Sinopsis Cultura. La paradoja del universalismo y la particularidad. Cultura con mayúscula y culturas específicas. Cultura y Sociedad. Características de la Cultura




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Institución

Sistema de normas de conducta establecidas en una forma particular de vida social (…) reconocida como tal por un grupo o clase distinguible” (Radcliffe-Brown)
Concepto de institución: cualquier molde preexistente que incluya normas, y que condicione/regule/oriente nuestro comportamiento. (Las normas no tienen porque estar escritas)

Que sea distinguible, reconocido por las personas:

    • Molde que da información saber cómo deben llevar a cabo las relaciones

    • No requiere de un sistema explícito de normas, ni estar organizado formalmente

    • Afectan a elementos que constituyen la sociedad. Nos permiten tener garantías de que la vida siga en un sentido y no en otro (crianza del hijo en el ámbito doméstico)

    • El actor no sabe comportarse sino es en el ámbito de la institución

Institución-acción social

Cualquier forma de interacción puede desembocar en un proceso de institucionalización, en distintos niveles, cuando adquiere la relevancia social suficiente en el nivel adecuado.

Las instituciones no agotan el comportamiento social: se desarrollan interacciones no institucionalizadas, acciones que responden a lógicas distintas a las de la institución, nuevos significados.

    • Las formas de sociabilidad están culturalmente establecidas y orientadas

    • Pero ello no significa que preestablezcan completamente las interacciones sociales.

    • Existen una diversidad de marcos institucionales y no todos están integrados.

    • Posibilidad de interacciones no integradas en el sistema cultural

La relación que existe entre la acción social y la institución es absoluta.

Valores, Normas, Instituciones

Valores

  • Guías, “brújulas”, que conducen el comportamiento y la acción social.

  • Compartidos por colectivos sociales (distintos niveles: por sexo, edad, por clase social, valores de gran aceptación).

  • Patrones de lo deseable, lo que se espera, de gran aceptación socialhttps://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:and9gcqo2kmmlittepq0bf-lr0vkmauxhgehdpinxv-_6vtydpvhpsnd

Normas

  • Conjunto de reglas que establecen un orden social, codificadas o no, escritas o no

  • Establecen límites, orientaciones (lo que se debe hacer/lo que no se debe hacer)

Instituciones

  • Marcos o moldes de la acción social, que nos permiten acomodarnos a cada situación.

  • El conjunto de instituciones (políticas, económicas, ideológicas, etc.) constituyen el edificio de una cultura

Existe una relación jerárquica y de inclusividad entre estos elementos

La resultante (material) es el ¿Qué hacemos?, resultado de las jerarquías valores-normas-instituciones

Los valores se expresan en reglas (normas) que establecen límites y que luego se expresan en las instituciones.

Apliquemos a un ejemplo: Acción social: copiar en los exámenes

La permanente tensión entre lo que se puede y no se puede es lo que forma la “salsa” de las interacciones sociales. La mayoría de las veces son habitus (los realizamos inconscientemente)

Tipología de formas de agrupamientos de sociabilidad
1 El carácter formal se corresponde con una expresión jurídica, con objetivos explícitos, que expresan públicamente la misión de ese grupo. La conciencia de pertenencia es ineludible

Si mezclamos Criterios + Formalizado/no Formalizado, salen valores del cuadro.

Ahora pasamos a los agrupamientos:

    • Como las interacciones no son simplemente relaciones entre dos personas, sino que se realizan en marcos de grupos (muchos tipos de agrupamiento), y que responden al sistema cultura que predomina.

    • Es una tipología ideal modelo que sigue una representación. Tenemos la tendencia a comparar modelos-tipologías con la realidad, pero no es así. Será más concreto cuanto más se acerque a la realidad, pero si tomamos estas tipologías ideales/moldes por realidad cometemos reificación Error!!

Hablamos de dos grandes elementos que tienen la sociabilidad.

    • Además de los significados/símbolos, está el poder que condiciones de una manera decisiva las relaciones sociales.

    • Una primera cuestión es ¿en qué agrupamientos se realizan las relaciones sociales?

    • Es muy difícil hacer una tipología que valga para todos. (arriba, que es un tipo ideal, donde no existen las herramientas que usamos, sino que son conceptos. El objeto de la sociología si existen la sociedad, al contrario que sus herramientas.)

Organizaciones

Está en la columna vertebral de la sociedad.

Los sujetos no tienen la posibilidad de no participar.

  • Agrupamientos centrales, que afectan a la producción/reproducción social de un sistema social

  • La participación es independiente de la voluntad de los sujetos

  • Linaje Nuer, empresa (capitalismo), estado, iglesia (Europa del A.R.) ¿Y los sindicatos?

Grupos corporativos

En un grado de la institucionalización, en grado menor que la organización.

Tiene una serie de tareas, objetivos.

Se convierten en el marco necesario para la interacción.

  • Organizaciones que agrupan a colectivos por una comunidad de intereses, objetivos, valores.

  • La pertenencia a los mismos sigue siendo marco necesario para la interacción.

  • Gremios, Estamentos, Departamentos (Universidad)

Asociaciones voluntarias

No alcanzan el grado de marco institucional necesario que hemos visto en las dos anteriores.

Carácter mucho más voluntario, que no tienen las otras dos.

Característico de sociedades industriales, donde comienza la individualización.

  • Existe la asociación como entidad con fines explícitos propios y con fines implícitos.

  • Los actores participan consciente y voluntariamente.

  • Conocen procesos de burocratización

  • Característico de sociedades industrializadas.

Grupos-Cuasi Grupos

Un grupo es un agrupamiento resultado no de un marco previo, sono de la continuidad de interacciones en el tiempo. (Grupos dentro de la clase)

Un cuasi-grupo sería lo mismo, aunque con un grado de cristalización menor. Es más dinámico.

Hay una enorme variabilidad (continuidad/discontinuidad…)

  • Agrupamientos con relativa continuidad en las interacciones, cohesión entre sus miembros, sin llegar a estar formalizado: es resultado de la recurrencia de relaciones sociales y sus contenidos.

  • Hay un grado de autorreconocimiento de los actores

  • En los cuasi-grupos el sentido de pertenencia es más difuso, y lo habitual es que la competencia active la conformación del agrupamiento.

  • Ejemplos: clientelas en el mundo mediterráneo, facciones al interior de los partidos

Red social

No es un objeto sociológico, sino una herramienta metodológica. Intenta representar la estructura de relaciones de Ego.

Tiene dos tipos; egocéntrica y sociocéntrica.

La red sociocéntrica no garantiza que haya agrupamientos.

  • La red social es antes una herramienta de análisis que una entidad empírica: conjunto de interacciones trazadas a partir de un EGO (red ego-céntrica), o como resultado de las transacciones en un grupo social definido (red socio-céntrica)

Estructura y organización social

Conceptos de la Antropología Funcionalista británica y la Sociología Funcionalista EE.UU. (años 40-50)

Casi todos los conceptos que veremos ahora son de la gran corriente teórica, que ha conseguido una posición hegemónica Corriente Funcionalista 8años 20). Foco británico. Hasta los años 60 es la hegemónica. También se da en los EE.UU. (entre los 30-50).

Fueron tres décadas de hegemonía de marco conceptual. Cogeremos varios conceptos.

Las ideas fundamentales de la teoría funcionalista vienen del S. XIX una sociedad es como si fuera un organismo vivo. Entidad que está compuesta por partes, con una interrelación entre sí. Funciones interdependiente, creando una dinámica que salva al conjunto por encima de las partes.

Este planteamiento será criticado. Por ejemplo cuando dos partes se enfrentan, o cuando una de las partes no quiere pertenecer al conjunto.


Estructura social

Desde la posición funcionalista, se le añade la de equilibrio e integración.

No agota el conjunto de la sociedad, sino que la sociedad se da en la organización social.

  • Sistema de categorías, posiciones, jerarquías, rangos

  • . Estructura: equilibrio e integración

Organización social

Aspecto dinámico. El funcionalismo entiende que es la estructura la que genera la organización social.

  • Sistema de interacciones entre sujetos.

  • Aspecto dinámico: comportamiento, funcionamiento

Se supone que hay una reciprocidad entre la estructura y organización, que dota de una mayor estabilidad, cohesión social…

Estructura social (Radcliffe-Brown) Estructuralismo funcionalista
La estructuración social no es más que la continuidad de relaciones sociales que se dan dentro de determinadas disposiciones ordenadas de partes.

Imp. La estructura está constituida por personas. La persona que está asociada a una posición formalmente establecida es la unidad mínima de estudio.

Es una definición clásica de cómo funciona una sociedad.

Organización Social-Papeles-Funcionamiento

    • Distribución de actividades

    • Dentro de cada ordenación, cada persona tiene un papel

    • La función social sería la interconexión entre la estructura social y el proceso de la vida social.

Dentro de una estructura dada, a cada uno le corresponde una misión, una interacción característica.

Sistema Social (Parsons)

    • Sistema de procesos de interacción entre actores.

La estructura de las relaciones entre los actores es esencialmente la estructura del sistema social

    • Unidades de análisis relevantes:

    • Acción social: acto, como interacción entre actores

    • Actor social: Participa de dos formas: Rol/Estatus

    • Menos de la visión estructural, más de organización social.

    • No existe una estructura previa, sino los actores sociales con sus interacciones, loas que constituyen la estructura.

    • Es la dinámica de las interacciones las que crean el sistema social, y no el marco social el que influye en las interacciones Frente al estructuralismo-funcionalismo.

    • Teoría acorde con su entorno sociológico.

    • Las unidades de análisis son el actor social, las interacciones entre actores y el acto.

Teoría Rol/Estatus

    • Se trata de dos formas de participación en las interacciones sociales




    • Son unidades del sistema social, no atributos del actor.

  • Psicología: conjunto de comportamientos requeridos en una posición dada

  • Sociología : Conjunto de acciones que un actor (individuo, grupo) realizan según el estatus

  • Los roles se ordenan en instituciones

  • Los roles se complementan (o interaccionan conflictivamente)

  • El estatus está conformado por la expectativa de los actores sociales: la percepción de la posición de los actores

  • Hace referencia a un ordenamiento social de atributos personales (y no a atributos personales)

  • Refiere a un una estructura social, con posiciones relativas

  • Son aquilatados por los roles desempeñados, al mismo tiempo que éstos se desempeñan en relación a los estatus existentes

    • Estatus: dimensión objetiva. Hace referencia a la localización en la estructura social.

  • Resultado de lo que hace el sujeto y de lo que los demás miran, objeto de los demás (de sus miradas, interacción…). Resultado de la acción de los demás (de la objetividad)

    • Rol: es lo que el actor hace (papeles que hace, interacciones que llevan a cabo…), dimensión subjetiva

Perspectiva dramaturga: gran parte de la teoría sociológica tiene esta perspectiva como marco, de ahí la etimología. El margen que tenemos de juego es lo que quedan entre el estatus y el rol; son las dos cara de la máscara.

Tanto uno como otro se deben entender conectados; uno depende del otro y viceversa.

Estructura social

La estructura social tiene que ver con el Estatus

  • Sistema de categorías, posiciones, jerarquías, rangos

  • ESTATUS

Organización social

La organización social tiene que ver con el Rol

  • Sistema de interacciones entre sujetos.

  • Aspecto dinámico: comportamiento, funcionamiento.

  • ROL

Estamos analizando interacciones desde ámbitos objetivos/subjetivos; ambos solidarios.


Teoría Rol/Estatus: Conceptos complementarios

    • Adscrito

  • Atributos que la sociedad define como “naturales”, indelebles, necesarios

  • Los que la sociedad define como tal (depende de cada sociedad)

  • La teoría funcionalista parte de ciertos aspectos inamovibles, con lo que da a adquiridos valor.

  • ¿se puede plantear la existencia de atributos esenciales en la cultura?

Se puede decir que cada sociedad define quien es adscrito/adquirido.

    • Adquiridos

  • Atributos que son resultado de desempeño de roles, contingentes

  • Resultado del desempeño de papeles/roles. Si son contingentes

  • ¿No constriñe al igual que los adscritos?

Desde la perspectiva de red social (reticular/relacional), los atributos no son consecuencia de los roles/estatus, sino de la interacción.

Retroalimentación entre las dos caras de la misma moneda. Dicotomía Roles/Estatus.

Lo que una sociedad admite como adquirido o adscrito lo damos como tal, aunque como todos son constructos sociales, son todos adquiridos al fin y al cabo.

En el extremo del continuum, el estructuralismo funcionalista de Radcliffe-Brown, en el medio estaría Parsons, donde la estructura se amolda en cuanto las interacciones sociales, y por último, en el otro extremo, está el relacionismo con la perspectiva reticular/Relacional.

Perspectiva reticular: los atributos de los actores no son de los actores. Conforme somos socializados, mediante dinámicas interaccionales, vamos adquiriendo los atributos.

Los atributos se adquieren en el momento de la interacción, no son estáticos. Son las redes sociales las que van cambiando los valores asociados a nuestra posición. Postura anti-esencia, con cero a priori, donde nunca estamos en un espacio blanco neutral, sino socializado.

    • Generales

Serian los adscritos

  • Afectan a la generalidad de los actores de un colectivo social

  • Definen pautas generales de interacción

  • Ejemplos: sexo/género, edad, identidad política

    • Específicos

Normas/códigos que producen sistemas rol/estatus solo para un colectivo

  • Afectan a colectivos concretos, reconocidos socialmente en un sistema social

  • Sistema normativo y espacio institucional normalmente bien definido

    • Especiales

Afectan a grupos muy minoritarios. Se le aplican a grupos que tienen poder. El rol/estatus está totalmente institucionalizado

  • Afectan a individuos o pequeños colectivos, con tareas muy específicas

  • La definición normativa e institucional es muy rigurosa
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