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UNIDAD 4: LA DÉCADA DE LOS 90. LA DEMOCRACIA COMO DECEPCIÓN. LA EXPRESIÓN DE LA LUCHA CONTRA EL SISTEMA NEOLIBERAL. ROCKCHABÓNY ROCK ALTERNATIVO.
4.1) La década de los ’90. Iintensificación del enfrentamiento entre el pop y el rock. Dos puntos de vista contrapuestos en la construcción de las letras que articulan diferenciadas temáticas y distribuyen sus perspectivas según marcadas posición de clase. La figura de la estrella de rock. Charly García: exacerbación del inconformismo. Pasar de un cronista del estado de las cosas en tiempos de dictadura a una estrella de rock demasiado preocupada por sí misma con el advenimiento de la democracia. Fito Páez: la era de la autorreferencia tensionada en el exceso de desplegar una vida para ser compartida vicariamente por el público, la exposición de una psiquis, de una emotividad descontrolada que pretende los rasgos de genialidad, lo colectivo como intermezzo de conciencia pequeño burguesa entre los vaivenes del despliegue de las relaciones amorosas en las letras.

4.2) La representación estético-política del neoliberalismo. Usos del realismo y la descripción (Hermética). Los Auténticos Decadentes: criticar lo impuesto, a partir de un costumbrismo espontaneista, al mismo tiempo que con un modo irónico, desviado, se instituye una crítica al tono de la era menemista. Divididos: La era de la boludez, en una tensión entre salir a consumir o salir a asustar, intensificación de la división entre pobres y ricos. Attaque 77: la denuncia sobre la caída del mundo del trabajo, la representación de las condiciones de vida y del trabajo del obrero, la delincuencia y el delito como consecuencia de la miseria y la desocupación. Todos Tus Muertos: la representación de la situación de los excluidos del mundo del trabajo, protohistorias del mestizaje. Viejas Locas: la representación de la contracara del neoliberalismo y la posmodernidad, falta de oportunidades y los barrios como villas miserias. Patricio Rey y Los Redonditos de Ricota: el despliegue de las identidades y subjetividades estigmatizadas, los “desangelados”, abandonados por la sociedad política y excluidos por las políticas neoliberales. Bersuit Vergarabat: la denuncia de la patria financiera como una lotería oficializada en el que todo vale, como emblema de una situación que va inficionando el entramado social. El policía, una figura que sintetiza todo el ejercicio de la injusticia social y de la represión como custodia y defensa de los poderosos.

4.3) Blues local: La Mississippi y Memphis La Blusera. Pappo como procedencia. Tópicos bien marcados en sus letras: la ciudad, la noche, el hombre, el sistema, los márgenes. Estertores de las heroínas femeninas en Pappo’s Blues y Riff.

4.4) El Barrio como entronque de la amistad y el aguante. Prácticas barriales de resistencia. Hermética: la reunión de amigos en la esquina del barrio y el aguante como instancia de lucha contra el sistema (aguantar una posición espacial e ideológica) y de resistencia. 2 Minutos: instalación en las letras de rock del barrio como resistencia, Valentín Alsina, el barrio como territorio de pertenencia y como espacio de disputa con otras bandas y con otros barrios. La Renga: el barrio y la barra de amigos en la esquina, en torno a algún consumo compartido, cerveza y/o porro, se escencializa y se constituye en una instancia idealizada.

4.5) Las letras del rock alternativo que recurren a las micro políticas. Babasónicos: la delimitación de un territorio suspendido temporalmente en una medida de transe hipnótico, una “alternativa” al status quo, el shopping como denuncia de la desmovilización. Los Brujos: una búsqueda epistemológica que implica que más allá de lo cognoscible y de lo ordinario hay una verdad que actúa maleando el humor político, denuncia y resemantización de la alienación y de la inercia de lo cotidiano, una sociedad alienada y alienígena. El Otro Yo: la neurosis como consecuencia de una fuga sexual proliferante, crítica a la simetría de un orden armonioso que es también un orden coercitivo y autoritario, frustración política, la frustración de una práctica cultural, la denuncia del propio rock alternativo que se canoniza con su entrada progresiva en el mainstream. Illya Kuryaki and the Valderramas: tres identikits latinoamericanos, subproductos de las transformaciones urbanas de los ’90, descontrol poblacional, ghettos policlasistas, y remakes indoamericanas se entrecruzan con biografías femeninas locales, mestizas y clandestinas a los ojos de los medios de comunicación masiva. Los Visitantes: en sus letras, el espacio y el cuerpo se exponen de manera invasiva, confusa y no lineal, erotizar las prácticas de traslado, de descentralización del espacio, el espacio como movimiento. Otras inflexiones de las letras del rock alternativo: Los caballeros de la Quema, Massacre Palestina, Tintoreros, Fun People, Flema, La Portuaria, Karamelo Santo, Animal, Érica García.

4.6) El rock chabón, Stone o barrial. Cuatro maquetas, modelizaciones de vertientes internas del rock chabón: 1° Modelo, Callejeros. 2° Modelo, Los Ratones Paranoicos. 3° Modelo, Viejas Locas. 4° Modelo, La Mancha de Rolando.

4.7) Intensificación de la lucha contra el neoliberalismo. De los bandidos populares rurales de León Gieco a los bandidos populares urbanos de Los Fabulosos Cadillacs. Actitud María Marta, Acorralando la bestia. El legado político y social de los desaparecidos: rescate y distribución a partir de dos inflexiones, la latinoamericanista, y la nacionalista telúrica revolucionaria. Todos Tus Muertos, el descubrimiento de los sectores étnicos excluidos, aborígenes y negros. Hermética y Almafuerte, el legado político de los ‘60 y ‘70 rescatado, distribuido y releído desde la vertiente del heavy metal, la denuncia de la injusticia social y la explotación del hombre por el hombre señalan el imperialismo ante el cual se opone la voluntad de la afirmación de la nación y de la identidad nacional, la constitución de un rock metálico nacional en donde la reposición de la categoría sesentista de pueblo implica el imaginario de lo popular, o la representación de lo popular, bajo la forma de lo telúrico.

De la denuncia contra la injusticia y la explotación y las formas de vida impuesta por las políticas neoliberales sostenidas desde la democracia a la denuncia de los políticos y sus prácticas partidocráticas. Una llamada a la acción directa contra el sistema: Bersuit Vergarabat, “se viene el estallido”. Las letras de rock como una parte de las herramientas políticas y sociales que fueron construyendo la puesta en crisis de la democracia y de los políticos y políticas neoliberales, que van a converger en el “estallido” de diciembre de 2001.
UNIDAD 5: 2001 Y DESPUÉS. NUEVAS CARTOGRAFÍAS DEL ROCK EN ARGENTINA.

Nuevo mapa del rock en Argentina después del 2001. El rock piquetero de Las Manos de Filippi, el rock proletario de Attaque 77 y el rock barrial como abroquelamiento, aguantadero, sobrevivencia y espacio de confinamiento de los desclasados por el sistema, Pity Álvarez e Intoxicados. Un nuevo punto de inflexión en la especificidad del rock en Argentina y en sus letras: la tragedia de Cromañón. Algunos hechos que pueden ser leídos como otros tantos signos todavía dispersos pero significativos que lo señalan.
4. BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
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Scaricaciottoli, Emiliano.
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