Programación de aula




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Criterios de evaluación


  • Reconocer y explicar con precisión y rigor la especificidad de la filosofía, diferenciando su vertiente teórica y práctica, centrándose en las preguntas y los problemas fundamentales.

  • Razonar con argumentaciones bien construidas realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión adecuada en torno a los grandes problemas de la tradición filosófica, como: el ser, la nada, la realidad y la apariencia, el Absoluto...

  • Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos.

    Actividades de evaluación

  • Determinar la verdad o la falsedad de oraciones acerca del ser y la nada.

  • Completar oraciones acerca del sentido de la existencia.

  • Elaborar una argumentación filosófica acerca del dolor físico y el dolor espiritual.

  • Reflexionar y razonar acerca de cuál es la postura anter la muerte que les parece más acertada.

  • Relacionar los nombres de distintas tendencias sobre el acceso al Absoluto con oraciones que expresan alguno de sus rasgos característicos.

  • Responder a un test sobre los contenidos de la unidad.



Unidad 3. La racionalidad teórica: verdad y realidad



Tiempo aproximado: Dos semanas.
Interdisciplinariedad: Historia de la filosofía, Ciencias para el mundo contemporáneo, Biología y geología, Física, Matemáticas, Lengua castellana y literatura.

Objetivos


  • Emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos epistemológicos.

  • Distinguir el verdadero conocimiento de la mera creencia u opinión.

  • Establecer diferencias entre las distintas clases de conocimiento.

  • Reconocer la importancia del lenguaje en el proceso de conocimiento.

  • Acercarse de forma filosófica al complejo problema de la verdad.

  • Ser críticos ante los criterios que deben garantizar la verdad.

  • Iniciarse en la crítica ideológica como forma de desenmascarar las valoraciones.

  • Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante cuestiones epistemológicas como las distintas posturas sobre la verdad y el conocimiento, fundamentando adecuadamente las ideas.

  • Analizar y comentar textos filosóficos sobre cuestiones epistemológicas, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y las soluciones propuestas.

  • Valorar y estimular la búsqueda de la verdad.

  • Concienciarse y asumir que la educación es un derecho que poseen todos los seres humanos.

Enseñanzas transversales


  • Educación para la paz: valorar el consenso y la intersubjetividad como las formas más eficaces de asegurar la firmeza y la verdad de nuestros conocimientos.

  • Educación moral y cívica: tomar conciencia de la responsabilidad individual y colectiva ante la búsqueda de la verdad. Reconocer el derecho a la educación como un derecho que debe ser respetado universalmente. Adoptar una actitud crítica ante las posiciones extremas, como el dogmatismo y el escepticismo.

Contenidos


Conceptos

  • El conocimiento. La epistemología. El concepto de conocimiento. El conocimiento teórico.

  • Lenguaje y conocimiento. Características del lenguaje. Lenguaje, pensamiento y realidad. El conocimiento proposicional.

  • Verdad y realidad. Verdad de hechos. Verdad de proposiciones.

  • Criterios para reconocer la verdad. La evidencia. La intersubjetividad.

  • Los límites del conocimiento. La posibilidad del conocimiento. La conquista de la verdad: una tarea colectiva.

Procedimientos

  • Análisis y comentario de textos filosóficos.

  • La crítica ideológica.

  • Uso coherente de términos filosóficos.

  • Reconocimiento de prejuicios y valores subyacentes en la forma de pensar y actuar.

Actitudes

  • Valoración del consenso y la intersubjetividad como las formas más eficaces de asegurar la firmeza y la verdad de los conocimientos.

  • Toma de conciencia de la responsabilidad individual y colectiva en la búsqueda de la verdad.

  • Reconocimiento de la educación como un derecho que debe ser respetado universalmente.

  • Actitud crítica ante las posiciones extremas, como el dogmatismo y el escepticismo.
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