La Historia Atlántica y las nuevas tecnologías




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141 Botella Ordinas, E. “Debating Empires Building British and Spanish Imperial Legitimizations in America. 1670-1714” Journal of Early Modern Studies. Volume 10, Number 1, Spring/Summer 2010. pp. 142-168., dónde se explica este problema a propósito del árbol del palo de Campeche, y antes, circunscribiéndolo a la literature, Drayton, Nature’s Goverment: Science, Imperial Britain, and the “Improvment” of the World. New, Haven, Conn.: Yale University Press, 2000. Y sobre este y otros, Chaplin, J. “The Natural History of the British Empire” en The Journal of British Studies. Vol. 42, No. 1 (Jan., 2003), pp. 127-131.


142 O’Brian, P. Joseph Banks: A life.. London, William Collins Sons and Co; 1987.

143 Gascoigne, J. Science in the Service of Empire: Joseph Banks, the British State and the Uses of Science in the Age of Revolution. New York: Cambridge University Press, 1998. Y Chaplin, J. Op. Cit.

144 Vida, historia y literatura también las vieron en relación íntima fuera del ámbito académico, por ejemplo, Chesterton, G.K. Publicado por primera vez en 1908 en el Daily News y recogido en Lunacy and Letters, London: Sheed and Ward 1958. “History vs The Historians” p. 175 “History is simply humanity. And history will humanise all studies, even anthropology. Since that age of innocence I have, however, realised that there is a difficulty in this teaching of history. And the difficulty is that there is no history to teach. This is not a scrap of cynicism - it is a genuine and necessary product of the many points of view and the strong mental separations of our society, for in our age every man has a cosmos of his own, and is therefore horribly alone. There is no history; there are only historians.” O Borges, J.L en su “Tema del traidor y del héroe” recogído en su antología hecha por él en 1968 y encontrablen en Barcelona: Bruguera, 1980 p. 141 “[…]ciertas palabras de un mendigo que conversó con Fergus Kilpatrick el día de su muerte, fueron prefiguradas por Shakespeare en la tragedia de Macbeth. Que la historia hubiera copiado a la historia ya era suficientemente pasmoso; que la historia copie a la literatura es inconcebible … […]” Además de Oscar Wide como ya se ha señalado.

145 Giddens, A. Consequences of Modernity, Stanford 1989. pp.17-21Podría interpretarse que este desanclaje es un rasgode la posmodernidad. La apuesta de Gidddens pasa por negar la existencia de esa posmodernidad, explicando como deducciones lógicas, consecuencias, del mundo moderno, intrínsecas a su definición, todas las características que en teoría la conforman.

146 RESTALL, Matthew. Los siete mitos de la conquista española. Barcelona: Paidos ibérica, 2004, pp. 23-24.

147 Escrito en nahuatl, lengua azteca, y en español entre 1540-1585 Se titulo Historia general de las cosas de Nueva España.

148 Conocido como Códice Boturini. Se trata de un manuscrito pictográfico de la primera mitad del siglo XVI, algunos expertos creen que se trataría de una copia de un documento prehispánico pero se desconoce su autor.

149 CASTAÑEDA DE LA PAZ, María.“La tira de la peregrinación y la ascendencia chichimeca de los tenochca”. Estudios de cultura Nahuatl, 38 (2007), pp. 183-187.

150 Ibidem pp. 187-202.

151 Crónica escrita por Fernando de Alvarado Tezozómoc. Escrito en 1598 en español y en 1609 en nahuatl.

152 TEZOZOMOC, Fernando Alvarado. Crónica mexicayotl. México: Unam,1949, pp. 54-55.

153 Es el nombre que se le da a dos manuscritos de 1587 de Juan de Tovar. Fue descubierto por Jose Fernando Ramírez en 1856.

154 Códice Ramírez. Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España. Según sus historias. Mexico:editorial innovación, s.a., 1979, pp. 45-50.

155 Códice colonial producido a mediados del siglo XVI a petición del cabildo de tlaxcala. El lienzo se conoce gracias a una reproducción realizada en 1773 por Manuel de Yañez.

156 LEÓN-PORTILLA, Miguel. Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista. México: Biblioteca del estudiante universitario, 1976., pp.11-39.

157 Historiador tlaxcalteca, hijo de conquistador español y mujer indigena.1529-1599.

158 LEÓN-PORTILLA, Miguel. Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista. México: Biblioteca del estudiante universitario, 1976.

159 SAHAGÚN, Fray Bernardino, Historia general de las cosas de Nueva España, 1 y 2.,Códice Florentino, introducción, paleografía, glosario y notas de Alfredo López Austin y Josefina García Quintana. Madrid. Alianza editorial,1988.

160 Códice Ramírez. Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España, según sus historias. México: Editorial Innovación, s.a., p. 186.

161 Códice Ramírez. Relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España, según sus historias. México: Editorial innovación s.a., p.194.

162 Códice Florentino, Libro XII, capitulo XVI.

163 Fue realizado en la primera mitad del siglo XVI por el fraile dominico Diego Duran.

164 Códice Ramírez. relación del origen de los indios que habitan esta Nueva España, según sus historias. México: Editorial innovación, s.a., p. 200.

165 Explorador que participo con el capitán Panfilo Narváez. Estaba casado con la hija de Montezuma como se indica en la crónica mexicayotl de Fernando Alvarado Tezozomoc,p. 157.

166 MARTINEZ, Jose Luis. Entrevista de Gonzalo Fernández de Oviedo a Juan Cano. Editorial Ambos Mundos.p.136.

167 LEÓN-PORTILLA, Miguel. Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista. México: Biblioteca del estudiante universitario, 1976, pp.90-95.

168 Códice Ramírez. Relación del origen de los indios que habitan esta nueva España, según sus historias .editorial innovación s.a., p. 205.

169 LEÓN-PORTILLA, Miguel. Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la conquista. México: Biblioteca del estudiante universitario, 1976, pp.125-162.


170 MUÑOZ CAMARGO,Diego. Historia de Tlaxcala. Madrid: Historia 16,1986,p. 234.

171 BARILLE, Albert. érase una vez...las Américas. nº15 la conquista de México, Rennes: Salvat,1992, p.17.

172 RESTALL, Matthew. Los siete mitos de la conquista española. Barcelona: Paidos ibérica, 2004, pp.26-31.

173 Ibidem, pp.60-63.

174 BARILLE, Albert. erase una vez...las Américas. nº12 Cortés hacia México, Rennes: Salvat,1992, p.17.

175 RESTALL, Matthew. Los siete mitos de la conquista española. Barcelona: Paidos ibérica, 2004, pp.82-84.

176 BARILLE, Albert. erase una vez...las Américas. nº15 la conquista de México, Rennes: Salvat,1992, p.22.

177 RESTALL, Matthew. Los siete mitos de la conquista española. Barcelona: Paidos ibérica, 2004, pp.120-121.

178 BARILLE, Albert. érase una vez...las Américas. nº15 la conquista de México, Rennes: Salvat,1992, p.26.

179 RESTALL, Matthew. Los siete mitos de la conquista española. Barcelona: Paidos ibérica, 2004, pp123-129.

180 BARILLE, Albert. érase una vez...las Américas. nº12 Cortés hacia México, Rennes: Salvat,1992, pp. 6 y 23.

181 RESTALL, Matthew. Los siete mitos de la conquista española. Barcelona: Paidos ibérica, 2004, pp154-186.

182 BARILLE, Albert. érase una vez...las Américas. nº15 la conquista de México, Rennes: Salvat,1992, p.26.

183 BARILLE, Albert. érase una vez...las Américas. nº12 Cortés hacia México, Rennes: Salvat,1992, p.19 y 20.

184 BARILLE, Albert. érase una vez...las Américas. nº15 la conquista de México, Rennes: Salvat,1992, p.25.

185 El término que utilizaré será reche porque “hablar de mapuches [en el siglo que comprendo] cuando la palabra no aparece ni una sola vez en los documentos, significa que [el término mapuche] no existió”. El término mapuche surgirá del profundo proceso de cambio en las estructuras de las comunidades de los reche, ya en el siglo XVIII. BOCCARA, GUILLAUME: Notas acerca de los dispositivos de poder en la sociedad colonial-fronteriza, la resistencia y la transculturación de los reche-mapuche del centro-sur de Chile (XVI-XVIII), Revista de Indias, vol. LVI, nº 208, 1996, pp 659-692; pag. 661-662

186 Siendo este territorio el primero que resistió de forma efectiva a los españoles, ya que la mayor parte de los territorios sudamericanos seguirán bajo el control de la monarquía hispana hasta el siglo XIX, aunque cada vez con mayor independencia.

187 La Tasa de Santillán era un sistema que mantenía el servicio personal y establecía la mita (o turnos de trabajo) indígena y se prohibía que los indígenas sean utilizados como transporte de carga. De esta forma se combatía el abuso de los encomenderos y mejoraba (o así lo creían los españoles) la condición de los indígenas.

188 Con la batalla de Quilacura

189 Con la batalla de Reinohuelén

190 Expedición armada que se dedicaba a capturar indígenas para esclavizarlos.

191 Carta de Sotomayor a Felipe II, fechada el 9 de enero de 1585. En dicha carta, Sotomayor exponía que la única manera de someter y dominar la comarca era fundar ciudades y fuertes sólidamente defendidos. Carta de Sotomayor a Felipe II, fechada el 9 de enero de 1585.

192 Para defender esto me baso en lo que el Marqués de Cañete escribió en una carta hacia Chile: “Crea vuestra merced que todas las Indias se han ganado y conservado poblando; y los pobladores son los que los asientan y traen los indios de paz, y así lo han hecho cuantos buenos capitanes ha habido en ellas”. BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 106

193 BOCCARA GUILLAUME: Etnogénesis mapuche: resistencia y reestructuración entre indígenas del centro-sur de Chile (siglos XVI-XVIII), Hispanic American Historical Review nº 79 vol. 3 (1999) pág. 427

194 FERNÁNDEZ DOMINGO, E. Las resistencias a la penetración del estado moderno en Chile en el siglo XIX: de la resistencia militar a la resistencia político-cultural de los mapuches. Pandora nº 8. París, 2008, pág. 251

195 Véase la siguiente página: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=110903

196 FERNÁNDEZ DOMINGO, E. Las resistencias a la penetración del estado moderno en Chile en el siglo XIX: de la resistencia militar a la resistencia político-cultural de los mapuches. Pandora nº 8. París, 2008, pág. 251, pág. 252

197 BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág. 84 y 85

198 LANGE, MATTHEW; MAHONEY, JAMES; VOM HAU, MATTHIAS: Colonialism and Development: A Comparative Analysis of Spanish and British Colonies, The American Journal of Sociology, vol. 111, nº 5 (March 2006), The University of Chicago Press, pp. 1412-1462; pag: 1412

199 La Reina inglesa concedía Royal letters o cartas patentes que representaron la legalización de las aventuras y descubrimientos de los marinos a su servicio y para comerciar. Sin embargo, según los españoles, este comercio sería ilegal y por tanto se consideraría contrabando e intentarían combatirlo para proteger su monopolio comercial. AMORES CARREDANO, Juan B.: Historia de America Ed. Ariel, Barcelona, 2006 pag 575

200 En este momento, la organización estaría a manos de Pelantaro seguiría la misma estrategia que utilizó Lautaro en los años 50 pero con mejores armas y la utilización del caballo.

201 BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 28

202 Es cierto que en los años 90 el virrey de Perú (el marqués de Cañete) envía a Sotomayor un número de hombres, pero para Sotomayor esa pequeña ayuda no serviría de nada porque aparte de ser un número insuficiente (Perú envió unos 300 hombres aproximadamente, en vez de los 700 que mandó España para la guerra araucana) los hombres que se enviaron eran inexpertos en la guerra y por tanto, seguían como al principio cuando no obtuvieron ayuda alguna. Además el virrey creía que con ese número, Chile tendría de sobra para “allanar y poblar todo el estado de Arauco” Esta “pequeña ayuda” se puede ver en la carta del marqués de Cañete que está inserta en el acta del Cabildo de 17 de febrero de 1590, que existe inédita en el folio 421 del libro 6 de acuerdos de la corporación. CLAUDIO GAY: Historia física y política de Chile, tomo II, Paris (1854) pág 165

203 BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 100

204 Carta inédita del marqués de Cañete a don Alonso de Sotomayor, Lima. octubre 18 de 1591. La carta está escrita en BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 105

205 BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 179, 193-194. También se puede ver la información en “El memorial de Eraso”, que no tiene fecha.

206 William M. HAMLIN, William: Drake, Harriot, and Raleigh in the Americas; Journal of the History of Ideas, Vol. 57, No 3 (Jul. 1996), pag 416

207 La legitimidad jurídica se había planteado en los denominados “Polémica por los Justos Títulos” que había tenido lugar entre Las Casas y Sepúlveda durante la primera mitad del s. XVI donde se ponía en cuestión las Bulas Papales concedidas a Castilla donde se le daba derechos de soberanía en los territorios descubiertos del Nuevo Mundo para introducirlos en la Corona Castellana. Las potencias que se habían quedado excluidas en el repartimiento del Nuevo Mundo recurrirán a esta polémica para “legitimar” sus conquistas en el Nuevo Mundo y poder destruir el monopolio comercial que tenía España.

208 Hombres que estaban bajo las órdenes de la corona. A parte de destruir los buques españoles que contenían metal precioso en dirección a la metrópoli, seguramente los comerciantes que acompañaban a veces a los corsarios aprovecharían para vender y comprar, de forma clandestina, en las costas americanas.

209 La empresa de Inglaterra era el plan estudiado por los españoles para atacar la propia isla a manos de un gran ejército al que se le denominó La gran Armada y que fue enviada en 1588

210 En este momento, a diferencia de los años posteriores, Perú todavía tenía buenas relaciones con Chile y no tenía muchos problemas en prestarle un poco de ayuda.

211 Gobernador de Chile desde 1583 a 1592

212 BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 97

213 En 1591 Sotomayor queda separado del mando por una real cédula del rey. A partir de ese momento el gobierno se confió a Loyola. Este cambio se debe porque el monarca y los consejeros creían quela reducción de los reche era una empresa posible pero que el éxito dependía no tanto de las fuerzas y recursos que se enviaran como de los dotes del jefe a quien se le confiara el mando. BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 108

214 CARLOS FREDES: Historia de Chile, Madrid, Ed. Cultural, 2008, pág 83

215 PINTO RODRIGUEZ, JORGE: La formación del Estado y la Nacion y el Pueblo Mapuche: de la inclusión a la exclusion, DIBAM, Santiago, Chile, 2003 pag. 30

216 BARROS ARANA, DIEGO: Historia General de Chile, vol. 3, Barcelona, Linkgua, D.L. 2010, pág 54

217 PINTO RODRIGUEZ, JORGE: La formación del Estado y la Nacion y el Pueblo Mapuche: de la inclusión a la exclusion, DIBAM, Santiago, Chile, 2003 pag. 30

218 BOCCARA GUILLAUME: Etnogénesis mapuche: resistencia y reestructuración entre indígenas del centro-sur de Chile (siglos XVI-XVIII), Hispanic American Historical Review nº 79 vol. 3 (1999), pág. 440

219 PINTO RODRIGUEZ, JORGE: La formación del Estado y la Nacion y el Pueblo Mapuche: de la inclusión a la exclusion, DIBAM, Santiago, Chile, 2003, pag. 35

220 BOCCARA, GUILLAUME: Notas acerca de los dispositivos de poder en la sociedad colonial-fronteriza, la resistencia y la transculturación de los reche-mapuche del centro-sur de Chile (XVI-XVIII), Revista de Indias, vol. LVI, nº 208, 1996, pp 659-692, pag. 663

221 PINTO RODRIGUEZ, JORGE: La formación del Estado y la Nacion y el Pueblo Mapuche: de la inclusión a la exclusion, DIBAM, Santiago, Chile, 2003, pag. 32

222 CARLOS LÁZARO ÁVILA: La diplomacia de las fronteras indias en América, en Relación de monografías editadas en CD-ROM de José Andrés-Gallego (coord.), Madrid, 2000, pág 37-38

223 Esto lo defiende Boccara cuando dice que “de tanto querer someter [los españoles] a una población [los reche] terminaron generando una nueva entidad e identidad étnica. BOCCARA, GUILLAUME: Notas acerca de los dispositivos de poder en la sociedad colonial-fronteriza, la resistencia y la transculturación de los reche-mapuche del centro-sur de Chile (XVI-XVIII), Revista de Indias, vol. LVI, nº 208, 1996, pp 659-692, pág. 669-670

224 Ídem, pag. 675

225 Ídem, pag. 692

226 ELLIOTT, J. H.: España, Europa y el mundo de ultramar, Madrid, Taurus, 2009 pág 72

227 Líder de los mapuches durante la guerra, elegido por asamblea.

228 Digo mapuche porque las transformaciones socio-políticas de esta comunidad hizo surgir una nueva identidad étnica: los mapuches. Esto se puede ver en el libro de Guillaume Boccara: Etnogénesis mapuche: resistencia y reestructuración entre indígenas del centro-sur de Chile (siglos XVI-XVIII), Hispanic American Historical Review nº 79 vol. 3 (1999)



229 MONGUE JUÁREZ, M. <
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