mata y de un modo inconexo e impregnado de angustia y morbosidad, cuando no de sentimiento de culpa. Los mismos sacerdotes, como vimos antes en la introducción a la moral sexual de Alfonso de Ligorio, debían retrasar el estudio del sexto mandamiento hasta el último momento antes de la ordenación sacerdotal, cuando debían empezar a escuchar confesiones.
Hoy, y debido en gran parte al freudismo y a su indiscutible influencia en la moral y en el mundo moderno, este problema parece resuelto. Las nuevas generaciones no tienen un problema de curiosidad sexual. Desde la más tierna infancia lo saben perfectamente todo a este respecto. Más bien se puede caer ahora en el extremo contrario de infraccionar la iniciación sexual, como si este capítulo fuera el más importante de la vida, con lo que caeríamos de nuevo en otro tipo de obsesión sexual (1).
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