Estudios sociologicos en torno al deporte, la violencia y la civilizacion




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EL FENÓMENO DEPORTIVO



los espectadores en los grandes acontecimientos deportivos son uno de los elementos negativos que acompañan a/deporte moderno» (Hal-in y cols., 1988: 7). El periodista norteamericano Peter S. Greenberg llegó aún más lejos y afirmó en los años setenta que «la violencia ociosa de lo masas nunca ha sido tan boyante en los estadios deportivos de América» (en Yiannakjs y cols., 1979: 217-221). Probablemente la afirmación más extrema en este sentido sea la del periodista australiano Don Atyeo, quien por las mismas fechas detectó paralelismos entre los deportes modernos y sus homólogos de la antigua Roma, sugiriendo que se estaba dando una tendencia autodestructiva hacia una mayor violencia a nivel mundial en el deporte moderno, sobre todo debido a los espectadores ávidos de sensaciones. Atyeo expresó su visión apocalíptica como sigue:
E/futuro del deporte violento parece estar asegurado. Los partidos serán más duros y sangrientos para satisfacer el creciente apetito de una audiencia que cada vez estará más hastiada y saciada con la violencia, y que será más violenta hasta que, tal vez; algo suceda que acabe con todo. Por ahora no parece que vaya a haber ordas bárbaras que llamen a la puerta y destruyan el Coliseo. Esta vez la violencia estará en e/propio deporte y se desarrollará dentro de las paredes de/mismo Coliseo.
(Atyeo, 1979: 377)
No hay duda de que es una visión extrema, si bien los diagnósticos sociológicos más sobrios y basados en la investigación concuerdan con la visión de que está aumentando la violencia en el deporte. Por ejemplo, en una revisión general y penetrante de las obras publicadas sobre el tema, Kevin Young sugirió que
Se considera que la violencia en el deporte ha llegado a ser un problema social crítico en muchos países. Los fans deportivos europeos, en especial los defutboh se han ganado una triste cele bridad por su violencía dentro yfuera de los estadios. Se han producido altercados violentos con cierta j5.ecuen- cia en Australia, América Centrab América del Sury en Norteamérica.
(Young, 1991: 539)
¿Qué luz puede arrojar la teoría y las investigaciones figuracionales sobre este campo complejo y conflictivo? Para responder a esta pregunta, haré una aproximación a la teoría del proceso de la civilización (Elias, 1994) empezando con el estudio de dos temas generales.
El primero está relacionado con que, al menos en un sentido, la creencia de que el siglo XX ha sido testigo de una tendencia hacia un aumento de la violencia se basa en ftindamentos sólidos. Más en concreto, junto con el aumento

EL DEPORTE EN EL PROCESO CIVILIZADOR DE OCCIDENTE
paz y los cambios sociales globales, el siglo XX también ha sido el primeque ha habido guerras mundiales. También ha sido un siglo en que la ncia y la eficacia de la tecnología de la destrucción en masa ha llegado a nisin precedentes hecho que prueban sobre todo las armas nucleares, quíç y bacteriológicas. También han estallado numerosas guerras violentas y ructivas desde 1945. Sin embargo, han sido de alcance local, restringidas, ‘a reciente excepción de las guerras asociadas a la escisión de Yugoslavia y jón Soviética, sobre todo en países del Tercer Mundo, mientras que mureas del mundo, sobre todo en Occidente, han disfrutado de niveles sin dente de paz y prosperidad desde el final de la Segunda Guerra Mundial.
- o ha surgido todavía, y tal vez nunca lo haga, una autoridad mundial
a la de los Estados-naciones occidentales y basadas como ellas en el mo,olio de la violencia y los impuestos. No obstante, este proceso de estallido uerras cada vez más destructivas y localizadas que convive con la paz relatiue hay en todas partes recuerda en algunos aspectos el proceso de la civilijón y de formación de Estados de la Europa occidental desde la Edad Met Más en concreto, como demostró Elias, al pasar del feudalismo a los reinos ásticos hasta formas de Estado-nación, estas sociedades se volvieron más pa‘ as a nivel interno al tiempo que emprendían guerras cada vez más violeny destructivas con otros Estados. En aquel contexto se dio lo que Elias llael «proceso civilizador» (europeo).
El científico y político holandés Godfried van Benthem van den Bergh rerrió a la teoría de Elias para esbozar la hipótesis de que la invención y desa de las armas nucleares ha tenido consecuencias inesperadas, al forzar a los cres de las potencias nucleares a actuar de forma más prudente y restringida ue sus predecesores de los tiempos prenucleares. En resumen, el argumento de ni Benthem van den Bergh es que, en ausencia de un gobierno mundial, las muas nucleares son un equivalente internacional de los monopolios de violenia de los Estados-naciones y han tenido consecuencias civilizadoras (van Bentvan der Bergh, 1992; ver también Mennell, 1989, 1992).
Aunque Elias no estaba de acuerdo, esta hipótesis es persuasiva, si bien tal rez infravalore las dificultades a las que se enfrentaron los primeros oligopolis nucleare para retener el control de las armas nucleares, y el grado en que los cesos de aprendizaje de las confrontaciones nucleares se quedaron cortos de :ercambios nucleares reales y cuál es el resultado cierto son probablemente un rerrequisito para la aparición de esas restricciones civilizadoras en las relacioies internacionales. Para lo que aquí concierne, lo más importante es resaltar ae los sociólogos figuracionales no se dedican a negar el «holocausto» ni el pe¡gro «nuclear», sino que se preocupan de estos problemas tanto o quizá más
jue los miembros de otras escuelas de sociología. El tema de la violencia constuye uno de los principales puntos de partida.


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