Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes




descargar 190.83 Kb.
títuloUn Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes
página2/5
fecha de publicación24.01.2016
tamaño190.83 Kb.
tipoResumen
b.se-todo.com > Historia > Resumen
1   2   3   4   5

C. La División de la Tierra (13:15-21:45)
Al terminar las guerras de conquista, llega el momento para dividir la tierra según las instrucciones dadas por Moises. El propósito de los capitulos 13:15-21:45 es demonstrar claramente que ANo faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió@ (21:45). Dios prometió dar la tierra a la casa de Israel, para que todo Israelita pudiera vivir en paz y tranquilidad. Toda familia de Israel recibió herencia en la nueva tierra prometida, dando a entender que Dios quiere que todo su pueblo tenga un medio de vivir. La justicia es parte esencial del vivir en el pueblo de Dios. Las leyes de Moisés también daban a entender que estas herencias debían volverse otra vez a sus herederos a travez del Año de Jubileo. Dios no quiso que hayan ricos y pobres en su tierra prometida, sino que todos tengan de que vivir. Por eso las visiones del futuro de los profetas de Israel incluían que cada persona se sentara Adebajo su vid y debajo su higuera@ (Miqueas 4:4; Zacarías 3:10). Tener una herencia en el pueblo de Dios era el derecho de todos los redimidos.
D. La Despedida de Josue (22-24)



Los últimos tres capítulos del libro de Josué paralelan en cierto sentido el primer capítulo del libro. Vimos en el primer capítulo como Josué fue llamado por Dios y después él exhortó al puebo a prepararse y a las tribus de Rubén, Gad y Manasés a acompañar al resto del pueblo en su conquista de la tierra prometida. El pueblo se preparó y las tres tribus respondieron a la exhortación de Josué y ayudaron a sus hermanos ganar sus herencias.
Al final del libro vemos que las tres tribus, habiendo cumplido con su obligación de ayudar al resto de las tribus, vuelven a su herencia al otro lado del rio Jordán con la bendición de Josué (22:6). Después de un malentendimiento, la fidelidad de las tres tribus a Jehová es confirmada, y viven en paz junto con las demás tribus (23:1).
Habiendo llegado a una edad avanzada, Josué se despide del pueblo de Israel. En su discurso de despedida (23-24), Josué censura al pueblo severamente para que no vayan a servir otros dioses, sino que mantengan su fidelidad a Jehová. El relata las grandes maravillas que Jehová hizo a su favor, y resalta el peligro que los pueblos paganos en su medio representaban para su pureza espiritual. Aunque esos pueblos seguirían en su medio, el pueblo de Israel debía evitar afiliarse con ellos por pacto o por matrimonio. Era importantísimo que el pueblo evite cualquier tipo de compromiso con esos pueblos para que la idolatría no entre gradualmente en su medio. Al final de su despedida, Josué empuja al pueblo a decidirse, o Jehová o los dioses paganos. AEscogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová@ (24:15). El pueblo responde no una vez, sino varias veces que su deseo y compromiso es servir a Jehová (24:16, 21, 24). Oimos el eco de estas palabras por toda la historia de Israel, dando testimonio en su contra.


El libro de Josué termina con una nota sencilla: AY sirvió Israel a Jehová todo el tiempo de Josué, y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josué y que sabían todas las obras que Jehová había hecho por Israel@ (Josué 24:31). )Y después? Veamos.


5. En el llamamiento de Josué, )cuál es la condición de la precensia de Dios en el medio de Israel?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________


6. Lea Deuternonio 7:1-5 y 16. )Por qué quiso Dios que Israel destruyera los pueblos que habitaban en la tierra prometida?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
7. )Por qué quiso Dios que todo el pueblo tenga herencia en la tierra de Israel?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
8. Al despedirse del pueblo de Israel, )cuál peligro resaltó Josué en su discurso final?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________.


II. Jueces
Al cerrar el libro de Josué, la conquista de la tierra no estaba completa. Todavía quedaban muchos pueblos paganos, los cuales debían haber sido destruidos. Josué reconoció el peligro de esta situación para el pueblo y censuró severamente al pueblo para que no siguieran los dioses de los pueblos paganos. Pero con la presencia de los pueblos paganos, la amenaza quedaba siempre en su medio.
El libro de Jueces describe la historia de Israel después de la entrada de Josué y el pueblo de Israel en la tierra prometida. Esta estapa es llamada la etapa de los jueces, porque en esta época, el pueblo fue guiado por lideres llamado Ajueces.@ Por esa razón el libro lleva este título. En esta etapa de la historia de Israel, el pueblo no tenía ningún lider en particular, sino Dios levantaba lideres según las necesidades del pueblo.
En muchos sentidos el libro de Jueces es un libro extraño. Las historias que relata a veces parecen tener poco que ver con Dios, y incluso, parecen tener todo que ver con lo diabólico. Pero el libro es importante porque el propósito del libro de los Jueces es mostrar hasta que punto el pueblo se desenfrenó y como el pueblo sin un líder fuerte siempre caía en la trampa de la esclavitud. El libro sirve como una preparación para el nombramiento de un rey en Israel, mostrando que ese rey era necesario.



La formula de las historias es la misma y hasta rutinaria: el pueblo cae en la idolatría, es conquistados por otro pueblo, clama al Señor, el Señor levanta un líder para liberarlo, el pueblo disfruta la paz, el pueblo cae en la idolatría. Este ciclo se repite vez tras vez, y nos deja con la clara impresión que el pueblo no posee lo necesario para ser fieles a Jehová su Dios. Como dijo Josué al pueblo en Josué 24:19 ANo podréis servir a Jehová, porque él es Dios santo, y Dios celosos;@ y más luego, en el versiculo 22: AVosotros sois testigos contra vostotros mismos, de que habéis elegido a Jehová para servirle.@ Con cada vuelta de este círculo vicioso, oímos el eco de estas palabras tan fatales.
El libro se divide en tres partes principales: La fuente de las miserias (1-3:6), los jueces de Israel (3:7-16:31), el estado de Israel al final de la epoca (17:1-21:25).
A. La Fuente de las Miserias (1:1-3:6)
El libro de Jueces abre con buenas noticias. Las conquistas de la tierra continuaron bajo otro liderazgo después de la muerte de Josué (1:1-36). Con cada extensión de sus conquistas, empero, vemos también una nota preocupante: el pueblo no echó de la tierra las naciones que Dios lo mandó quitar. Varias veces oímos que esos pueblos siguieron en medio del pueblo de Israel (1:21, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 35). Esta situación motiva una visita del angel de Jehová, quién pregunta al pueblo )por qué no han escuchado la voz de Jehová y no han derribado los altares de los moradores de la tierra? A esa pregunta no hay respuesta, solo lágrimas. Pero eran lágrimas vacías, evidentemente, porque la conclusión a que llega el autor de Jueces es ésta:



Y Jehová levantó jueces que los librasen de mano de los que les despojaban; pero tampoco oyeron a sus jueces, sino que fueron tras dioses ajenos, a los cuales adoraron; se apartaron pronto del camino en que anduvieron sus padres obedeciendo a los mandamientos de Jehová; ellos no hicieron así. Y cuando Jehová les levantaba jueces, Jehová estaba con el juez, y los libraba de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez; porque Jehová era movido a misericordia por sus gemidos a causa de los que los oprimían y afligían. Mas acontecía que al morir el juez, ellos volvían atrás, y se corrompían más que sus padres, siguiendo a dioses ajenos para servirles, e inclinándose delante de ellos; y no se apartaban de sus obras, ni de su obstinado camino. (2:16-19)
En tal situación, el futuro del pueblo estaba en juego. Lo que sigue en el libro es un resumen de las actividades de los jueces.
B. Los Jueces de Israel (3:7-16:31)
Después de explicar la situación histórica, el libro de Jueces procede a dar la descripción de las carreras de los doce jueces de Israel, representando las doce tribus (aunque no todas las tribus son representadas). En el desempeño de sus obras, vemos siempre el mismo patrón como arriba anotado: idolatría, cautiverio, liberación, paz, idolatría. El sentido dado es de un círculo vicioso, y así en verdad fue. Las carreras de los jueces muestra que un liderazgo más eficaz y contiuo era necesario para el pueblo, preparando así el camino para el nombramiento de un rey en Israel.
Otoniel (3:7-11): Es uno de los jueces mayores. Después de que Israel cayó cautivo a los Arameos por causa de su rebelión y idolatría, Otoniel, nuero de Caleb, del tribu de Judá, fue levantado por el Señor para liberarlos de su cautividad. El libro relata que el Espíritu de Dios vino sobre él (3:10), y el Señor entregó en su mano el pueblo de Siria.
Aod (3:12-30): Aod es otro de los jueces mayores. Israel cayó otra vez en la idolatría y fue entregado al rey Eglón del pueblo de Moab. Moab mantenía su dominio por 18 años, cuando el Señor levantó un cierto Aod, de la tribu de Benjamín, quien asesinó de una forma espectacular al rey Eglón y liberó al pueblo de su cautiverio.



Samgar (3:31): Samgar es un juez menor. Sin muchas palabras, la Biblia relata que este hombre, cuyo origen es desconocido, también salvó al pueblo de Israel de la mano de los filisteos.
Deborah (4:1-5:31): Deborah está entre los jueces mayores. Sin fanfarria, la Biblia relata que Deborah, una profetisa, la mujer de Lapidot, también gobernó a Israel. En su tiempo Dios libera al pueblo de Israel de la mano de los cananeos. Esta historia es interesante por varias razones, pero entre aquellos es el hecho que Dios también utilizó a una mujer, Jael, para destruir a Sísara, general de los ejercitos del rey de los cananeos, Jabín. En este caso, son los tribus de Zabulon y Nafatlí que son usados para ganar la victoria (4:6).
Gedeón (6:1-9:56): Gedeón también se encuentra entre los jueces mayores. Por medio de Gedeón, de la tribu de Manasés, Dios muestra que la victoria no viene por hombres valientes, ni tampoco por las armas superiores, sino por medio de la fe y la obediencia. Gedeón, con sólo tres cientos hombres, conquistó al ejercito de los madianitas, porque confió en el Señor.
Tola (10:1-2): Tola está entre los jueces menores. De la tribu de Isacar, Tola gobiernaba a Israel por veintitrés años.
Jair (10:3-5): Otro de los jueces menores. También de la tribu de Manasés, su logro mayor era la colección de treinta ciudades en Galaad nombrados Havot Jair, o las ciudades de Jair. Jair gobernaba veintidós años.



Jefté (10:6-12:7): Otro de los jueces mayores. Jefté fue nombrado por el pueblo de Israel y lo guió a la victoria contra el pueblo de Amón. Dos cosas de interés sobresalen en esta historia. Primero, Jefté fue el primero en ofrecer un sacrificio humano en la Biblia, habiéndolo prometido en un voto solemne antes de entrar en la batalla. Este sacrificio tan trágica ocurrió por ignorancia de la ley. Segundo, Jefté fue el primero en causar una guerra civil en Israel. Ofendido por un insulto de parte de las otras tribus descendientes de José, Jefté mató cuarenta mil de ellos.
Ibzán (12:8-10): Entre los jueces menores, solo sabemos que Ibzán, probablemente de la tribu de Judá, tenía treinta hijos y treinta hijas, los cuales casó Afuera.@ Probablemente refiere al hecho de que este juez se mezcló con los pueblos alrededor. Ibzán juzgó a Israel siete años.
Elón (12:11-12): Elón también es un juez menor, de la tribu de Zabulón. De él sabemos aun menos. Juzgaba por diez años.
Abdón (12:13-15): Probablemente de la tribu de Efraín. La única noticia de Abdón es que sus desciendientes andaban montados en setenta asnos, indicando que Abdón era un hombre rico. Juzgó a Israel ocho años.



Sansón (13:1-31): Culminando la historia de los jueces es el juez mayor, Sansón. Sansón, nacido de Manoa y su mujer, de la tribu de Dan, era juez de Israel veinte años. Su vida es sumamente trágica. Apartado desde su nacimiento para ser nazareo, dedicado por voto al Señor (vea Números 6:1-21), Sansón debía ser santo al Señor. Como todo nazareo, Sansón no podía cortar su pelo, tomar vino o comer nada inmundo. Pero estas cosas debían haber sido las señas externas de una realidad interna. Obviamente, esto nunca fue el caso con Sansón. Aunque Ael Espíritu de Dios comenzó a manifestarse@ (13:25) muy temprano en su vida, los próximos versiculos nos relatan que Sansón quiso casarse con una mujer filistea (14:1 y 2). Después de que este primer matrimonio fracasó, Sansón volvió a repetir su error, metiendose otra vez con una mujer filistea llamada Dalila. Esta vez el fracaso es total. Por medio del engaño, Dalila logró conocer el secreto del poder de Sansón: su pelo. Al cortarselo, el fuerte Sansón cayó en debilidad y fue llevado preso por sus enemigos, los filisteos, quienes le quitaron los ojos. A través de los años en la carcel, el pelo de Sansón volvió a crecerse, sin que los filisteos se daban cuenta. El resultado fue que el poder de Sansón volvió, y con ese poder, el pobre ciego destruyó a miles del pueblo de los filisteos.
En cierto sentido, la historia de Sansón es la historia de Israel. Israel fue separado por Dios para su propio servicio. Dios quiso que sea un reino de sacerdotes, puro y santo para él (Exodo 19:6). Lamentablemente, las vias de la santidad--la ley y los sacrificios--eran menospreciadas y descuidadas por los Israelitas. En fin, el fuerte pueblo de Israel perdió la fuente de su fuerza--su santidad--y cae en una ciegura profunda bajo el dominio de sus enemigos. Pero hay esperanza todavía para Israel. Si vuelve a la fuente de su fuerza--la ley y los sacrificios--así, recobrando su fuerza perdida, podrán volverse a quitar el yugo de los enemigos.
C. El Estado de Israel al Final de la Epoca (17:1-21:25)
La última parte del libro de Jueces está llena de historias horribles. Las cosas que pasaron en Israel al final de la epoca de los jueces no merecen mención, eran abominaciones delante del Señor Jehová. Entre los crímines allí relatados encontramos idolatría, homosexualidad, violación, asesinato, desmembramiento, secuestro y robo. Es obvio que al final de esta época existía una ignorancia profunda y absoluta en cuanto a la ley del Señor, la misma ley acerca de la cual Moisés había dicho Ael hombre vivirá en ella@ (Levítico 18:5).



Uno de los aspectos más dolorosos de estas historias al final del libro de los Jueces es el hecho de que en las dos historias una de las figuras centrales es un levita, miembro de la tribu apartada y consagrada para el servicio del Señor. No sólo fallaron en su deber sacerdotal, sino participaron y animaron la idolatría en Israel. Si esto era el caso con la tribu elegida y apartada por el Señor, cuanto más con la población en general. Obviamente, el sistema sacerdotal establecido en la ley de Dios había caido por completo. La situación era tan grave, que casi resultó en la destrucción total de una de las tribus de Israel, la tribu de Benjamín.
Este caos es atribuida al hecho de que AEn estos días no había rey en Israel; cada uno hacía lo que bien le parecía@ (17:6; 21:25). Obviamente, el pueblo no era capáz de guardar esa ley, a pesar de sus promesas y compromisos con el Señor. De este modo el autor de Jueces nos prepara para la venida del rey de Israel, y al final, para el Rey de Reyes.



9. Lea Jueces 3:1-6. Según versículo 4, )cuál era el propósito de la presencia de las naciones en

medio de Israel?
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
10. )Pasaron la prueba?___________________ ______
_____________________________________________.






11. )Cuántos jueces hay en el libro de Jueces?
_____________________________________________.
12. Lea Jueces 7. Según 7:2, )por qué no quiso Dios que salieran tantos guerreros junto con Gedeón a la batalla?
______________________________________________
______________________________________________
______________________________________________
_____________________________________________
13. Lea Jueces 11 y Levítico 27:4 y 5. )Cómo causó la ignorancia de la ley una tragedia en la vida de Jefté?
______________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________
_____________________________________________




14. Lea Jueces 17-20. Describe la conducta de los dos levitas en estas historias.
___________________________________________
___________________________________________
___________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
___________________________________________-

15. )Qué implicaba esto para el pueblo de Israel?
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________
____________________________________________

1   2   3   4   5

similar:

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconResumen espacio destinado a la inclusión del resumen del contenido del trabajo

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconResumen espacio destinado a la inclusión del resumen del contenido del trabajo

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconResumen el presente documento tiene por finalidad básica describir...

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconImagen del Siddha Berserkr texto extraido del tomo IV de los libros de cristal de agartha

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconResumen Este artículo contiene una breve reseña histórica sobre las...

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconIdentidad y patrimonio en los centros históricos en América Latina: Los nuevos paradigmas

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconAntecedentes históricos de los tributos

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconResumen del contenido del

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconResumen en el resumen se deben plantear brevemente los objetivos...

Un Breve Resumen del Contenido y Significado de los Libros Históricos de Josúe a Reyes iconLa gran controversia de la ciencia es la estrella que guiaba a los...




Todos los derechos reservados. Copyright © 2019
contactos
b.se-todo.com